2022年6月19日經課

信仰省思

列王紀上 19:1-15a, 加拉太書 3:23-29, 路加福音 8:26-39

總有袮鼓勵

以利亞在迦密山上大顯神通,清楚證明了耶和華才是真神。一心以為經此一役,惡人會被擊退,民眾會被感化,從此遠離偶像。誰不知一切依舊,還招來敵人的追殺。灰心喪志下,以利亞旦求一死,但神卻差派天使去照顧他,讓他好好退修。神要讓他知道自己不一定顯現在偉大的神蹟中,也可以化成「微小的聲音」在平凡不過的日子裡。從以利亞的回答可見他的心情還未平伏,然而神仍然把新的使命托付給他。

原來耶穌和使徒保羅也有過類似的經歷。保羅在加拉太辛辛苦苦建立的教會一下子就被外來的律法主義思潮動搖了,基督所釋放的人又再次被奴僕的軛挾制(加五1),可想而知保羅有多痛心。耶穌把一大群污鬼從那可憐的格拉森人身上趕出來,城裡的人理應為那人高興並歸信耶穌,可是見到豬群被淹死了,怕耶穌留下來會影響他們的生計,就斷然要求祂離開。當然這是污鬼的陰謀,只是有主許可,因為神尊重人的自由意志。最後,耶穌還是把未完成的任務托付那被釋放的人。

有些時候,惡勢力之大真的可以一下子就抹殺了我們之前為主所做的一切。幸好,有主記念,有天使扶持,又有新的使命和恩膏。又有些時候,我們或落入魔鬼的圈套,選擇了心中的「偶像」(金錢∕生計∕權力∕愛情∕自憐∕律法主義)而離棄神,但只要我們願意,主必立時從魔鬼手中釋放我們,成為祂家中的一份子。

讀經一 :  列王紀上 19:1-15a

1亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。2耶洗別就差遣人去見以利亞,告訴他說:「明日約在這時候,我若不使你的性命像那些人的性命一樣,願神明重重地降罰與我。」3以利亞見這光景就起來逃命,到了猶大的別是巴,將僕人留在那裏,4自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅騰樹下,就坐在那裏求死,說:「耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。」5他就躺在羅騰樹下,睡著了。有一個天使拍他,說:「起來吃吧!」6他觀看,見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅,他就吃了喝了,仍然躺下。7耶和華的使者第二次來拍他,說:「起來吃吧!因為你當走的路甚遠。」8他就起來吃了喝了,仗著這飲食的力,走了四十晝夜,到了神的山,就是何烈山。9他在那裏進了一個洞,就住在洞中。耶和華的話臨到他說:「以利亞啊,你在這裏做甚麼?」10他說:「我為耶和華-萬軍之神大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」11耶和華說:「你出來站在山上,在我面前。」那時耶和華從那裏經過,在他面前有烈風大作,崩山碎石,耶和華卻不在風中;風後地震,耶和華卻不在其中;12地震後有火,耶和華也不在火中;火後有微小的聲音。13以利亞聽見,就用外衣蒙上臉,出來站在洞口。有聲音向他說:「以利亞啊,你在這裏做甚麼?」14他說:「我為耶和華-萬軍之神大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」15a耶和華對他說:「你回去,從曠野往大馬士革去。

讀經二 :  加拉太書 3:23-29

23但這因信得救的理還未來以先,我們被看守在律法之下,直圈到那將來的真道顯明出來。24這樣,律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裏,使我們因信稱義。25但這因信得救的理既然來到,我們從此就不在師傅的手下了。26所以,你們因信基督耶穌都是神的兒子。27你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。28並不分猶太人、希臘人,自主的、為奴的,或男或女,因為你們在基督耶穌裏都成為一了。29你們既屬乎基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照著應許承受產業的了。

讀經三 :  路加福音 8:26-39

26他們到了格拉森人的地方,就是加利利的對面。27耶穌上了岸,就有城裏一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服,不住房子,只住在墳塋裏。28他見了耶穌,就俯伏在他面前,大聲喊叫,說:「至高神的兒子耶穌,我與你有甚麼相干?求你不要叫我受苦!」29是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他;他常被人看守,又被鐵鍊和腳鐐捆鎖,他竟把鎖鍊掙斷,被鬼趕到曠野去。30耶穌問他說:「你名叫甚麼?」他說:「我名叫『群』」;這是因為附著他的鬼多。31鬼就央求耶穌,不要吩咐他們到無底坑裏去。32那裏有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌,准他們進入豬裏去。耶穌准了他們,33鬼就從那人出來,進入豬裏去。於是那群豬闖下山崖,投在湖裏淹死了。34放豬的看見這事就逃跑了,去告訴城裏和鄉下的人。35眾人出來要看是甚麼事;到了耶穌那裏,看見鬼所離開的那人,坐在耶穌腳前,穿著衣服,心裏明白過來,他們就害怕。36看見這事的便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。37格拉森四圍的人,因為害怕得很,都求耶穌離開他們;耶穌就上船回去了。38鬼所離開的那人懇求和耶穌同在;耶穌卻打發他回去,說:39「你回家去,傳說神為你做了何等大的事。」他就去,滿城裏傳揚耶穌為他做了何等大的事。

