2021年11月21日經課

信仰省思

撒母耳記下23:1-7, 啟示錄1:4b-8, 約翰福音18:33-37

實則虛之,虛則實之

我們正活在一個「訊息爆炸」和「後真相」的年代,因著資料來源的不同,加上人為的故意扭曲,同一件事情可以出現不同版本的「真相」。久而久之,我們已失去求真的精神,總之,那個版本的真相合用或對我有利,我就選擇那個版本。在政治上更是如此,地上的君王∕政權為了鞏固自己的權力和利益,往往不惜指鹿為馬,以至枉殺無辜。讀經三裡的彼拉多正是如此,他明知耶穌是被誣陷的,只因怕羣情洶湧的猶太人會作反,就將耶穌定罪行刑,所以當耶穌談及「真理」時,他只是嘲諷地問一句「什麼是真理?」便離開了(約18:38),因為對他來說,真理∕真相(truth)並不重要,眼前的利弊才是「現實」。恐怕到了末日「真相大白」的時候,這類人要後悔也已經太遲了(撒下23:6-7,啟1:7)。

今天的經文告訴我們耶穌基督來到這世上的目的,正是為了傳達及成就真理(約18:37)。這真理就是祂愛我們,救贖我們,並邀請我們成為祂的子民,直到永遠(啟1:5-6);這真理就是天國子民的生活指南,叫我們活出被造的目的。作為天國子民,你有努力尋求並遵行真理嗎? 你有讓基督在你生命中作王嗎? 抑或你早已被世界的名權財色所蒙蔽,看不見真理才是真正的「現實」呢?

讀經一: 撒母耳記下23:1-7

1以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位,是雅各神所膏的,作以色列的美歌者,說:2耶和華的靈藉著我說:他的話在我口中。3以色列的神、以色列的磐石曉諭我說:那以公義治理人民的,敬畏神執掌權柄,4他必像日出的晨光,如無雲的清晨,雨後的晴光,使地發生嫩草。5我家在神面前並非如此;神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩,關乎我的一切救恩和我一切所想望的,他豈不為我成就嗎?6但匪類都必像荊棘被丟棄;人不敢用手拿它;7拿它的人必帶鐵器和槍桿,終久它必被火焚燒。

讀經二: 啟示錄1:4b-8

4b但願從那昔在、今在、以後永在的神,和他寶座前的七靈,5並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督,有恩惠、平安歸與你們!他愛我們,用自己的血使我們脫離罪惡, 6又使我們成為國民,作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他,直到永永遠遠。阿們!7看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他;地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們!8主神說:「我是阿拉法,我是俄梅戛,是昔在、今在、以後永在的全能者。」

讀經三: 約翰福音18:33-37

33彼拉多又進了衙門,叫耶穌來,對他說:「你是猶太人的王嗎?」34耶穌回答說:「這話是你自己說的,還是別人論我對你說的呢?」35彼拉多說:「我豈是猶太人呢?你本國的人和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢?」36耶穌回答說:「我的國不屬這世界;我的國若屬這世界,我的臣僕必要爭戰,使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」37彼拉多就對他說:「這樣,你是王嗎?」耶穌回答說:「你說我是王。我為此而生,也為此來到世間,特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」

2021年10月24日經課

信仰省思

約伯記 42:1-6,10-17, 希伯來書 7:23-28, 馬可福音 10:46-52

我要看見

當人落在長期的苦境中,很自然就會失去對神的信心,甚至質疑祂的慈愛與公義,久而久之也失去向主祈禱的熱忱。感謝主,藉著本週的經課提醒我們,在長期的逆境中,我們更應努力的尋求神,相信祂在適當的時候定必拯救我們(來7:25)。討飯的瞎子巴底買前半生都在黑暗和赤貧中渡過,而然他的心眼比任何人都看得清楚;首先他確信耶穌就是那位預言中的救世主彌賽亞(即他稱呼耶穌為「大衛的子孫」的意思),唯有祂有能力可以使他健全;且這是完全出於上主的憐憫,而非自己的行為。縱遇到別人的攔阻,他卻越發大聲呼求,他甚至撇下他僅有的外衣,急不及待的來到主面前(對比《可10:17-27》中的那位有錢青年)。他又稱耶穌為「拉波尼」(我的老師),說明了他不但認識耶穌是誰,更知道跟祂有親密關係。所以可以說,在瞎子肉體的眼睛看見以先,他的心眼已經看見了!心眼打開了,就帶來信心,信心打開了,就讓主的大能進入,肉體的眼睛也就打開了。因此耶穌才會對瞎子說:「你的信救了你。」

約伯的故事也有類似的地方,就是當他的心眼開了,真正認識到上主的屬性和自己的渺小時,重新對主建立信心,他的苦境就開始逆轉過來。

盼望今天的訊息能鼓勵大家,即使長久處身困境之中,仍不失盼望,越發努力的向神呼求,全然仰望祂的恩典。也許我們未能即時做到,心裡仍然充滿怒憤、苦毒與自憐,那就求神先開我們的眼目吧!

