2020年5月10日經課

信仰省思

使徒行傳 7: 55-60, 彼得前書 2:2-10, 約翰福音 14:1-14

讀經一             使徒行傳 7: 55-60

 55司提反被聖靈充滿,定睛望天,看見神的榮耀,又看見耶穌站在神的右邊,56就說:「我看見天開了,人子站在神的右邊。」57眾人大聲喊叫,摀著耳朵,齊心擁上前去,58把他推到城外,用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。59他們正用石頭打的時候,司提反呼籲主說:「求主耶穌接收我的靈魂!」60又跪下大聲喊著說:「主啊,不要將這罪歸於他們!」說了這話,就睡了。掃羅也喜悅他被害。

讀經二             彼得前書 2:2-10

2就要愛慕那純淨的靈奶,像才生的嬰孩愛慕奶一樣,叫你們因此漸長,以致得救。3你們若嘗過主恩的滋味,就必如此。4主乃活石,固然是被人所棄的,卻是被神所揀選、所寶貴的。5你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。6因為經上說:看哪,我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安;信靠他的人必不至於羞愧。7所以,他在你們信的人就為寶貴,在那不信的人有話說:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。8又說:作了絆腳的石頭,跌人的磐石。他們既不順從,就在道理上絆跌;他們這樣絆跌也是預定的。9惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。10你們從前算不得子民,現在卻作了神的子民;從前未曾蒙憐恤,現在卻蒙了憐恤。

讀經三             約翰福音 14:1-14

 1「你們心裏不要憂愁;你們信神,也當信我。2在我父的家裏有許多住處;若是沒有,我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。3我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裏去,我在哪裏,叫你們也在那裏。4我往哪裏去,你們知道;那條路,你們也知道。」5多馬對他說:「主啊,我們不知道你往哪裏去,怎麼知道那條路呢?」6耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。7你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識他,並且已經看見他。」8腓力對他說:「求主將父顯給我們看,我們就知足了。」9耶穌對他說:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們看』呢?10我在父裏面,父在我裏面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裏面的父做他自己的事。11你們當信我,我在父裏面,父在我裏面;即或不信,也當因我所做的事信我。12我實實在在地告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事,因為我往父那裏去。13你們奉我的名無論求甚麼,我必成就,叫父因兒子得榮耀。14你們若奉我的名求甚麼,我必成就。」

 

 

 

 

2020年4月12日經課

信仰省思

使徒行傳 10: 34-43, 歌羅西書 3:1-4, 約翰福音 20:1-18

教堂都空了

彼得說耶穌復活「不是顯現給眾人看,乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看」,可見能親眼目睹復活的主是一件何等光榮的事。而在這班見證人當中,抹大拉的馬利亞是第一人,同時也是第一位傳揚主已復活的人。一個曾經被鬼附的婦人,社會地位極為卑賤,馬利亞為何會被揀選成為第一見證人?馬利亞一直緊緊的跟隨耶穌,無懼被捕,耶穌的受難和埋葬,她都在場;安息日一過,「天還黑的時候」(逆境依然之時),她就趕來耶穌的墳墓,欲將後事完成;看見空墳後,兩大使徒都回去住處,惟獨馬利亞還是鍥而不捨的要見主。最終,主顯現了,馬利亞對主的思念、愛慕與忠心也一同被顯現出來 (西三2-4),不單是言語上的傳福音,講見證,亦是身傳的福音,生命的見證。

一如耶穌的空墳,今天全球很多教堂都是空空的,因為疫情無人聚會。若空的墳墓可以見證主的復活,空的教堂正好在提醒信徒∕教會,在「天還黑的時候」,要像馬利亞緊緊的跟從主,更多來「思念上面的事」,讓基督復活的生命在我們裡面顯現!

 

讀經一             使徒行傳 10: 34-43

 34彼得就開口說:「我真看出神是不偏待人。35原來,各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。36神藉著耶穌基督(他是萬有的主)傳和平的福音,將這道賜給以色列人。37這話在約翰宣傳洗禮以後,從加利利起,傳遍了猶太38神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為神與他同在。39他在猶太人之地,並耶路撒冷所行的一切事,有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。40第三日,神叫他復活,顯現出來;41不是顯現給眾人看,乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看,就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人。42他吩咐我們傳道給眾人,證明他是神所立定的,要作審判活人、死人的主。43眾先知也為他作見證說:『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」