2022年6月5日經課

信仰省思

創世記 11:1-9, 使徒行傳 2:1-21, 約翰福音14:8-17

和而不同的合一

巴別塔的故事警示世人,當政權變得自高自大,以為人定勝天的時候,結局將會是一遍混亂(「巴別」的希伯來文意思),失敗告終。人造的高塔當然不能通天,因為只有神子∕聖靈∕天國降臨世間,人不可能靠自己的力量(甚至功德)達至天庭;文中特別指出人們用磚和石漆來做建材,就是要特顯他們的「人工化」。再看他們的動機,一不是為人民,而是為了自我吹噓,製造一種虛謊的民族優越感而已;二不是為榮耀∕敬畏神,事實他們是公然違背神要當其時的人「遍滿全地」的旨意(參創一28)。無神的「團結」遲早只會變成恐怖組織,所以神要出手,阻止他們。

聖靈降臨教會的故事也是一個「團結」的故事,然而連結眾人的並不是什麼主義、政權或宗教,而是神自己的靈。神樂見人類社會有不同的族群、不同的聲音。來自聖靈的團結∕合一不是要同化這些聲音,成為一言堂,反而是要利用不同的聲音,讓福音的種子可以「遍滿全地」,打破國家、民族、性別、性傾向、年齡、身份地位等等的障礙在主裡彼此相愛,而上主亦因此得著榮耀(參約十三35)。

「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上,都要認定祂,祂必指引你的路。」(箴三5-6)

讀經一 :  創世記 11:1-9

1那時,天下人的口音、言語都是一樣。2他們往東邊遷移的時候,在示拿地遇見一片平原,就住在那裏。3他們彼此商量說:「來吧!我們要做磚,把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭,又拿石漆當灰泥。4他們說:「來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」5耶和華降臨,要看看世人所建造的城和塔。6耶和華說:「看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既做起這事來,以後他們所要做的事就沒有不成就的了。7我們下去,在那裏變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。」8於是耶和華使他們從那裏分散在全地上;他們就停工,不造那城了。9因為耶和華在那裏變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別。

讀經二 :  使徒行傳 2:1-21

1五旬節到了,門徒都聚集在一處。2忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,3又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。4他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。5那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。6這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶;7都驚訝希奇說:「看哪,這說話的不都是加利利人嗎?8我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢?9我們帕提亞人、米底亞人、以攔人,和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、10弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人,從羅馬來的客旅中,或是猶太人,或是進猶太教的人,11克里特和阿拉伯人,都聽見他們用我們的鄉談,講說神的大作為。」12眾人就都驚訝猜疑,彼此說:「這是甚麼意思呢?」13還有人譏誚說:「他們無非是新酒灌滿了。」14彼得和十一個使徒站起,高聲說:「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪,這件事你們當知道,也當側耳聽我的話。15你們想這些人是醉了;其實不是醉了,因為時候剛到巳初。16這正是先知約珥所說的:17神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要做異夢。18在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。19在天上,我要顯出奇事;在地下, 我要顯出神蹟;有血,有火,有煙霧。20日頭要變為黑暗,月亮要變為血;這都在主大而明顯的日子未到以前。21到那時候,凡求告主名的,就必得救。

讀經三 :  約翰福音14:8-17

8腓力對他說:「求主將父顯給我們看,我們就知足了。」9耶穌對他說:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們看』呢?10我在父裏面,父在我裏面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裏面的父做他自己的事。11你們當信我,我在父裏面,父在我裏面;即或不信,也當因我所做的事信我。12我實實在在地告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事,因為我往父那裏去。13你們奉我的名無論求甚麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。14你們若奉我的名求甚麼,我必成就。」15「你們若愛我,就必遵守我的命令。16我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫他永遠與你們同在,17就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見他,也不認識他。你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們裏面。

2022年5月22日經課

信仰省思

使徒行傳16:9-15, 啟示錄 21:10,22–22:5, 約翰福音14:23-29

無牆的教會

新耶路撒冷城代表基督的新婦,即新天新地下的教會(啟廿一9-10),可以說是「完美教會」之典範。城中沒有聖殿,因城本身就是聖殿;沒有日光,因有神自己為光;沒有關上的城門,是24小時開放的;沒有罪人,因已全被赦免。似乎現今世界許多的框框、高牆、限制等等都不復存在。

