2022年10月9日經課

信仰省思

耶利米書29:1, 4-7, 提摩太後書 2:8-15, 路加福音17:11-19

讀經一 :  耶利米書 29:1, 4-7

1先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知,和眾民,並生存的長老,就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。

4信上說:「萬軍之耶和華-以色列的神對一切被擄去的(就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人)如此說:5你們要蓋造房屋,住在其中;栽種田園,吃其中所產的;6娶妻生兒女,為你們的兒子娶妻,使你們的女兒嫁人,生兒養女。在那裏生養眾多,不致減少。7我所使你們被擄到的那城,你們要為那城求平安,為那城禱告耶和華;因為那城得平安,你們也隨著得平安。

讀經二 :  提摩太後書  2:8-15

8你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔,他從死裏復活,正合乎我所傳的福音。9我為這福音受苦難,甚至被捆綁,像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。10所以,我為選民凡事忍耐,叫他們也可以得著那在基督耶穌裏的救恩和永遠的榮耀。11有可信的話說:我們若與基督同死,也必與他同活;12我們若能忍耐,也必和他一同作王。我們若不認他,他也必不認我們;13我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。14你要使眾人回想這些事,在主面前囑咐他們:不可為言語爭辯;這是沒有益處的,只能敗壞聽見的人。15你當竭力在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。

讀經三 :  路加福音 17:11-19

11耶穌往耶路撒冷去,經過撒馬利亞和加利利。12進入一個村子,有十個長大痲瘋的,迎面而來,遠遠地站著,13高聲說:「耶穌,夫子,可憐我們吧!」14耶穌看見,就對他們說:「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。15內中有一個見自己已經好了,就回來大聲歸榮耀與神,16又俯伏在耶穌腳前感謝他;這人是撒馬利亞人。17耶穌說:「潔淨了的不是十個人嗎?那九個在哪裏呢?18除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與神嗎?」19就對那人說:「起來,走吧!你的信救了你了。 」

2022年9月25日經課

信仰省思

耶利米書 32:1-3a, 6-15, 提摩太前書  6:6-19, 路加福音 16:19-31

放眼永恆

今生或富足、或貧乏,皆為考驗。讀經二就列出富有人的許多考驗∕試探,包括容易自高、倚靠財富多於倚靠神、為想得到更多而變得貪婪及愁苦、沉迷於今生的享樂、漠視他人需要等等,彷彿只有今生,沒有來世。耶穌故事中的財主就是這樣的一個人物,他在世所建立的「根基」沒有一樣可以帶到永生去(參提前六18-19)。他想亞伯拉罕打發拉撒路到他那邊,卻有深淵阻隔;其實在他生前,神不是天天打發拉撒路到他屋前嗎?只是他選擇視而不見;貧富懸殊的深淵他本有能力拉近,使社會變得更加公平公義,只是他選擇不理。

也許我們都沒有財主的富有,也沒有拉撒路的貧窮;我們就好比財主的那五個弟兄,仍然活著,仍然有機會去聽從聖經的真理,又有復活的主親自給我們做見證(路十六29-31),也有能力去幫助神放在我們身邊有需要的人。因此,不要錯過這些機會,要用智慧與信心去勝過考驗,直到將來在天上與主共聚共榮。在世上捨己行善就像先知耶利米在戰亂時候聽主的話買地一樣,似是蝕本生意,實是信心的行動。

讀經一 :  耶利米書 32:1-3a, 6-15

1猶大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒十八年,耶和華的話臨到耶利米。2那時巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷,先知耶利米囚在護衛兵的院內,在猶大王的宮中;3a因為猶大王西底家已將他囚禁,

6耶利米說:「耶和華的話臨到我說:7『你叔叔沙龍的兒子哈拿篾必來見你,說:我在亞拿突的那塊地,求你買來;因你買這地是合乎贖回之理。』」8我叔叔的兒子哈拿篾果然照耶和華的話來到護衛兵的院內,對我說:「我在便雅憫境內、亞拿突的那塊地,求你買來;因你買來是合乎承受之理,是你當贖的。你為自己買來吧!」我-耶利米就知道這是耶和華的話。9我便向我叔叔的兒子哈拿篾買了亞拿突的那塊地,平了十七舍客勒銀子給他。10我在契上畫押,將契封緘,又請見證人來,並用天平將銀子平給他。11我便將照例按規所立的買契,就是封緘的那一張和敞著的那一張,12當著我叔叔的兒子哈拿篾和畫押作見證的人,並坐在護衛兵院內的一切猶大人眼前,交給瑪西雅的孫子尼利亞的兒子巴錄。13當著他們眾人眼前,我囑咐巴錄說:14「萬軍之耶和華-以色列的神如此說:要將這封緘的和敞著的兩張契放在瓦器裏,可以存留多日。15因為萬軍之耶和華-以色列的神如此說:將來在這地必有人再買房屋、田地,和葡萄園。」