讀經二             歌羅西書 3:1-4

1所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裏有基督坐在神的右邊。2你們要思念上面的事,不要思念地上的事。3因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裏面。4基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裏。

讀經三             約翰福音 20:1-18

 1七日的第一日清早,天還黑的時候,抹大拉馬利亞來到墳墓那裏,看見石頭從墳墓挪開了,2就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒,對他們說:「有人把主從墳墓裏挪了去,我們不知道放在哪裏。」3彼得和那門徒就出來,往墳墓那裏去。4兩個人同跑,那門徒比彼得跑得更快,先到了墳墓,5低頭往裏看,就見細麻布還放在那裏,只是沒有進去。6西門‧彼得隨後也到了,進墳墓裏去,就看見細麻布還放在那裏,7又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處,是另在一處捲著。8先到墳墓的那門徒也進去,看見就信了。(9因為他們還不明白聖經的意思,就是耶穌必要從死裏復活。)10於是兩個門徒回自己的住處去了。11馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候,低頭往墳墓裏看,12就見兩個天使,穿著白衣,在安放耶穌身體的地方坐著,一個在頭,一個在腳。13天使對她說:「婦人,你為甚麼哭?」她說:「因為有人把我主挪了去,我不知道放在哪裏。」14說了這話,就轉過身來,看見耶穌站在那裏,卻不知道是耶穌。15耶穌問她說:「婦人,為甚麼哭?你找誰呢?」馬利亞以為是看園的,就對他說:「先生,若是你把他移了去,請告訴我,你把他放在哪裏,我便去取他。」16耶穌說:「馬利亞。」馬利亞就轉過來,用希伯來話對他說:「拉波尼!」(拉波尼就是夫子的意思。)17耶穌說:「不要摸我,因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去,告訴他們說,我要升上去見我的父,也是你們的父,見我的神,也是你們的神。」18抹大拉馬利亞就去告訴門徒說:「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。

 

 

 

2020年3月22日經課

信仰省思

撒母耳記上 16: 1-13, 以弗所書 5:8-14, 約翰福音 9:1-41

神喜悅謙卑的人

聖經巧妙地鋪排大衛的出場,特顯他在人的眼中是毫無重要,絕對不是作王的人選,就連他父親也忽略他;「大衛」這名字也是當他被膏沫,聖靈降臨在他身上時,才以被動式第一次出現在聖經之中,就是說沒有聖靈的膏沫,大衛只是個nobody。大衛亦心明此道,一生尊主為大,雖有跌倒的時候,卻能迅速反省,回轉向神。他是君王與牧者,卻說:「耶和華是我的牧者」(詩23:1a)。

讀經三那生來瞎眼的人在人看來同樣是個nobody,處於社會的最低層,按當時的神學觀,他甚至是個受上帝咒詛的「罪人」。直到耶穌用唾沫和泥(意思是神的話語進到人心裡)以及西羅亞池子的水(意思是聖靈的洗),使他能看見(光進入了他生命),他就開始為主作見證;即使明知會被趕出會堂,明知未必有人會相信他這「罪人」的見證,明知無人夠膽站出來支持他,也仍然堅持說良心話,因為光明的果子就是良善、公義和誠實(讀經二)。

也許今天我們還有很多「盲點」需要上主一一的光照,願我們都能以一顆最謙卑的心去領受。得著光照後,也願我們可以不畏懼、不吝惜的與人分享,在主裡彼此照亮。

 

讀經一             撒母耳記上 16: 1-13

1耶和華對撒母耳說:「我既厭棄掃羅以色列的王,你為他悲傷要到幾時呢?你將膏油盛滿了角,我差遣你往伯利恆耶西那裏去;因為我在他眾子之內,預定一個作王的。」2撒母耳說:「我怎能去呢?掃羅若聽見,必要殺我。」耶和華說:「你可以帶一隻牛犢去,就說:『我來是要向耶和華獻祭。』3你要請耶西來吃祭肉,我就指示你所當行的事。我所指給你的人,你要膏他。」4撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆,那城裏的長老都戰戰兢兢地出來迎接他,問他說:「你是為平安來的嗎?」5他說:「為平安來的,我是給耶和華獻祭。你們當自潔,來與我同吃祭肉。」撒母耳就使耶西和他眾子自潔,請他們來吃祭肉。6他們來的時候,撒母耳看見以利押,就心裏說,耶和華的受膏者必定在他面前。7耶和華卻對撒母耳說:「不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。」8耶西亞比拿達撒母耳面前經過,撒母耳說:「耶和華也不揀選他。」9耶西又叫沙瑪撒母耳面前經過,撒母耳說:「耶和華也不揀選他。」10耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過,撒母耳說:「這都不是耶和華所揀選的。」11撒母耳耶西說:「你的兒子都在這裏嗎?」他回答說:「還有個小的,現在放羊。」撒母耳耶西說:「你打發人去叫他來;他若不來,我們必不坐席。」12耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅,雙目清秀,容貌俊美。耶和華說:「這就是他,你起來膏他。」13撒母耳就用角裏的膏油,在他諸兄中膏了他。從這日起,耶和華的靈就大大感動大衛撒母耳起身回拉瑪去了。