在開墾教會的路上,保羅同樣遇到聖靈對他內心的拆牆鬆綁。神要他去傳道的地區(馬其頓)、地點(城門外河邊一個禱告的地方)、對象(旅居馬其頓的一名外國女性)均是在他想象框架以外的;他還要接受在這位外邦婦人的家中居住,對於猶太傳統深厚的保羅來說也算是個新挑戰,同時亦是對這婦人的接納(參徒十六15)。另一邊廂的呂底亞,則由開放心門讓聖靈動工,到開放自己的家門接待保羅等人,到最後成就了腓立比教會的建立,更打開了通往歐洲的宣教之門,呂底亞一直都在供給保羅的需要。這一切都源於這兩位信徒願意順服聖靈的引導,並彼此接待。

讀到今天的經課,適逢主心團契和主心青年的聚會都開始在個別的弟兄姊妹家中進行的時候,心裡不禁感謝上主。主心的發展雖然不似預期,但總相信只要順著聖靈∕「保惠師」的帶領,加上彼此接待的心,我們這群在城門外河邊禱告的小眾,在生命河水的滋養下,必能結出果子來(啟廿二1-2)。

讀經一 :  使徒行傳16:9-15

9在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說:「請你過到馬其頓來幫助我們。」10保羅既看見這異象,我們隨即想要往馬其頓去,以為神召我們傳福音給那裏的人聽。11於是從特羅亞開船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亞坡里。12從那裏來到腓立比,就是馬其頓這一方的頭一個城,也是羅馬的駐防城。我們在這城裏住了幾天。13當安息日,我們出城門,到了河邊,知道那裏有一個禱告的地方,我們就坐下對那聚會的婦女講道。14有一個賣紫色布疋的婦人,名叫呂底亞,是推雅推喇城的人,素來敬拜神。她聽見了,主就開導她的心,叫她留心聽保羅所講的話。15她和她一家既領了洗,便求我們說:「你們若以為我是真信主的,請到我家裏來住」;於是強留我們。

讀經二 :  啟示錄 21:10,22–22:5

21:10我被聖靈感動,天使就帶我到一座高大的山,將那由神那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。

21:22我未見城內有殿,因主神-全能者和羔羊為城的殿。23那城內又不用日月光照;因有神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。24列國要在城的光裏行走;地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。25城門白晝總不關閉,在那裏原沒有黑夜。26人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。27凡不潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城;只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。22:1天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。2在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。3以後再沒有咒詛;在城裏有神和羔羊的寶座;他的僕人都要事奉他,4也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。5不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。

讀經三 :  約翰福音14:23-29

23耶穌回答說:「人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到他那裏去,與他同住。24不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的,乃是差我來之父的道。25「我還與你們同住的時候,已將這些話對你們說了。26但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。27我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁,也不要膽怯。28你們聽見我對你們說了,我去還要到你們這裏來。你們若愛我,因我到父那裏去,就必喜樂,因為父是比我大的。29現在事情還沒有成就,我預先告訴你們,叫你們到事情成就的時候就可以信。

2022年5月8日經課

信仰省思

使徒行傳9:36-43, 啟示錄 7:9-17, 約翰福音10:22-30

羔羊牧者

主耶穌既是羔羊,又是牧者;像羔羊,祂成為世人的贖罪祭,祂的血洗白我們,好使我們得享永生;像牧羊人,祂看顧我們的需要,引領我們行走義路(參詩廿三)。作為主的羊,我們就必聽祂聲音,跟從祂,效法祂也成為「羔羊牧者」–一羣願意為所牧養的對象捨己∕付出的「平信徒牧者」。大比大在教會內雖沒有正式的牧職,但她所作的正是一班無依寡婦的牧者,無私地教導她們謀生的技能。與主同工下必然經歷大大小小的神蹟,就如大比大和彼得一起經歷的,叫更多的人可以信主,歸入主的羊圈。

你又是否願意成為別人的羔羊牧者呢?對象是誰呢?這意味著為他們捨己(包括時間、金錢、精力、甚至患難,以及很多令人氣餒的時候),然而這一切的背後卻有神蹟伴隨。到主再來的日子,祂還要親自擦去我們一切的眼淚(啟七17)。

讀經一 :  使徒行傳9:36-43

36在約帕有一個女徒,名叫大比大,翻希臘話就是多加;她廣行善事,多施賙濟。37當時,她患病而死,有人把她洗了,停在樓上。38呂大原與約帕相近;門徒聽見彼得在那裏,就打發兩個人去見他,央求他說:「快到我們那裏去,不要耽延。」39彼得就起身和他們同去;到了,便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭,拿多加與她們同在時所做的裏衣外衣給他看。40彼得叫她們都出去,就跪下禱告,轉身對著死人說:「大比大,起來!」她就睜開眼睛,見了彼得,便坐起來。41彼得伸手扶她起來,叫眾聖徒和寡婦進去,把多加活活地交給他們。42這事傳遍了約帕,就有許多人信了主。43此後,彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裏住了多日。