讀經二 :  提摩太前書  6:6-19

6然而,敬虔加上知足的心便是大利了;7因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去。8只要有衣有食,就當知足。9但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏,叫人沉在敗壞和滅亡中。10貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。11但你這屬神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。12你要為真道打那美好的仗,持定永生。你為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。13我在叫萬物生活的神面前,並在向本丟‧彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你:14要守這命令,毫不玷污,無可指責,直到我們的主耶穌基督顯現。15到了日期,那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主,16就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏,是人未曾看見、也是不能看見的,要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們!17你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。18又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給人,19為自己積成美好的根基,預備將來,叫他們持定那真正的生命。

讀經三 :  路加福音 16:19-31 19

「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服,天天奢華宴樂。20又有一個討飯的,名叫拉撒路,渾身生瘡,被人放在財主門口,21要得財主桌子上掉下來的零碎充飢,並且狗來舔他的瘡。22後來那討飯的死了,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了,並且埋葬了。23他在陰間受痛苦,舉目遠遠地望見亞伯拉罕,又望見拉撒路在他懷裏,24就喊著說:『我祖亞伯拉罕哪,可憐我吧!打發拉撒路來,用指頭尖蘸點水,涼涼我的舌頭;因為我在這火焰裏,極其痛苦。』25亞伯拉罕說:『兒啊,你該回想你生前享過福,拉撒路也受過苦;如今他在這裏得安慰,你倒受痛苦。26不但這樣,並且在你我之間,有深淵限定,以致人要從這邊過到你們那邊是不能的;要從那邊過到我們這邊也是不能的。』27財主說:『我祖啊!既是這樣,求你打發拉撒路到我父家去;28因為我還有五個弟兄,他可以對他們作見證,免得他們也來到這痛苦的地方。』29亞伯拉罕說:『他們有摩西和先知的話可以聽從。』30他說:『我祖亞伯拉罕哪,不是的,若有一個從死裏復活的,到他們那裏去的,他們必要悔改。』31亞伯拉罕說:『若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死裏復活的,他們也是不聽勸。』」

2022年9月11日經課

信仰省思

耶利米書 4:11-12, 22-28, 提摩太前書  1:12-17, 路加福音 15:1-10

尋人 – 是你嗎?

讀經三中的「失羊」和「失錢」比喻,連同接著的「浪子」比喻(路十五11-32)分別代表了聖子、聖靈、聖父如何看待回轉的罪人,是那麼的憐惜與疼愛,跟法利賽人那種鄙視罪人的態度簡直是天壤之別。諷刺的是法利賽人在神眼中其實也是罪人,只是他們不自知而已。原來唯有認知道自己不過是蒙恩的罪人,我們方能站在神的角度去看其他的罪人;因此,當有人回轉歸主時,我們就能與主一同歡喜。

誠然,人之所以如羊走失往往源於「愚昧無知」–就是對自己的罪的覺醒度不高;法利賽人如是,耶利米時代的猶大人如是(耶四22),悔改前的使徒保羅(掃羅)亦如是(提前一13)。

主啊!若我今天走失了而不自知,求袮親自來尋找我,把我擁抱入懷,然後帶我回家(路十五5);又求聖靈「點燈」,好好搜索我的內心,讓我看到自己裡面的惡就懂得認罪悔改(路十五8,詩一三九23-24)。

讀經一 :  耶利米書 4:11-12, 22-28

11那時,必有話對這百姓和耶路撒冷說:「有一陣熱風從曠野淨光的高處向我的眾民颳來,不是為簸揚,也不是為揚淨。12必有一陣更大的風從這些地方為我颳來;現在我又必發出判語,攻擊他們。」

22耶和華說:我的百姓愚頑,不認識我;他們是愚昧無知的兒女,有智慧行惡,沒有知識行善。23先知說:我觀看地,不料,地是空虛混沌;我觀看天,天也無光。24我觀看大山,不料,盡都震動,小山也都搖來搖去。25我觀看,不料,無人;空中的飛鳥也都躲避。26我觀看,不料,肥田變為荒地;一切城邑在耶和華面前,因他的烈怒都被拆毀。27耶和華如此說:全地必然荒涼,我卻不毀滅淨盡。28因此,地要悲哀,在上的天也必黑暗;因為我言已出,我意已定,必不後悔,也不轉意不做。

讀經二 :  提摩太前書  1:12-17

12我感謝那給我力量的我們主基督耶穌,因他以我有忠心,派我服事他。13我從前是褻瀆神的,逼迫人的,侮慢人的;然而我還蒙了憐憫,因我是不信不明白的時候而做的。14並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裏有信心和愛心。15「基督耶穌降世,為要拯救罪人。」這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。16然而,我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐,給後來信他得永生的人作榜樣。17但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神,直到永永遠遠。阿們! 