讀經二             以弗所書 5:8-14

8從前你們是暗昧的,但如今在主裏面是光明的,行事為人就當像光明的子女。9光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。10總要察驗何為主所喜悅的事。11那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人;12因為他們暗中所行的,就是提起來也是可恥的。13凡事受了責備,就被光顯明出來,因為一切能顯明的就是光。14所以主說:你這睡著的人當醒過來,從死裏復活!基督就要光照你了。

讀經三             約翰福音 9:1-41

1耶穌過去的時候,看見一個人生來是瞎眼的。2門徒問耶穌說:「拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?」3耶穌回答說:「也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來。4趁著白日,我們必須做那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能做工了。5我在世上的時候,是世上的光。」6耶穌說了這話,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,7對他說:「你往西羅亞池子裏去洗。」(西羅亞翻出來就是「奉差遣」。) 他去一洗,回頭就看見了。8他的鄰舍和那素常見他是討飯的,就說:「這不是那從前坐著討飯的人嗎?」9有人說:「是他」;又有人說:「不是,卻是像他。」他自己說:「是我。」10他們對他說:「你的眼睛是怎麼開的呢?」11他回答說:「有一個人,名叫耶穌,他和泥抹我的眼睛,對我說:『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗,就看見了。」12他們說:「那個人在哪裏?」他說:「我不知道。」13他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裏。14耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。15法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說:「他把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看見了。」16法利賽人中有的說:「這個人不是從神來的,因為他不守安息日。」又有人說:「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢?」他們就起了紛爭。17他們又對瞎子說:「他既然開了你的眼睛,你說他是怎樣的人呢?」他說:「是個先知。」18猶太人不信他從前是瞎眼,後來能看見的,等到叫了他的父母來,19問他們說:「這是你們的兒子嗎?你們說他生來是瞎眼的,如今怎麼能看見了呢?」20他父母回答說:「他是我們的兒子,生來就瞎眼,這是我們知道的。21至於他如今怎麼能看見,我們卻不知道;是誰開了他的眼睛,我們也不知道。他已經成了人,你們問他吧,他自己必能說。」22他父母說這話,是怕猶太人;因為猶太人已經商議定了,若有認耶穌是基督的,要把他趕出會堂。23因此他父母說:「他已經成了人,你們問他吧。」24所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來,對他說:「你該將榮耀歸給神,我們知道這人是個罪人。」25他說:「他是個罪人不是,我不知道;有一件事我知道,從前我是眼瞎的,如今能看見了。」26他們就問他說:「他向你做甚麼?是怎麼開了你的眼睛呢?」27他回答說:「我方才告訴你們,你們不聽,為甚麼又要聽呢?莫非你們也要作他的門徒嗎?」28他們就罵他說:「你是他的門徒;我們是摩西的門徒。29神對摩西說話是我們知道的;只是這個人,我們不知道他從哪裏來!」30那人回答說:「他開了我的眼睛,你們竟不知道他從哪裏來,這真是奇怪!31我們知道神不聽罪人,惟有敬奉神、遵行他旨意的,神才聽他。32從創世以來,未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。33這人若不是從神來的,甚麼也不能做。」34他們回答說:「你全然生在罪孽中,還要教訓我們嗎?」於是把他趕出去了。35耶穌聽說他們把他趕出去,後來遇見他,就說:「你信神的兒子嗎?」36他回答說:「主啊,誰是神的兒子,叫我信他呢?」37耶穌說:「你已經看見他,現在和你說話的就是他。」38他說:「主啊,我信!」就拜耶穌。39耶穌說:「我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了眼。」40同他在那裏的法利賽人聽見這話,就說:「難道我們也瞎了眼嗎?」41耶穌對他們說:「你們若瞎了眼,就沒有罪了;但如今你們說『我們能看見』,所以你們的罪還在。」