讀經二 :  啟示錄 7:9-17

9此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,10大聲喊著說:「願救恩歸與坐在寶座上我們的神,也歸與羔羊!」11眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍,在寶座前,面伏於地,敬拜神,12說:阿們!頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神,直到永永遠遠。阿們!13長老中有一位問我說:「這些穿白衣的是誰?是從哪裏來的?」14我對他說:「我主,你知道。」他向我說:「這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。15所以,他們在神寶座前,晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。16他們不再飢,不再渴;日頭和炎熱也必不傷害他們。17因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源;神也必擦去他們一切的眼淚。」

讀經三 :  約翰福音10:22-30

22在耶路撒冷有修殿節,是冬天的時候。23耶穌在殿裏所羅門的廊下行走。24猶太人圍著他,說:「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」25耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證;26只是你們不信,因為你們不是我的羊。27我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟著我。28我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裏把他們奪去。29我父把羊賜給我,他比萬有都大,誰也不能從我父手裏把他們奪去。30我與父原為一。」

2022年4月24日經課

信仰省思

使徒行傳 5:27-32, 啟示錄 1:4-8, 約翰福音20:19-31

勇敢走出去

貫穿三段經文最特出的訊息無疑就是「為福音作見證」,要做到這點,不是靠個人的才幹或魅力(事實上耶穌的門徒大都是基層人士,有些甚至是邊沿人士),而是靠滿滿的「信心」。今天就讓我們來看看,耶穌門徒的信心是如何練成的。

耶穌受難後,門徒們都懼怕步祂後塵,被捕受刑,所以聖經說他們把門關上。似乎早上發生的事(即耶穌屍首不見了,以及馬利亞的見證)都未能使他們釋懷。甚至經過耶穌親自向他們顯現,又賜下平安、聖靈與差遣,過了八天之久,他們仍然是把自己關在門內。耶穌說:「不要疑惑,總要信」,之後再在他們面前行了許多神蹟,他們的「信」才真正的扎根下來。所以當我們讀到使徒行傳(讀經一)的時候,門徒已經脫胎換骨了;一次又一次被捕、坐監都不能制止他們為福音作見證,在審判他們的公會面前,直斥其殺害耶穌之罪,並宣稱耶穌是君王、是救主,完全無懼政治上及宗教上的威逼。

作為主的國民與祭司(讀經二),我們為主作見證實是責無旁貸,然而今日,是什麼攔阻了我們這樣行呢?我們所恐懼的是什麼?所疑惑的又是什麼呢?但願我們一一向主陳明,主必向我們顯現。藉著一次又一次的遇主相遇,我們就有足夠的信心和勇氣去為主多行一步,即使這或許意味著個人的虧損或危險。

讀經一 :  使徒行傳 5:27-32

27帶到了,便叫使徒站在公會前;大祭司問他們說:28「我們不是嚴嚴地禁止你們,不可奉這名教訓人嗎?你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷,想要叫這人的血歸到我們身上!」29彼得和眾使徒回答說:「順從神,不順從人,是應當的。30你們掛在木頭上殺害的耶穌,我們祖宗的神已經叫他復活。31神且用右手將他高舉,叫他作君王,作救主,將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。32我們為這事作見證;神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」

讀經二 :  啟示錄 1:4-8

4約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神,和他寶座前的七靈,5並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督,有恩惠、平安歸與你們!他愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡, 6又使我們成為國民,作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他,直到永永遠遠。阿們!7看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他;地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們!8主神說:「我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以後永在的全能者。」

讀經三 :  約翰福音20:19-31

19那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。耶穌來,站在當中,對他們說:「願你們平安!」20說了這話,就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主,就喜樂了。21耶穌又對他們說:「願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」22說了這話,就向他們吹一口氣,說:「你們受聖靈!23你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。」24那十二個門徒中,有稱為低土馬的多馬;耶穌來的時候,他沒有和他們同在。25那些門徒就對他說:「我們已經看見主了。」多馬卻說:「我非看見他手上的釘痕,用指頭探入那釘痕,又用手探入他的肋旁,我總不信。」26過了八日,門徒又在屋裏,多馬也和他們同在,門都關了。耶穌來,站在當中說:「願你們平安!」27就對多馬說:「伸過你的指頭來,摸我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要疑惑,總要信!」28多馬說:「我的主!我的神!」29耶穌對他說:「你因看見了我才信;那沒有看見就信的有福了。」30耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟,沒有記在這書上。31但記這些事要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且叫你們信了他,就可以因他的名得生命。

2022年4月14日經課

信仰省思

出埃及記12:1-14, 哥林多前書11:23-26, 約翰福音13:1-17,31b-35

以愛還愛記念主

今日的經課分別記載了三個宗教禮儀,有猶太教的逾越節晚餐禮儀,也有基督教的聖餐,和某些教派會舉辦的洗腳禮。表面上它們看似毫無關係,但事實上卻一脈相承。

逾越節是記念神如何利用羊羔的血將以色列民從埃及地釋放出來,同時預表了神藉著耶穌基督的捨命,把世人從罪裡釋放出來。過節本應是很放鬆的事,有趣的是神卻要子民束腰穿鞋,趕緊的吃,顯然是要他們作好準備,隨時行動。