讀經三 :  路加福音 15:1-10

1眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽他講道。2法利賽人和文士私下議論說:「這個人接待罪人,又同他們吃飯。」3耶穌就用比喻說:4「你們中間誰有一百隻羊失去一隻,不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊,直到找著呢?5找著了,就歡歡喜喜地扛在肩上,回到家裏,6就請朋友鄰舍來,對他們說:『我失去的羊已經找著了,你們和我一同歡喜吧!』7我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」8「或是一個婦人有十塊錢,若失落一塊,豈不點上燈,打掃屋子,細細地找,直到找著嗎?9找著了,就請朋友鄰舍來,對他們說:『我失落的那塊錢已經找著了,你們和我一同歡喜吧!』10我告訴你們,一個罪人悔改,在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」

2022年8月21日經課

信仰省思

耶利米書 1:4-10, 希伯來書 12:18-29, 路加福音 13:10-17

守安息,得釋放

主設立安息日的本意,是要我們在這天脫離一切煩憂重擔,在主裡好好休息,安心讓神去掌管一切,所以守安息日實乃信靠神的表現。今天的福音經課裡的那婦人就是如常的到會堂去守安息日,不料竟遇上耶穌;耶穌叫她過去,她便遵從;被「神的道」(耶穌本身和祂的話語)觸摸了,她一下子就從長期病患中康複過來,她也立時歸榮耀給神作回應。諷刺的是那管會堂的(並當時的宗教領袖們)卻把安息日(並其他的律法)變成捆綁人的工具,就像撒旦捆綁那婦人一樣,要讓她一生只看見地上的事,看不見天上的事(參西三2),所以耶穌特別要在安息日釋放她。

盼望今天的經課可以讓我們重拾守安息日的習慣與初心,不竟這是十誡中的第四條誡命(其重要性不容忽視),也是與神一星期一次的重要約會,是主的話語臨到我們、更新我們、祝福我們的機會。當被祂的話語摸著時,我們就能擺脫地上魔鬼的纏繞,得著屬天的視野看世界,人自然豁然開朗。相反,如果我們執意像昔日的以色列民般,不願親近神,不願聽祂的話語(來十二19),聽見了又不願接受(來十二25),心受感動了又不願以行動回應 … 這樣的話,我們的「信」恐怕是徒然的了。

讀經一 :  耶利米書 1:4-10

4耶利米說,耶和華的話臨到我說:5我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。6我就說:主耶和華啊,我不知怎樣說,因為我是年幼的。7耶和華對我說:你不要說我是年幼的,因為我差遣你到誰那裏去,你都要去;我吩咐你說甚麼話,你都要說。8你不要懼怕他們,因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。9於是耶和華伸手按我的口,對我說:我已將當說的話傳給你。10看哪,我今日立你在列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植。

讀經二 :  希伯來書 12:18-29

18你們原不是來到那能摸的山;此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、19角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的,都求不要再向他們說話;20因為他們當不起所命他們的話,說:「靠近這山的,即便是走獸,也要用石頭打死。」21所見的極其可怕,甚至摩西說:「我甚是恐懼戰兢。」22你們乃是來到錫安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使,23有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂,24並新約的中保耶穌,以及所灑的血;這血所說的比亞伯的血所說的更美。25你們總要謹慎,不可棄絕那向你們說話的。因為,那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪,何況我們違背那從天上警戒我們的呢?26當時他的聲音震動了地,但如今他應許說:「再一次我不單要震動地,還要震動天。」27這再一次的話,是指明被震動的,就是受造之物都要挪去,使那不被震動的常存。28所以我們既得了不能震動的國,就當感恩,照神所喜悅的,用虔誠、敬畏的心事奉神。29因為我們的神乃是烈火。

讀經三 :  路加福音 13:10-17

10安息日,耶穌在會堂裏教訓人。11有一個女人被鬼附著,病了十八年,腰彎得一點直不起來。12耶穌看見,便叫過她來,對她說:「女人,你脫離這病了!」13於是用兩隻手按著她;她立刻直起腰來,就歸榮耀與神。14管會堂的因為耶穌在安息日治病,就氣忿忿地對眾人說:「有六日應當做工;那六日之內可以來求醫,在安息日卻不可。」15主說:「假冒為善的人哪,難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢,牽去飲嗎?16況且這女人本是亞伯拉罕的後裔,被撒但捆綁了這十八年,不當在安息日解開她的綁嗎?」17耶穌說這話,他的敵人都慚愧了;眾人因他所行一切榮耀的事,就都歡喜了。

2022年8月14日經課

信仰省思

以賽亞書 5:1-7, 希伯來書 11:29-12:2, 路加福音 12:49-56

願那靈火復興我

本週幾段經文說話的對象都是信奉耶和華的人,然而卻不都是神所喜悅的。南北國時代的猶大人明顯辜負了神的一番悉心栽培及期望,以至神只好放棄他們,推倒重來。到了耶穌及早期教會的年代,信主∕跟隨主是要付上沉重代價的;政治和宗教上的逼迫會不斷纏繞你,直至家庭層面;耶穌說的「紛爭」(或作「分裂」)就是這個意思,就連耶穌自己的家庭也曾為祂爭論過(可三20-35)。所以耶穌要丟下聖靈之火(路十二49),因為只有心裡燃燒著這團火的人才能抗衡世俗的同化,把真道堅守到底。希伯來書就是為到堅固那些為義受逼迫的猶太信徒而寫的,盼望他們能效法先賢(當中不乏殉道者),存心忍耐,仰望那同是為義受難的基督。

神要人自己「斷定是非」(賽五3),就讓我們有個自省的時間:

  1. 當神問到:「我已為你做了那麼多,我還可以做什麼呢?」(賽五4),你可有感受到上主的那份失望、焦急與無奈呢?
  2. 比起昔日的信徒所遭遇的逼迫患難,我們今天在持守信仰上的考驗可說是大毛見小毛,然而我們卻又願意為主「委身」多少呢?
  3. 初信主時,心裡火熱,如今火已熄掉,你願意重新將生命交上,被神燃點,為主所用嗎?