 

 

2020年3月1日經課

信仰省思

創世記 2:15-17, 3:1-7, 羅馬書5:12-19, 馬太福音 4:1-11

靠神話語活著

本週經課分別帶我們看了人類始祖和耶穌是如何受魔鬼的試探。始祖失敗是因為(1)人沒有留心聽∕記住∕相信∕順服神的話語;(2)質疑神對他們無私的愛; 和(3)虛榮心作崇,想與神同等。相反,耶穌所展示的是(1)祂熟讀並深信神的話語,以至祂能用經文一一擊破魔鬼的讒言;(2)祂確認自己是神愛子的身份(參太三17),以至當魔鬼利用「神的兒子」這身份來挑戰祂時,祂不會去質疑神的供應(Provision)和保護(Protection);(3)在權力(Power)的引誘下,祂仍然選擇要謙卑降服在神的主權當中(參腓二6)。

我們的光景又如何呢?你有多認識神的話語?你上一次研經是幾時呢?你信任神愛你和視你為兒女嗎?或是終日憂心沒有足夠的供應和保護呢?你願意降服在神的主權下嗎?還是想自己作王,以為可以靠自己得勝世界呢?

始祖自編裙子,欲把罪行掩蓋,然而只有靠耶穌的寶血才能做到,因為神的恩典比我們的罪更大。沒有餅吃的耶穌,祂的身體竟成了我們的餅,進到我們裡面,讓我們能靠著過得勝的生活。

 

讀經一             創世記 2:15-17, 3:1-7

2:15耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。16耶和華神吩咐他說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,17只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」

3:1耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?」2女人對蛇說:「園中樹上的果子,我們可以吃,3惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說:『你們不可吃,也不可摸,免得你們死。』」4蛇對女人說:「你們不一定死;5因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」6於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給她丈夫,她丈夫也吃了。7他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。

讀經二             羅馬書5:12-19

 12這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。13沒有律法之先,罪已經在世上;但沒有律法,罪也不算罪。14然而從亞當摩西,死就作了王,連那些不與亞當犯一樣罪過的,也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。15只是過犯不如恩賜,若因一人的過犯,眾人都死了,何況神的恩典,與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜,豈不更加倍地臨到眾人嗎?16因一人犯罪就定罪,也不如恩賜,原來審判是由一人而定罪,恩賜乃是由許多過犯而稱義。17若因一人的過犯,死就因這一人作了王,何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?18如此說來,因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。19因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。

讀經三             馬太福音 4:1-11

1當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。2他禁食四十晝夜,後來就餓了。3那試探人的進前來,對他說:「你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。」4耶穌卻回答說:「經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。」5魔鬼就帶他進了聖城,叫他站在殿頂上,6對他說:「你若是神的兒子,可以跳下去,因為經上記著說:主要為你吩咐他的使者用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」7耶穌對他說:「經上又記著說:『不可試探主-你的神。』」8魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看,9對他說:「你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。」10耶穌說:「撒但,退去吧!因為經上記著說:當拜主-你的神,單要事奉他。」11於是,魔鬼離了耶穌,有天使來伺候他。

 

 

2020年2月16日經課

信仰省思

申命記30:15-20, 哥林多前書 3:1-9, 馬太福音 5:21-37

選擇生命,選擇恩典,選擇成長

年老的摩西懇切地再三叮囑以色列民,進到迦南地後務要遵行神的道,不要效法當地人的惡俗,否則最終只會為自己帶來不幸與滅亡。而遵行神的道的前設就是「愛神」;只要心中有愛神的心,我們自然而然會去尋求祂旨意,行祂所喜悅的事。所以為什麼愛神和愛人才是聖經中最大的誡命。

耶穌藉著把律法的道德要求提高至無人能及(例如思想犯罪等同行為犯罪,而罪債是非還清不可的),去說明人不可能靠守律法得救,必需靠領受神的恩典,這恩典不單有赦罪的大能,更能讓律法內化在我們心中(參耶31:31-34),成為我們人生的指南針。

然而,愛神的心和讓神的道內化心中都不是必然的事,神尊重我們的自由意志,給我們自己選擇,要屬世界(屬肉體),還是要專屬祂(屬靈)?要原地踏步的只喝別人供應的靈奶,做個 「資深的初信者」,還是要吃直接從神而來的嗎哪,即極而實在的讓靈命成長起來?弟兄姊妹,你今天的選擇是什麼呢?