耶穌在逾越節晚餐所展現的正是這樣的精神;作為老師及神子的祂竟以最低級奴僕的形象為門徒洗腳,為的是教導他們也要虛己,彼此洗腳,即彼此相愛–基督徒的最大誡命。之後祂就設立聖餐,有餅和杯分別代表主的身體和寶血,為我們而捨;藉著領受這餅,我們就成為了主重新組合的身體(即教會),飲於同一杯酒,我們就分享了主的生命與使命。這樣一個群體自然是「彼此相愛」的,所以當主說:「你們應當如此行,為的是記念我」的時候,那個「行」字就不只是「行禮如儀」那麼簡單,而是要我們「彼此相愛」,就像主愛我們一樣。

下次當我們守聖餐記念主的時候,就讓我們作好準備,隨時行動,去愛及服侍身邊的弟兄姊妹。

讀經一 :  出埃及記12:1-14

1耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說:2「你們要以本月為正月,為一年之首。3你們吩咐以色列全會眾說:本月初十日,各人要按著父家取羊羔,一家一隻。4若是一家的人太少,吃不了一隻羊羔,本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔,要按著人數和飯量計算。5要無殘疾、一歲的公羊羔,你們或從綿羊裏取,或從山羊裏取,都可以。6要留到本月十四日,在黃昏的時候,以色列全會眾把羊羔宰了。7各家要取點血,塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。8當夜要吃羊羔的肉;用火烤了,與無酵餅和苦菜同吃。9不可吃生的,斷不可吃水煮的,要帶著頭、腿、五臟,用火烤了吃。10不可剩下一點留到早晨;若留到早晨,要用火燒了。11你們吃羊羔當腰間束帶,腳上穿鞋,手中拿杖,趕緊地吃;這是耶和華的逾越節。12因為那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切頭生的,無論是人是牲畜,都擊殺了,又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。13這血要在你們所住的房屋上作記號;我一見這血,就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候,災殃必不臨到你們身上滅你們。14你們要記念這日,守為耶和華的節,作為你們世世代代永遠的定例。」

讀經二 :  哥林多前書11:23-26

23我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,24祝謝了,就擘開,說:「這是我的身體,為你們捨的,你們應當如此行,為的是記念我。」25飯後,也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。」26你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。

讀經三 :  約翰福音13:1-17,31b-35

1逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人,就愛他們到底。2吃晚飯的時候,魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏。3耶穌知道父已將萬有交在他手裏,且知道自己是從神出來的,又要歸到神那裏去,4就離席站起來,脫了衣服,拿一條手巾束腰,5隨後把水倒在盆裏,就洗門徒的腳,並用自己所束的手巾擦乾。6挨到西門‧彼得,彼得對他說:「主啊,你洗我的腳嗎?」7耶穌回答說:「我所做的,你如今不知道,後來必明白。」8彼得說:「你永不可洗我的腳!」耶穌說:「我若不洗你,你就與我無分了。」9西門‧彼得說:「主啊,不但我的腳,連手和頭也要洗。」10耶穌說:「凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了。你們是乾淨的,然而不都是乾淨的。」11耶穌原知道要賣他的是誰,所以說:「你們不都是乾淨的。」12耶穌洗完了他們的腳,就穿上衣服,又坐下,對他們說:「我向你們所做的,你們明白嗎?13你們稱呼我夫子,稱呼我主,你們說的不錯,我本來是。14我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。15我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。16我實實在在地告訴你們,僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。17你們既知道這事,若是去行就有福了。

31b「如今人子得了榮耀,神在人子身上也得了榮耀。32神要因自己榮耀人子,並且要快快地榮耀他。33小子們,我還有不多的時候與你們同在;後來你們要找我,但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過,如今也照樣對你們說。34我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。35你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

2022年3月27日經課

信仰省思

約書亞記5:9-12, 哥林多後書5:16-21, 路加福音15:1-3,11b-32

你是那一種浪子?

舊約時代,神赦免了以色列民的罪,結束他們四十年在曠野的漂泊歲月,將物資豐富的迦南地重新賜給他們,使他們得享新的生活。到了新約時代,藉著耶穌基督,神同樣要赦免我們的罪(「使我們與祂和好」),叫我們過新的生活(「新造的人」),並用新的眼光看世界(「不憑著外貌認人」∕歧視人)及領受新的使命,就是要領人歸主(「勸人與祂和好」)。

小兒子的比喻就是一個很好的例子,說明神如何無條件地赦免那些離棄祂的人,恢復他們作為兒女的尊貴身份。既為兒女,就無需當雇工作補償了。諷刺的是故事裡的大兒子雖一直在父親身邊,卻視自己如同雇工,覺得自己多勞應該多得,因此體會不到父親看見兒子回家的那份喜悅,反倒變得憤怒、自義和苦毒;這正是當時法利賽人的神學盲點–「律法主義」,使他們無法以天父的眼光看人,更惶論勸人與神和好了。