讀經一 :  以賽亞書 5:1-7

1我要為我所親愛的唱歌,是我所愛者的歌,論他葡萄園的事:我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。2他刨挖園子,撿去石頭,栽種上等的葡萄樹,在園中蓋了一座樓,又鑿出壓酒池;指望結好葡萄,反倒結了野葡萄。3耶路撒冷的居民和猶大人哪,請你們現今在我與我的葡萄園中,斷定是非。4我為我葡萄園所做之外,還有甚麼可做的呢?我指望結好葡萄,怎麼倒結了野葡萄呢?5現在我告訴你們,我要向我葡萄園怎樣行:我必撤去籬笆,使它被吞滅,拆毀牆垣,使它被踐踏。6我必使它荒廢,不再修理,不再鋤刨,荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。7萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家;他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平,誰知倒有暴虐;指望的是公義,誰知倒有冤聲。

讀經二 :  希伯來書 11:29-12:2

29他們因著信,過紅海如行乾地;埃及人試著要過去,就被吞滅了。30以色列人因著信,圍繞耶利哥城七日,城牆就倒塌了。31妓女喇合因著信,曾和和平平地接待探子,就不與那些不順從的人一同滅亡。32我又何必再說呢?若要一一細說,基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳,和眾先知的事,時候就不夠了。33他們因著信,制伏了敵國,行了公義,得了應許,堵了獅子的口,34滅了烈火的猛勢,脫了刀劍的鋒刃;軟弱變為剛強,爭戰顯出勇敢,打退外邦的全軍。35有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放,為要得著更美的復活。36又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉,37被石頭打死,被鋸鋸死,受試探,被刀殺,披著綿羊、山羊的皮各處奔跑,受窮乏、患難、苦害,38在曠野、山嶺、山洞、地穴,飄流無定,本是世界不配有的人。39這些人都是因信得了美好的證據,卻仍未得著所應許的;40因為神給我們預備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全。

12:1我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,2仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。

讀經三 :  路加福音 12:49-56

49「我來要把火丟在地上,倘若已經著起來,不也是我所願意的嗎?50我有當受的洗還沒有成就,我是何等地迫切呢?51你們以為我來,是叫地上太平嗎?我告訴你們,不是,乃是叫人紛爭。52從今以後,一家五個人將要紛爭:三個人和兩個人相爭,兩個人和三個人相爭;53父親和兒子相爭,兒子和父親相爭;母親和女兒相爭,女兒和母親相爭;婆婆和媳婦相爭,媳婦和婆婆相爭。」54耶穌又對眾人說:「你們看見西邊起了雲彩,就說:『要下一陣雨』;果然就有。55起了南風,就說:『將要燥熱』;也就有了。56假冒為善的人哪,你們知道分辨天地的氣色,怎麼不知道分辨這時候呢?」

2022年8月7日經課

信仰省思

以賽亞書 1:1, 10-20, 希伯來書 11:1-3, 8-16, 路加福音 12:32-40

信仰與社會公義

先知以賽亞直接將南國猶大比喻成所多瑪及蛾摩拉–遠古時代外邦的罪惡之城,說明了他們的罪行與所多瑪的類同,而神已視他們如外邦人,他們的敬拜∕「信仰生活」也是枉然。那到底所多瑪犯了什麼罪呢?以西結書16:49清楚指出他們的罪乃是「心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的手」。這和本段經文耶和華給猶大國的忠告:「學習行善,尋求公平,解救受欺壓的;給孤兒伸冤,為寡婦辨屈」是一致的。換句話說,只追求個人物質與信仰生活而漠視社會疾苦的人是神所恨惡的;他們的所謂「信」也成了疑問。

那什麼是「信」呢?「信」就是相信神話語的必然實現。有此概念的人就應該知道,我們活在世上只是「作客」的,我們的軀體亦只不過是「帳棚」而已,終有一天我們會回到神所應許的「更美的家鄉」永久居住。什麼時晨?無人能知。但既是作客的,就應當輕裝上路,沿途樂善好施,慷慨仗義(記得主耶穌在世的日子也是如此),這就等于為自己積財寶在天上了。

主啊!感謝祢今天的提醒,求祢赦免我們對社會疾苦漠不關心的罪,給我們改過的機會,並賜下更大的信心和勇氣,去出錢出力服侍身邊有需要的人。

讀經一 :  以賽亞書 1:1, 10-20

1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候,亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論到猶大和耶路撒冷。