讀經一             申命記30:15-20

15「看哪,我今日將生與福,死與禍,陳明在你面前。16吩咐你愛耶和華-你的神,遵行他的道,謹守他的誡命、律例、典章,使你可以存活,人數增多,耶和華-你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。17倘若你心裏偏離,不肯聽從,卻被勾引去敬拜事奉別神,18我今日明明告訴你們,你們必要滅亡;在你過約旦河、進去得為業的地上,你的日子必不長久。19我今日呼天喚地向你作見證;我將生死禍福陳明在你面前,所以你要揀選生命,使你和你的後裔都得存活;20且愛耶和華-你的神,聽從他的話,專靠他;因為他是你的生命,你的日子長久也在乎他。這樣,你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕以撒雅各起誓應許所賜的地上居住。」

讀經二             哥林多前書 3:1-9

 1弟兄們,我從前對你們說話,不能把你們當作屬靈的,只得把你們當作屬肉體,在基督裏為嬰孩的。2我是用奶餵你們,沒有用飯餵你們。那時你們不能吃,就是如今還是不能。3你們仍是屬肉體的,因為在你們中間有嫉妒、紛爭,這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎?4有說:「我是屬保羅的」;有說:「我是屬亞波羅的。」這豈不是你們和世人一樣嗎?5亞波羅算甚麼?保羅算甚麼?無非是執事,照主所賜給他們各人的,引導你們相信。6我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有神叫他生長。7可見栽種的,算不得甚麼,澆灌的,也算不得甚麼;只在那叫他生長的神。8栽種的和澆灌的,都是一樣,但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。9因為我們是與神同工的;你們是神所耕種的田地,所建造的房屋。

讀經三             馬太福音 5:21-37

21「你們聽見有吩咐古人的話,說:『不可殺人』;又說:『凡殺人的難免受審判。』22只是我告訴你們,凡向弟兄動怒的,難免受審判;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審判;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。23所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,24就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。25你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息,恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監裏了。26我實在告訴你,若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裏出來。」27「你們聽見有話說:『不可姦淫。』28只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裏已經與她犯姦淫了。29若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裏。30若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。」31「又有話說:『人若休妻,就當給她休書。』32只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫她作淫婦了;人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。」33「你們又聽見有吩咐古人的話,說:『不可背誓,所起的誓總要向主謹守。』34只是我告訴你們,甚麼誓都不可起。不可指著天起誓,因為天是神的座位;35不可指著地起誓,因為地是他的腳凳;也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城;36又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。37你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說就是出於那惡者 。」

 

 

2020年1月1日經課

信仰省思

傳道書 3:1-13, 啟示錄 21:1-6, 馬太福音 25:31-46

主說:記念我!

如果神只是我們的創造者,而不是我們的救贖者,人的生命就如傳道書所說的虛空的虛空,一點意義也沒有,因為只有神在掌管萬有,人不能參透,人一生的作為亦不會帶來什麼影響。更糟糕的是人的壽數有限,但神卻將「永恆」 這觀念放在人心裡,以至每當人經歷生離死別的時候就倍感哀痛。因此,傳道者得出了一個結論,就是在「日光之下」(即在物質世界中)是尋找不到人生意義的;他更諷刺地說唯一的意義莫過於吃喝玩樂吧!

讀經二和讀經三告訴我們,事實並非如此;神既是人類的創造者,也是救贖者;祂是「阿拉法」,也是「俄梅戛」,凡願意的都可到神為我們預備的新天新地裡享受永生的福樂(啟21:6)。而且,在世的人生亦非沒有意義,人一生的作為,行惡行善,神都知道且有審判。沒有錯,我們得救是本乎恩、因著信,不是出於行為,然而不得不承認,行為是我們心中是否真的有「信」的一個指標 (參約壹5:1-4)。信的人時刻記念著主,自然懂得敬畏祂和遵守祂的誡命,這也是傳道書的終極教導(傳12:1,13-14)。

在這新的一年,讓我們學習更多來記念主和祂的旨意,勝過記念這物質世界可以供給我們的一切。

 

讀經一             傳道書 3:1-13

1凡事都有定期,天下萬務都有定時。2生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時;3殺戮有時,醫治有時;拆毀有時,建造有時;4哭有時,笑有時;哀慟有時,跳舞有時;5拋擲石頭有時,堆聚石頭有時;懷抱有時,不懷抱有時;6尋找有時,失落有時;保守有時,捨棄有時;7撕裂有時,縫補有時;靜默有時,言語有時;8喜愛有時,恨惡有時;爭戰有時,和好有時。9這樣看來,做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢?10我見神叫世人勞苦,使他們在其中受經練。11神造萬物,各按其時成為美好,又將永生安置在世人心裏。然而神從始至終的作為,人不能參透。12我知道世人,莫強如終身喜樂行善;13並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是神的恩賜。