今天,無論你是像小兒子般戀慕世界而離棄神,還是像大兒子那樣自以為公義而歧視別人,只要你真心回轉向神,祂定必忘記你一切的過犯,即時把你擁抱入懷。

讀經一: 約書亞記5:9-12

9耶和華對約書亞說:「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」因此,那地方名叫吉甲,直到今日。10以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上,在耶利哥的平原守逾越節。11逾越節的次日,他們就吃了那地的出產;正當那日吃無酵餅和烘的穀。12他們吃了那地的出產,第二日嗎哪就止住了,以色列人也不再有嗎哪了。那一年,他們卻吃迦南地的出產。

讀經二: 哥林多後書5:16-21

16所以,我們從今以後,不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督,如今卻不再這樣認他了。17若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。18一切都是出於神;他藉著基督使我們與他和好,又將勸人與他和好的職分賜給我們。19這就是神在基督裏,叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上,並且將這和好的道理託付了我們。20所以,我們作基督的使者,就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。21神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在他裏面成為神的義。

讀經三: 路加福音15:1-3,11b-32

1眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽他講道。2法利賽人和文士私下議論說:「這個人接待罪人,又同他們吃飯。」3耶穌就用比喻說:

11b「一個人有兩個兒子。12小兒子對父親說:『父親,請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。13過了不多幾日,小兒子就把他一切所有的都收拾起來,往遠方去了。在那裏任意放蕩,浪費資財。14既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭饑荒,就窮苦起來。15於是去投靠那地方的一個人;那人打發他到田裏去放豬。16他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也沒有人給他。17他醒悟過來,就說:『我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裏餓死嗎?18我要起來,到我父親那裏去,向他說:父親!我得罪了天,又得罪了你;19從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工吧!』20於是起來,往他父親那裏去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。21兒子說:『父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子。』22父親卻吩咐僕人說:『把那上好的袍子快拿出來給他穿;把戒指戴在他指頭上;把鞋穿在他腳上;23把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂;24因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。』他們就快樂起來。25那時,大兒子正在田裏。他回來,離家不遠,聽見作樂跳舞的聲音,26便叫過一個僕人來,問是甚麼事。27僕人說:『你兄弟來了;你父親因為得他無災無病地回來,把肥牛犢宰了。』28大兒子卻生氣,不肯進去;他父親就出來勸他。29他對父親說:『我服事你這多年,從來沒有違背過你的命,你並沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快樂。30但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業,他一來了,你倒為他宰了肥牛犢。』31父親對他說:『兒啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;32只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。』」

2022年3月6日經課

信仰省思

申命記26:1-11, 羅馬書10:8b-13, 路加福音4:1-13

認信的力量

在我們平時的主日崇拜裡,都有「認信」、「奉獻」和「差遣」的環節。透過認信,我們公開宣認心裡所信的;透過奉獻,我們以實際行動去支持口中所宣認的,同時也接受差遣,進到世界把所信和認的道行出來。本週讀經一所記載的就是這樣的一篇崇拜禮文,神要以色列民無忘所信的是誰,以及祂對他們的拯救,這正好對應讀經二的教導:我們要心口一致的確認基督的拯救,就是所謂的「道」(羅10:8b)。這「道」和讀經三裡的(神的)「話」(路4:4b)在希臘文中是同一個字,也可泛指「聖經」。

耶穌受試探的故事給我們作了一個完美示範–如何用聖經的話語來「認信」,好叫我們都能夠勝過世上種種的試探。魔鬼想我們以食為先,為活而活,而不以神為先,為主而活;牠想我們渴慕名利權勢多於渴慕神,拜金多於敬拜神;牠要我們質疑自己是神愛子(或女)的身份,而存心試探神。總的來說,魔鬼的目的就是要人遠離神,不去信靠神。

主啊!求祢把祢的話語藏在我們心裡,掛在我們口邊,以至當我們遇見試探時,尤其對祢失去信靠的時候,這些話語能成為我們即時的拯救。

讀經一 :  申命記26:1-11

1你進去得了耶和華-你神所賜你為業之地居住,2就要從耶和華-你神賜你的地上將所收的各種初熟的土產取些來,盛在筐子裏,往耶和華-你神所選擇要立為他名的居所去,3見當時作祭司的,對他說:『我今日向耶和華-你神明認,我已來到耶和華向我們列祖起誓應許賜給我們的地。』4祭司就從你手裏取過筐子來,放在耶和華-你神的壇前。5你要在耶和華-你神面前說:『我祖原是一個將亡的亞蘭人,下到埃及寄居。他人口稀少,在那裏卻成了又大又強、人數很多的國民。6埃及人惡待我們,苦害我們,將苦工加在我們身上。7於是我們哀求耶和華-我們列祖的神,耶和華聽見我們的聲音,看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓,8他就用大能的手和伸出來的膀臂,並大可畏的事與神蹟奇事,領我們出了埃及,9將我們領進這地方,把這流奶與蜜之地賜給我們。10耶和華啊,現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。』隨後你要把筐子放在耶和華-你神面前,向耶和華-你的神下拜。11你和利未人,並在你們中間寄居的,要因耶和華-你神所賜你和你家的一切福分歡樂。