讀經一 約伯記 42:1-6,10-17

1約伯回答耶和華說:2我知道,你萬事都能做;你的旨意不能攔阻。3誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢?我所說的是我不明白的;這些事太奇妙,是我不知道的。4求你聽我,我要說話;我問你,求你指示我。5我從前風聞有你,現在親眼看見你。6因此我厭惡自己,在塵土和爐灰中懊悔。

10約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境轉回,並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。11約伯的弟兄、姊妹,和以先所認識的人都來見他,在他家裏一同吃飯;又論到耶和華所降與他的一切災禍,都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。12這樣,耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊,六千駱駝,一千對牛,一千母驢。13他也有七個兒子,三個女兒。14他給長女起名叫耶米瑪,次女叫基洗亞,三女叫基連‧哈樸。15在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。16此後,約伯又活了一百四十年,得見他的兒孫,直到四代。17這樣,約伯年紀老邁,日子滿足而死。

讀經二 希伯來書 7:23-28

23那些成為祭司的,數目本來多,是因為有死阻隔,不能長久。24這位既是永遠常存的,他祭司的職任就長久不更換。25凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活著,替他們祈求。26像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的。27他不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭;因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了。28律法本是立軟弱的人為大祭司;但在律法以後起誓的話,是立兒子為大祭司,乃是成全到永遠的。

讀經三 馬可福音 10:46-52

46到了耶利哥;耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候,有一個討飯的瞎子,是底買的兒子巴底買,坐在路旁。47他聽見是拿撒勒的耶穌,就喊著說:「大衛的子孫耶穌啊!可憐我吧!」48有許多人責備他,不許他作聲。他卻越發大聲喊著說:「大衛的子孫哪,可憐我吧!」49耶穌就站住,說:「叫過他來。」他們就叫那瞎子,對他說:「放心,起來!他叫你啦。」50瞎子就丟下衣服,跳起來,走到耶穌那裏。51耶穌說:「要我為你做甚麼?」瞎子說:「拉波尼,我要能看見。」52耶穌說:「你去吧!你的信救了你了。」瞎子立刻看見了,就在路上跟隨耶穌。

2021年9月26日經課

信仰省思

以斯帖記7:1-6,9-10,9:20-22, 雅各書5:13-20, 馬可福音9:38-50

鹽的味道

從讀經三中我們看到,耶穌對不屬自己信仰群體人的態度是如何謙卑和寬容;祂教導門徒視那些疑似「侵權」的人為助力,祝福那些曾給自己施恩惠(即或只是一杯水)的人。相反,若果自己的行為叫人跌倒(遠離上帝),就要嚴厲對待;「待人以寬,律己以嚴」正是基督徒應有的態度,也就是「鹽味」的意思,防止自己腐化之餘,亦能感染社群變得更美善。

論到善待他者,以斯帖記中的哈曼就是個反面例子,他高傲自大,有權用盡,企圖要滅絕寄居的猶大民族,結果反遭被殺。以斯帖這一方則認定耶和華的拯救(斯4:14),與全體同胞同心禁食禱告三畫夜(斯4:16),可見信徒之間同心合意的禱告有多重要。雅各教導我們要彼此代禱,為我們當中有受苦、患病、迷途的人祈求,為喜樂的人感恩,為社會不公義的事情申訴。

讀經一  以斯帖記 7:1-6,9-10,9:20-22

7:1王帶著哈曼來赴王后以斯帖的筵席。2這第二次在酒席筵前,王又問以斯帖說:「王后以斯帖啊,你要甚麼,我必賜給你;你求甚麼,*就是國的一半也必為你成就。」3王后以斯帖回答說:「我若在王眼前蒙恩,王若以為美,我所願的,是願王將我的性命賜給我;我所求的,是求王將我的本族賜給我。4因我和我的本族被賣了,要剪除殺戮滅絕我們。我們若被賣為奴為婢,我也閉口不言;但王的損失,敵人萬不能補足。」5亞哈隨魯王問王后以斯帖說:「擅敢起意如此行的是誰?這人在哪裏呢?」6以斯帖說:「仇人敵人就是這惡人哈曼!」

9伺候王的一個太監名叫哈波拿,說:「哈曼為那救王有功的末底改做了五丈高的木架,現今立在哈曼家裏。」王說:「把哈曼掛在其上。」10於是人將哈曼掛在他為末底改所預備的木架上。王的忿怒這才止息。