讀經二             啟示錄 21:1-6

1我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。2我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。3我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。4神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」5坐寶座的說:「看哪,我將一切都更新了!」又說:「你要寫上;因這些話是可信的,是真實的。」6他又對我說:「都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。

讀經三             馬太福音 25:31-46

31「當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候,要坐在他榮耀的寶座上。32萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊山羊一般,33把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。34於是王要向那右邊的說:『你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國;35因為我餓了,你們給我吃,渴了,你們給我喝;我作客旅,你們留我住;36我赤身露體,你們給我穿;我病了,你們看顧我;我在監裏,你們來看我。』37義人就回答說:『主啊,我們甚麼時候見你餓了,給你吃,渴了,給你喝?38甚麼時候見你作客旅,留你住,或是赤身露體,給你穿?39又甚麼時候見你病了,或是在監裏,來看你呢?』40王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。』41王又要向那左邊的說:『你們這被咒詛的人,離開我!進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去!42因為我餓了,你們不給我吃,渴了,你們不給我喝;43我作客旅,你們不留我住;我赤身露體,你們不給我穿;我病了,我在監裏,你們不來看顧我。』44他們也要回答說:『主啊,我們甚麼時候見你餓了,或渴了,或作客旅,或赤身露體,或病了,或在監裏,不伺候你呢?』45王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是不做在我身上了。』46這些人要往永刑裏去;那些義人要往永生裏去。」

 

2019年12月1日經課

信仰省思

以賽亞書 2:1-5, 羅馬書 13:11-14, 馬太福音 24:36-44

末日意識

將臨期第一主日的訊息是「儆醒」;要儆醒,因為知道耶穌再來的日子已逼近,到時還在生的、及已死去的信徒們,將被提到空中,與主相遇,就像進了「方舟」一樣,留下來的人將必經歷極大的災難。得救的人不分國族來到主的面前,聽祂「審判」;原來即使信徒也要受審,每個人都要為自己生平做過的一切向神交賬,只是這審判不會帶來刑罰,而是上主的教導,教導我們如何把傷人的武器,化成榮神益人的工具,互相爭鬥變成彼此相愛。

如此看來,人生就像學校,當中有許許多多的測驗,測試我們在順境中會否變得驕傲自大,沉迷酒色財器,忽略有需要的人;在逆境中又會否變得自卑自憐,憤世嫉俗,對神失去信心,對未來失去盼望;在平常的日子裡是否只執著世間事的成敗得失,對天上的事、上帝的心意,毫不關心。若時刻保持儆醒,就能勝過這些試練∕測驗,練出一身好品格來,就如「披載基督」一樣。

一場反修例風波,筆者認為,就好比上主給全香港信徒的一份公開試,試題不是你有多「公義」或是你站在黃營或藍營,而是你如何對待跟你政見不同的人?在痛苦絕望中,你是否仍然相信神有最美善的安排(即使今生未必看到)?

讀經一             以賽亞書 2:1-5

1亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論到猶大耶路撒冷2末後的日子,耶和華殿的山必堅立,超乎諸山,高舉過於萬嶺;萬民都要流歸這山。3必有許多國的民前往,說:來吧,我們登耶和華的山,奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們;我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安;耶和華的言語必出於耶路撒冷4他必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犂頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國;他們也不再學習戰事。5雅各家啊,來吧!我們在耶和華的光明中行走。

讀經二             羅馬書 13:11-14

11再者,你們曉得,現今就是該趁早睡醒的時候;因為我們得救,現今比初信的時候更近了。12黑夜已深,白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。13行事為人要端正,好像行在白晝。不可荒宴醉酒;不可好色邪蕩;不可爭競嫉妒。14總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾。

讀經三             馬太福音 24:36-44

 36「但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。37挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。38當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日;39不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。40那時,兩個人在田裏,取去一個,撇下一個。41兩個女人推磨,取去一個,撇下一個。42所以,你們要警醒,因為不知道你們的主是哪一天來到。43家主若知道幾更天有賊來,就必警醒,不容人挖透房屋;這是你們所知道的。44所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」