讀經二 :  羅馬書10:8b-13

8b這道離你不遠,正在你口裏,在你心裏-(就是我們所傳信主的道。) 9你若口裏認耶穌為主,心裏信神叫他從死裏復活,就必得救。10因為,人心裏相信就可以稱義,口裏承認就可以得救。11經上說:「凡信他的人必不至於羞愧。」12猶太人和希臘人並沒有分別,因為眾人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。13因為「凡求告主名的就必得救」。

讀經三 :  路加福音4:1-13

1耶穌被聖靈充滿,從約旦河回來,聖靈將他引到曠野,2四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃甚麼;日子滿了,他就餓了。3魔鬼對他說:「你若是神的兒子,可以吩咐這塊石頭變成食物。」4耶穌回答說:「經上記著說:『人活著不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。』」5魔鬼又領他上了高山,霎時間把天下的萬國都指給他看,6對他說:「這一切權柄、榮華,我都要給你,因為這原是交付我的,我願意給誰就給誰。7你若在我面前下拜,這都要歸你。」8耶穌說:「經上記著說:當拜主-你的神,單要事奉他。」9魔鬼又領他到耶路撒冷去,叫他站在殿頂上,對他說:「你若是神的兒子,可以從這裏跳下去;10因為經上記著說:主要為你吩咐他的使者保護你;11他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」12耶穌對他說:「經上說:『不可試探主-你的神。』」13魔鬼用完了各樣的試探,就暫時離開耶穌。

2022年2月27日經課

信仰省思

出埃及記34:29-35, 哥林多後書3:12-4:2, 路加福音9:28-36 (37-43a)

苦難的預警

以色列民因干犯律法(出三十二章),不敢靠近反照神榮光的摩西,於是摩西就用帕子蒙面;這預表罪人在律法之下與神隔絕,直到基督把這「帕子」移除,人才可以與神面對面,直接領受聖靈的改造(而非靠死守律法),使我們有好行為,就像反照神的榮光。

耶穌向門徒預言祂將會受苦、被殺及復活,又告誡他們要背負十字架來跟從祂(路九22-26)。然後就帶他們上山禱告,並向他們顯現祂神聖的形象,更有古代聖賢和上帝聲音的出現。耶穌此舉是為了給門徒注入強心針,以至當日後耶穌果真遇難,而自己也受到逼迫時,就不至失去信心。

今日的香港,及至全世界,正陷入前所未有的困局中,每天的新聞都充斥著人心惶惶的消息;未來的日子極可能會更艱難。本週經課仿佛是上主給信徒的一支強心針(特別在預苦期前),就是當更壞的日子來臨時,我們仍有足夠的信心去面對。因此,我們要學習更多上山與神面對面(即禱告及靈修),讓聖靈光照,以至當我們下山時,就有更新的智慧和力量去背負主給我們各人的十字架,看顧身邊有需要的人(參路九37-43a),在亂世中反照上主的光芒。

讀經一 :  出埃及記34:29-35

29摩西手裏拿著兩塊法版下西奈山的時候,不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。30亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。31摩西叫他們來;於是亞倫和會眾的官長都到他那裏去,摩西就與他們說話。32隨後以色列眾人都近前來,他就把耶和華在西奈山與他所說的一切話都吩咐他們。33摩西與他們說完了話就用帕子蒙上臉。34但摩西進到耶和華面前與他說話就揭去帕子,及至出來的時候便將耶和華所吩咐的告訴以色列人。35以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉,等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。

讀經二 :  哥林多後書3:12-4:2

3:12我們既有這樣的盼望,就大膽講說,13不像摩西將帕子蒙在臉上,叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。14但他們的心地剛硬,直到今日誦讀舊約的時候,這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裏已經廢去了。15然而直到今日,每逢誦讀摩西書的時候,帕子還在他們心上。16但他們的心幾時歸向主,帕子就幾時除去了。17主就是那靈;主的靈在哪裏,那裏就得以自由。18我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裏返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。

4:1我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不喪膽,2乃將那些暗昧可恥的事棄絕了;不行詭詐,不謬講神的道理,只將真理表明出來,好在神面前把自己薦與各人的良心。

讀經三 :  路加福音9:28-36 (37-43a)