10你們這所多瑪的官長啊,要聽耶和華的話!你們這蛾摩拉的百姓啊,要側耳聽我們神的訓誨!11耶和華說:你們所獻的許多祭物與我何益呢?公綿羊的燔祭和肥畜的脂油,我已經夠了;公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悅。12你們來朝見我,誰向你們討這些,使你們踐踏我的院宇呢?13你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的;月朔和安息日,並宣召的大會,也是我所憎惡的;作罪孽,又守嚴肅會,我也不能容忍。14你們的月朔和節期,我心裏恨惡,我都以為麻煩;我擔當,便不耐煩。15你們舉手禱告,我必遮眼不看;就是你們多多地祈禱,我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。16你們要洗濯、自潔,從我眼前除掉你們的惡行,要止住作惡,17學習行善,尋求公平,解救受欺壓的;給孤兒伸冤,為寡婦辨屈。18耶和華說:你們來,我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。19你們若甘心聽從,必吃地上的美物,20若不聽從,反倒悖逆,必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。

讀經二 :  希伯來書 11:1-3, 8-16

1信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。2古人在這信上得了美好的證據。3我們因著信,就知道諸世界是藉神話造成的;這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。

8亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裏去。9他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。10因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。11因著信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。12所以從一個彷彿已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。13這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。14說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。15他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。16他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。

讀經三 :  路加福音 12:32-40

32你們這小群,不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們。33你們要變賣所有的賙濟人,為自己預備永不壞的錢囊,用不盡的財寶在天上,就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。34因為,你們的財寶在哪裏,你們的心也在那裏。」35「你們腰裏要束上帶,燈也要點著,36自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到,叩門,就立刻給他開門。37主人來了,看見僕人警醒,那僕人就有福了。我實在告訴你們,主人必叫他們坐席,自己束上帶,進前伺候他們。38或是二更天來,或是三更天來,看見僕人這樣,那僕人就有福了。39家主若知道賊甚麼時候來,就必警醒,不容賊挖透房屋,這是你們所知道的。40你們也要預備;因為你們想不到的時候,人子就來了。」

2022年7月17日經課

信仰省思

阿摩司書 8:1-12, 歌羅西書 1:15-28,  路加福音 10:38-42

神話語的飢荒之警示

馬大的問題不在她選擇了事奉,而是她一面事奉,一面埋怨,心裡只有苦毒,沒有神的道,而馬利亞則渴慕神的道。先知阿摩司時代的有錢人的境況就更糟糕了:他們表面在守安息日和節期,心裡卻想著要如何欺詐窮人圖利。神對他們說話他們不聽,到災難降臨時,他們想再聽見神的聲音也聽不見了(摩八11-12)。

但願主心團契的弟兄姊妹都能夠珍惜每次查考(並咀嚼)神話語的機會,不然,有朝一日我們想聽也聽不到,因為耳朵已經發沉,所信的道也難以持守,就任憑世俗或異教的理論把我們擄去(參西一23)。需知道神的話語就是萬有生命之源(參創一章),「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。」(太四4b)

讀經一 :  阿摩司書 8:1-12

1主耶和華又指示我一件事:我看見一筐夏天的果子。2他說:「阿摩司啊,你看見甚麼?」我說:「看見一筐夏天的果子。」耶和華說:「我民以色列的結局到了,我必不再寬恕他們。」3主耶和華說:「那日,殿中的詩歌變為哀號;必有許多屍首在各處拋棄,無人作聲。」4你們這些要吞吃窮乏人、使困苦人衰敗的,當聽我的話!5你們說:月朔幾時過去,我們好賣糧;安息日幾時過去,我們好擺開麥子;賣出用小升斗,收銀用大戥子,用詭詐的天平欺哄人, 6好用銀子買貧寒人,用一雙鞋換窮乏人,將壞了的麥子賣給人。7耶和華指著雅各的榮耀起誓說:他們的一切行為,我必永遠不忘。8地豈不因這事震動?其上的居民不也悲哀嗎?地必全然像尼羅河漲起,如同埃及河湧上落下。9主耶和華說:到那日,我必使日頭在午間落下,使地在白晝黑暗。10我必使你們的節期變為悲哀,歌曲變為哀歌。眾人腰束麻布,頭上光禿,使這場悲哀如喪獨生子,至終如痛苦的日子一樣。11主耶和華說:日子將到,我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。12他們必飄流,從這海到那海,從北邊到東邊,往來奔跑,尋求耶和華的話,卻尋不著。

讀經二 :  歌羅西書 1:15-28

15愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先。16因為萬有都是靠他造的,無論是天上的,地上的;能看見的,不能看見的;或是有位的,主治的,執政的,掌權的;一概都是藉著他造的,又是為他造的。17他在萬有之先;萬有也靠他而立。18他也是教會全體之首。他是元始,是從死裏首先復生的,使他可以在凡事上居首位。19因為父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。20既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平,便藉著他叫萬有-無論是地上的、天上的-都與自己和好了。21你們從前與神隔絕,因著惡行,心裏與他為敵。22但如今他藉著基督的肉身受死,叫你們與自己和好,都成了聖潔,沒有瑕疵,無可責備,把你們引到自己面前。23只要你們在所信的道上恆心,根基穩固,堅定不移,不致被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的,也是傳與普天下萬人聽的,我-保羅也作了這福音的執事。24現在我為你們受苦,倒覺歡樂;並且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。25我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事,要把神的道理傳得全備,26這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕;但如今向他的聖徒顯明了。27神願意叫他們知道,這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。28我們傳揚他,是用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人,要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。

讀經三 :  路加福音 10:38-42

38他們走路的時候,耶穌進了一個村莊。有一個女人,名叫馬大,接他到自己家裏。39她有一個妹子,名叫馬利亞,在耶穌腳前坐著聽他的道。40馬大伺候的事多,心裏忙亂,就進前來,說:「主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐她來幫助我。」41耶穌回答說:「馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾,42但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」

2022年7月10日經課

信仰省思

阿摩司書 7:7-17, 歌羅西書 1:1-14, 路加福音 10:25-37

認識上主之公義與慈愛

歌羅西的信徒在信心、愛心及盼望上都有出色的表現,保羅唯獨為他們求智慧悟性,能知道神的旨意,以至行事為人蒙主喜悅,因為當時有異端興起,要真正明白上主的道,不要偏離,實屬重要。

在一遍繁華盛世中,北國的以色列就是日漸偏離真道,不但對外邦神明開放,而且官、商、教勾結一起,做成貧富極度懸殊,「法治」變成打壓無權者的工具,宗教也變得國營化和商業化(參摩七12-13)。失去了對神應有的敬畏,整個社會就陷入「唯物主義」當中。這些人不認識神的公義,所以神要懲罰他們。

到了耶穌的年代,那時的宗教領袖同樣是不明白神的旨意(尤其祂的恩典與慈愛),誤以為永生是可以靠自己努力「做什麼」賺取來的,又以為自己已經做到律法上「愛神愛人」的要求。耶穌就透過比喻,讓他們知道單是「愛鄰舍」這一點,他們已經無法做到,因為故事中的「鄰舍」乃是撒馬利亞人–他們猶太人的仇敵。而那撒馬利亞人之所以可以做到,關鍵在他「動了慈心」,意思就是他擁有神的心腸。人不可能靠做什麼來承受永生,而是必需有聖靈運行心中。另一方面,耶穌把那律法師比喻成落在強盜手中的人,因為這班法利賽人正是被魔鬼這強盜所迷惑,以「律法主義」 換走了他們對神心靈誠實的敬拜。

時至今天,異端、唯物主義、律法主義仍然影響著不少信徒的屬靈生命。口號式的信、望、愛是不足以支撐我們的信仰的,我們需要有扎實的智慧悟性去判辨真道。你說你信主,你對祂的認知有多深呢?你說你愛主,你又願意花多少時間去認識你所愛的主呢?

讀經一 :  阿摩司書 7:7-17

7他又指示我一件事:有一道牆是按準繩建築的,主手拿準繩站在其上。8耶和華對我說:「阿摩司啊,你看見甚麼?」我說:「看見準繩。」主說:「我要吊起準繩在我民以色列中,我必不再寬恕他們。9以撒的邱壇必然淒涼;以色列的聖所必然荒廢。我必興起,用刀攻擊耶羅波安的家。」10伯特利的祭司亞瑪謝打發人到以色列王耶羅波安那裏,說:「阿摩司在以色列家中圖謀背叛你;他所說的一切話,這國擔當不起;11因為阿摩司如此說:『耶羅波安必被刀殺;以色列民定被擄去離開本地。』」12亞瑪謝又對阿摩司說:「你這先見哪,要逃往猶大地去,在那裏糊口,在那裏說預言,13卻不要在伯特利再說預言;因為這裏有王的聖所,有王的宮殿。」14阿摩司對亞瑪謝說:「我原不是先知,也不是先知的門徒。我是牧人,又是修理桑樹的。15耶和華選召我,使我不跟從羊群,對我說:『你去向我民以色列說預言。』16亞瑪謝啊,現在你要聽耶和華的話。你說:『不要向以色列說預言,也不要向以撒家滴下預言。』17所以耶和華如此說:『你的妻子必在城中作妓女;你的兒女必倒在刀下。你的地必有人用繩子量了分取;你自己必死在污穢之地。以色列民定被擄去離開本地。』」

讀經二 :  歌羅西書 1:1-14

1奉神旨意,作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太2寫信給歌羅西的聖徒,在基督裏有忠心的弟兄。願恩惠、平安從神我們的父歸與你們!3我們感謝神我們主耶穌基督的父,常常為你們禱告;4因聽見你們在基督耶穌裏的信心,並向眾聖徒的愛心,5是為那給你們存在天上的盼望;這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。6這福音傳到你們那裏,也傳到普天之下,並且結果,增長,如同在你們中間,自從你們聽見福音,真知道神恩惠的日子一樣。7正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們作了基督忠心的執事,8也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。9因此,我們自從聽見的日子,也就為你們不住地禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意;10好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,在一切善事上結果子,漸漸地多知道神;11照他榮耀的權能,得以在各樣的力上加力,好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容;12又感謝父,叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。13他救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到他愛子的國裏;14我們在愛子裏得蒙救贖,罪過得以赦免。