28說了這話以後約有八天,耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。29正禱告的時候,他的面貌就改變了,衣服潔白放光。30忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話;31他們在榮光裏顯現,談論耶穌去世的事,就是他在耶路撒冷將要成的事。32彼得和他的同伴都打盹,既清醒了,就看見耶穌的榮光,並同他站著的那兩個人。33二人正要和耶穌分離的時候,彼得對耶穌說:「夫子,我們在這裏真好!可以搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」他卻不知道所說的是甚麼。34說這話的時候,有一朵雲彩來遮蓋他們;他們進入雲彩裏就懼怕。35有聲音從雲彩裏出來,說:「這是我的兒子,我所揀選的,你們要聽他。」36聲音住了,只見耶穌一人在那裏。當那些日子,門徒不提所看見的事,一樣也不告訴人。 37第二天,他們下了山,就有許多人迎見耶穌。38其中有一人喊叫說:「夫子!求你看顧我的兒子,因為他是我的獨生子。39他被鬼抓住就忽然喊叫;鬼又叫他抽瘋,口中流沫,並且重重地傷害他,難以離開他。40我求過你的門徒,把鬼趕出去,他們卻是不能。」41耶穌說:「噯!這又不信又悖謬的世代啊,我在你們這裏,忍耐你們要到幾時呢?將你的兒子帶到這裏來吧!」42正來的時候,鬼把他摔倒,叫他重重地抽瘋。耶穌就斥責那污鬼,把孩子治好了,交給他父親。43a眾人都詫異神的大能 。

2022年2月13日經課

信仰省思

耶利米書 17:5-10,哥林多前書 15:12-20,路加福音 6:17-26

倒轉的福與禍

今天的經課再一次挑戰我們所倚靠的是什麼?我們是倚靠耶和華,還是倚靠這世界可以給予的榮華富貴、地位權勢呢?這是個重要課題,因為它會影響我們今生如何過日子,和在永恆裡的賞賜∕報應。

耶穌認為今生有缺欠或受苦的人是有福的,這並不表示基督徒不應擁有財富,而是因為人在困苦中往往更懂得倚靠神;人一倚靠神就「有能力從祂身上發出來」(路6:19),叫我們即使在更惡劣的環境下仍能「毫無掛慮,結果不止」(耶17:8)。相反,人在富足的處境下就容易變得自恃及沉迷享樂中,倚靠神的心就沒有了,與神的連結也就斷了;人選擇了今生短暫的享樂,卻失去天國永恆的福份,所以是禍。

主啊!無論我們今天的光景如何,是富足或貧窮、是喜笑或哀哭,求袮使我們永遠保持一棵飢渴慕義的心,唯獨仰望袮,以至我們能切實經歷袮復活的大能如何在我們身上結滿屬靈的果子(參加5: 22-23);當世人見到復活的主就活在我們裡面時,就知道我們所傳的非虛:主確實經已復活,信主的人死了將來也必然復活(參讀經二)。

讀經一 :  耶利米書 17:5-10

5耶和華如此說:倚靠人血肉的膀臂,心中離棄耶和華的,那人有禍了!6因他必像沙漠的杜松,不見福樂來到,卻要住曠野乾旱之處,無人居住的鹼地。7倚靠耶和華、以耶和華為可靠的,那人有福了!8他必像樹栽於水旁,在河邊扎根,炎熱來到,並不懼怕,葉子仍必青翠,在乾旱之年毫無掛慮,而且結果不止。9人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?10我-耶和華是鑒察人心、驗人肺腑的,要照各人所行的和他做事的結果報應他。

讀經二 :  哥林多前書 15:12-20

12既傳基督是從死裏復活了,怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢?13若沒有死人復活的事,基督也就沒有復活了。14若基督沒有復活,我們所傳的便是枉然,你們所信的也是枉然;15並且明顯我們是為神妄作見證的,因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活,神也就沒有叫基督復活了。16因為死人若不復活,基督也就沒有復活了。17基督若沒有復活,你們的信便是徒然,你們仍在罪裏。18就是在基督裏睡了的人也滅亡了。19我們若靠基督只在今生有指望,就算比眾人更可憐。20但基督已經從死裏復活,成為睡了之人初熟的果子。

讀經三 :  路加福音 6:17-26

17耶穌和他們下了山,站在一塊平地上;同站的有許多門徒,又有許多百姓,從猶太全地和耶路撒冷,並泰爾、西頓的海邊來,都要聽他講道,又指望醫治他們的病;18還有被污鬼纏磨的,也得了醫治。19眾人都想要摸他;因為有能力從他身上發出來,醫好了他們。20耶穌舉目看著門徒,說:你們貧窮的人有福了!因為神的國是你們的。21你們飢餓的人有福了!因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了!因為你們將要喜笑。22「人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱罵你們,棄掉你們的名,以為是惡,你們就有福了!23當那日,你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。24但你們富足的人有禍了!因為你們受過你們的安慰。25你們飽足的人有禍了!因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了!因為你們將要哀慟哭泣。26「人都說你們好的時候,你們就有禍了!因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」