讀經三 :  路加福音 10:25-37

25有一個律法師起來試探耶穌,說:「夫子!我該做甚麼才可以承受永生?」26耶穌對他說:「律法上寫的是甚麼?你念的是怎樣呢?」27他回答說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主-你的神;又要愛鄰舍如同自己。」28耶穌說:「你回答的是;你這樣行,就必得永生。」29那人要顯明自己有理,就對耶穌說:「誰是我的鄰舍呢?」30耶穌回答說:「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。31偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。32又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。33惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏,看見他就動了慈心,34上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裏去照應他。35第二天拿出二錢銀子來,交給店主,說:『你且照應他;此外所費用的,我回來必還你。』36你想,這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢?」37他說:「是憐憫他的。」耶穌說:「你去照樣行吧。」

2022年6月19日經課

信仰省思

列王紀上 19:1-15a, 加拉太書 3:23-29, 路加福音 8:26-39

總有袮鼓勵

以利亞在迦密山上大顯神通,清楚證明了耶和華才是真神。一心以為經此一役,惡人會被擊退,民眾會被感化,從此遠離偶像。誰不知一切依舊,還招來敵人的追殺。灰心喪志下,以利亞旦求一死,但神卻差派天使去照顧他,讓他好好退修。神要讓他知道自己不一定顯現在偉大的神蹟中,也可以化成「微小的聲音」在平凡不過的日子裡。從以利亞的回答可見他的心情還未平伏,然而神仍然把新的使命托付給他。

原來耶穌和使徒保羅也有過類似的經歷。保羅在加拉太辛辛苦苦建立的教會一下子就被外來的律法主義思潮動搖了,基督所釋放的人又再次被奴僕的軛挾制(加五1),可想而知保羅有多痛心。耶穌把一大群污鬼從那可憐的格拉森人身上趕出來,城裡的人理應為那人高興並歸信耶穌,可是見到豬群被淹死了,怕耶穌留下來會影響他們的生計,就斷然要求祂離開。當然這是污鬼的陰謀,只是有主許可,因為神尊重人的自由意志。最後,耶穌還是把未完成的任務托付那被釋放的人。

有些時候,惡勢力之大真的可以一下子就抹殺了我們之前為主所做的一切。幸好,有主記念,有天使扶持,又有新的使命和恩膏。又有些時候,我們或落入魔鬼的圈套,選擇了心中的「偶像」(金錢∕生計∕權力∕愛情∕自憐∕律法主義)而離棄神,但只要我們願意,主必立時從魔鬼手中釋放我們,成為祂家中的一份子。

讀經一 :  列王紀上 19:1-15a

1亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。2耶洗別就差遣人去見以利亞,告訴他說:「明日約在這時候,我若不使你的性命像那些人的性命一樣,願神明重重地降罰與我。」3以利亞見這光景就起來逃命,到了猶大的別是巴,將僕人留在那裏,4自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅騰樹下,就坐在那裏求死,說:「耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。」5他就躺在羅騰樹下,睡著了。有一個天使拍他,說:「起來吃吧!」6他觀看,見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅,他就吃了喝了,仍然躺下。7耶和華的使者第二次來拍他,說:「起來吃吧!因為你當走的路甚遠。」8他就起來吃了喝了,仗著這飲食的力,走了四十晝夜,到了神的山,就是何烈山。9他在那裏進了一個洞,就住在洞中。耶和華的話臨到他說:「以利亞啊,你在這裏做甚麼?」10他說:「我為耶和華-萬軍之神大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」11耶和華說:「你出來站在山上,在我面前。」那時耶和華從那裏經過,在他面前有烈風大作,崩山碎石,耶和華卻不在風中;風後地震,耶和華卻不在其中;12地震後有火,耶和華也不在火中;火後有微小的聲音。13以利亞聽見,就用外衣蒙上臉,出來站在洞口。有聲音向他說:「以利亞啊,你在這裏做甚麼?」14他說:「我為耶和華-萬軍之神大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」15a耶和華對他說:「你回去,從曠野往大馬士革去。

讀經二 :  加拉太書 3:23-29

23但這因信得救的理還未來以先,我們被看守在律法之下,直圈到那將來的真道顯明出來。24這樣,律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裏,使我們因信稱義。25但這因信得救的理既然來到,我們從此就不在師傅的手下了。26所以,你們因信基督耶穌都是神的兒子。27你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。28並不分猶太人、希臘人,自主的、為奴的,或男或女,因為你們在基督耶穌裏都成為一了。29你們既屬乎基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照著應許承受產業的了。

讀經三 :  路加福音 8:26-39

26他們到了格拉森人的地方,就是加利利的對面。27耶穌上了岸,就有城裏一個被鬼附著的人迎面而來。這個人許久不穿衣服,不住房子,只住在墳塋裏。28他見了耶穌,就俯伏在他面前,大聲喊叫,說:「至高神的兒子耶穌,我與你有甚麼相干?求你不要叫我受苦!」29是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來。原來這鬼屢次抓住他;他常被人看守,又被鐵鍊和腳鐐捆鎖,他竟把鎖鍊掙斷,被鬼趕到曠野去。30耶穌問他說:「你名叫甚麼?」他說:「我名叫『群』」;這是因為附著他的鬼多。31鬼就央求耶穌,不要吩咐他們到無底坑裏去。32那裏有一大群豬在山上吃食。鬼央求耶穌,准他們進入豬裏去。耶穌准了他們,33鬼就從那人出來,進入豬裏去。於是那群豬闖下山崖,投在湖裏淹死了。34放豬的看見這事就逃跑了,去告訴城裏和鄉下的人。35眾人出來要看是甚麼事;到了耶穌那裏,看見鬼所離開的那人,坐在耶穌腳前,穿著衣服,心裏明白過來,他們就害怕。36看見這事的便將被鬼附著的人怎麼得救告訴他們。37格拉森四圍的人,因為害怕得很,都求耶穌離開他們;耶穌就上船回去了。38鬼所離開的那人懇求和耶穌同在;耶穌卻打發他回去,說:39「你回家去,傳說神為你做了何等大的事。」他就去,滿城裏傳揚耶穌為他做了何等大的事。

2022年6月5日經課

信仰省思

創世記 11:1-9, 使徒行傳 2:1-21, 約翰福音14:8-17

和而不同的合一

巴別塔的故事警示世人,當政權變得自高自大,以為人定勝天的時候,結局將會是一遍混亂(「巴別」的希伯來文意思),失敗告終。人造的高塔當然不能通天,因為只有神子∕聖靈∕天國降臨世間,人不可能靠自己的力量(甚至功德)達至天庭;文中特別指出人們用磚和石漆來做建材,就是要特顯他們的「人工化」。再看他們的動機,一不是為人民,而是為了自我吹噓,製造一種虛謊的民族優越感而已;二不是為榮耀∕敬畏神,事實他們是公然違背神要當其時的人「遍滿全地」的旨意(參創一28)。無神的「團結」遲早只會變成恐怖組織,所以神要出手,阻止他們。

聖靈降臨教會的故事也是一個「團結」的故事,然而連結眾人的並不是什麼主義、政權或宗教,而是神自己的靈。神樂見人類社會有不同的族群、不同的聲音。來自聖靈的團結∕合一不是要同化這些聲音,成為一言堂,反而是要利用不同的聲音,讓福音的種子可以「遍滿全地」,打破國家、民族、性別、性傾向、年齡、身份地位等等的障礙在主裡彼此相愛,而上主亦因此得著榮耀(參約十三35)。

「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。在你一切所行的事上,都要認定祂,祂必指引你的路。」(箴三5-6)

讀經一 :  創世記 11:1-9

1那時,天下人的口音、言語都是一樣。2他們往東邊遷移的時候,在示拿地遇見一片平原,就住在那裏。3他們彼此商量說:「來吧!我們要做磚,把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭,又拿石漆當灰泥。4他們說:「來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」5耶和華降臨,要看看世人所建造的城和塔。6耶和華說:「看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既做起這事來,以後他們所要做的事就沒有不成就的了。7我們下去,在那裏變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。」8於是耶和華使他們從那裏分散在全地上;他們就停工,不造那城了。9因為耶和華在那裏變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別。

讀經二 :  使徒行傳 2:1-21

1五旬節到了,門徒都聚集在一處。2忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,3又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。4他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。5那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。6這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶;7都驚訝希奇說:「看哪,這說話的不都是加利利人嗎?8我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢?9我們帕提亞人、米底亞人、以攔人,和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、10弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人,從羅馬來的客旅中,或是猶太人,或是進猶太教的人,11克里特和阿拉伯人,都聽見他們用我們的鄉談,講說神的大作為。」12眾人就都驚訝猜疑,彼此說:「這是甚麼意思呢?」13還有人譏誚說:「他們無非是新酒灌滿了。」14彼得和十一個使徒站起,高聲說:「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪,這件事你們當知道,也當側耳聽我的話。15你們想這些人是醉了;其實不是醉了,因為時候剛到巳初。16這正是先知約珥所說的:17神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要做異夢。18在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。19在天上,我要顯出奇事;在地下, 我要顯出神蹟;有血,有火,有煙霧。20日頭要變為黑暗,月亮要變為血;這都在主大而明顯的日子未到以前。21到那時候,凡求告主名的,就必得救。

讀經三 :  約翰福音14:8-17

8腓力對他說:「求主將父顯給我們看,我們就知足了。」9耶穌對他說:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們看』呢?10我在父裏面,父在我裏面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裏面的父做他自己的事。11你們當信我,我在父裏面,父在我裏面;即或不信,也當因我所做的事信我。12我實實在在地告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事,因為我往父那裏去。13你們奉我的名無論求甚麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。14你們若奉我的名求甚麼,我必成就。」15「你們若愛我,就必遵守我的命令。16我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫他永遠與你們同在,17就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見他,也不認識他。你們卻認識他,因他常與你們同在,也要在你們裏面。