9:20末底改記錄這事,寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人,21囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日,22以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂,彼此餽送禮物,賙濟窮人。

讀經二  雅各書 5:13-20

13你們中間有受苦的呢,他就該禱告;有喜樂的呢,他就該歌頌。14你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來;他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告。15出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。16所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。17以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。18他又禱告,天就降下雨來,地也生出土產。19我的弟兄們,你們中間若有失迷真道的,有人使他回轉,20這人該知道:叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪。

讀經三  馬可福音 9:38-50

38約翰對耶穌說:「夫子,我們看見一個人奉你的名趕鬼,我們就禁止他,因為他不跟從我們。」39耶穌說:「不要禁止他;因為沒有人奉我名行異能,反倒輕易毀謗我。40不敵擋我們的,就是幫助我們的。41凡因你們是屬基督,給你們一杯水喝的,我實在告訴你們,他不能不得賞賜。」42「凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在這人的頸項上,扔在海裏。43倘若你一隻手叫你跌倒,就把它砍下來;44你缺了肢體進入永生,強如有兩隻手落到地獄,入那不滅的火裏去。45倘若你一隻腳叫你跌倒,就把它 砍下來;46你瘸腿進入永生,強如有兩隻腳被丟在地獄裏。47倘若你一隻眼叫你跌倒,就去掉它;你只有一隻眼進入神的國,強如有兩隻眼被丟在地獄裏。48在那裏,蟲是不死的,火是不滅的。49因為必用火當鹽醃各人。 50鹽本是好的,若失了味,可用甚麼叫它再鹹呢?你們裏頭應當有鹽,彼此和睦。」

2021年8月15日經課

信仰省思

列王紀上 2:10-12, 3:3-14, 以弗所書5:15-20, 約翰福音 6:51-58

飲飲食食 vs.主的筵席

人生在世,追求富足的生活和個人之尊榮本是自然不過的事,然而聖經卻一再把我們從世俗中拉出來,要我們看清屬靈的事物其實更為重要。所羅門王求智慧蒙神喜悅,是因為他不是為了一己私欲,而是為了民眾可以得到公平公義的審判而求。保羅則提醒我們不要沉迷於酒色財氣中(即「醉酒」的意思),而是要常被聖靈充滿,並彰顯在集體敬拜和彼此見證神當中。這就好比一個筵席,耶穌邀請所有人來赴宴,吃的不是什麼美酒佳肴,而是祂自己的肉和血,是祂在十字架上為我們捨棄的,好叫我們吃了就有祂的生命在我們裡面運行,以至我們有能力在這「邪惡的世代」遵行神的道。

莫再辜負上主為我們擺上的筵席,今天就來細嚼吧!

讀經一  列王紀上 2:10-12, 3:3-14

2:10大衛與他列祖同睡,葬在大衛城。11大衛作以色列王四十年:在希伯崙作王七年,在耶路撒冷作王三十三年。12所羅門坐他父親大衛的位,他的國甚是堅固。

3:3所羅門愛耶和華,遵行他父親大衛的律例,只是還在邱壇獻祭燒香。4所羅門王上基遍去獻祭;因為在那裏有極大的邱壇,他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。5在基遍,夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,對他說:「你願我賜你甚麼?你可以求。」6所羅門說:「你僕人-我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前,你就向他大施恩典,又為他存留大恩,賜他一個兒子坐在他的位上,正如今日一樣。7耶和華-我的神啊,如今你使僕人接續我父親大衛作王;但我是幼童,不知道應當怎樣出入。8僕人住在你所揀選的民中,這民多得不可勝數。9所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢?」10所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。11神對他說:「你既然求這事,不為自己求壽、求富,也不求滅絕你仇敵的性命,單求智慧可以聽訟,12我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像你的,在你以後也沒有像你的。13你所沒有求的,我也賜給你,就是富足、尊榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的。14你若效法你父親大衛,遵行我的道,謹守我的律例、誡命,我必使你長壽。」

讀經二  以弗所書5:15-20

15你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。16要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。17不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。18不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。19當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。20凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。

讀經三  約翰福音 6:51-58

51我是從天上降下來生命的糧;人若吃這糧,就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉,為世人之生命所賜的。」52因此,猶太人彼此爭論說:「這個人怎能把他的肉給我們吃呢?」53耶穌說:「我實實在在地告訴你們,你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裏面。54吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他復活。55我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。56吃我肉、喝我血的人常在我裏面,我也常在他裏面。57永活的父怎樣差我來,我又因父活著;照樣,吃我肉的人也要因我活著。58這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著,不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」

2021年7月18日經課

信仰省思

撒母耳記下 7:1-14a, 以弗所書 2:11-22, 馬可福音 6:30-34, 53-56

神揀選的居所

本週經課帶我們再思關於教會的真理:

Ⅰ﹒教會是由信徒組成的群體 – 若拿聖殿來作比喻的話,我們每個信徒就是聖殿的一塊磚頭,我們彼此有連結、有配搭、有分享、有團契,而神就居於其中;這是神的家,也是我們的家。就是神應許大衛由他子孫(即耶穌基督)所建造的那永恆國度(大衛兒子所羅門所建的聖殿只是將來永恆國度的一個對比)。

Ⅱ﹒教會是以基督為中心的 – 基督是聖殿的房角石,沒有了這塊石,整個聖殿必然倒下。又好比羊群沒有牧羊人一般,不但容易迷途,亦失去一切供應和愛護。

Ⅲ﹒教會是以聖經為本的 – 就是「被建造在使徒和先知的根基上」的意思,所以信徒應好好研讀聖經,叫我們的信仰有根有基。

Ⅳ﹒教會是包容所有人的 – 所羅門所建的聖殿,有分聖所和外邦人的院,有厚厚的牆把猶太人和外邦人分隔開;聖所裡還有至聖所把人和神隔開。基督藉著十字架所建造的教會卻打破這一切隔膜,使人與神復和,人與人之間也都復和,合而為一。因此,我們要學習耶穌那份憐恤人的心腸(Compassion/Empathy),總要愛人如己。

Ⅴ﹒教會是流動的 – 正如約櫃(神同在的象徵)隨著以色列民到處遊走,牧羊人隨著羊群到處奔跑,耶穌在世上時也是如此,不論在曠野、岸邊、村中、城裏、或鄉間,只要有饑渴慕義的人群,耶穌就在他們當中,照顧他們身、心、靈各方面的需要。

求主賜我們智慧和勇氣去演譯好以上教會應有的特質。

讀經一  撒母耳記下 7:1-14a

1王住在自己宮中,耶和華使他安靖,不被四圍的仇敵擾亂。2那時,王對先知拿單說:「看哪,我住在香柏木的宮中,神的約櫃反在幔子裏。」3拿單對王說:「你可以照你的心意而行,因為耶和華與你同在。」4當夜,耶和華的話臨到拿單說:5「你去告訴我僕人大衛,說耶和華如此說:『你豈可建造殿宇給我居住呢?6自從我領以色列人出埃及直到今日,我未曾住過殿宇,常在會幕和帳幕中行走。7凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列一支派的士師,就是我吩咐牧養我民以色列的說:你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢?』8「現在,你要告訴我僕人大衛,說萬軍之耶和華如此說:『我從羊圈中將你召來,叫你不再跟從羊群,立你作我民以色列的君。9你無論往哪裏去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵。我必使你得大名,好像世上大大有名的人一樣。10我必為我民以色列選定一個地方,栽培他們,使他們住自己的地方,不再遷移;凶惡之子也不像從前擾害他們,11並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖,不被一切仇敵擾亂,並且我-耶和華應許你,必為你建立家室。12你壽數滿足、與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位;我也必堅定他的國。13他必為我的名建造殿宇;我必堅定他的國位,直到永遠。14a我要作他的父,他要作我的子;

讀經二  以弗所書 2:11-22

11所以你們應當記念:你們從前按肉體是外邦人,是稱為沒受割禮的;這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。12那時,你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神。13你們從前遠離神的人,如今卻在基督耶穌裏,靠著他的血,已經得親近了。14因他使我們和睦,將兩下合而為一,拆毀了中間隔斷的牆;15而且以自己的身體廢掉冤仇,就是那記在律法上的規條,為要將兩下藉著自己造成一個新人,如此便成就了和睦。16既在十字架上滅了冤仇,便藉這十字架使兩下歸為一體,與神和好了,17並且來傳和平的福音給你們遠處的人,也給那近處的人。18因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感,得以進到父面前。19這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裏的人了;20並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石,21各房靠他聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。22你們也靠他同被建造,成為神藉著聖靈居住的所在。

讀經三  馬可福音 6:30-34, 53-56

30使徒聚集到耶穌那裏,將一切所做的事、所傳的道全告訴他。31他就說:「你們來,同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。」這是因為來往的人多,他們連吃飯也沒有工夫。32他們就坐船,暗暗地往曠野地方去。33眾人看見他們去,有許多認識他們的,就從各城步行,一同跑到那裏,比他們先趕到了。34耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,因為他們如同羊沒有牧人一般,於是開口教訓他們許多道理。

53既渡過去,來到革尼撒勒地方,就靠了岸,54一下船,眾人認得是耶穌,55就跑遍那一帶地方,聽見他在何處,便將有病的人用褥子抬到那裏。56凡耶穌所到的地方,或村中,或城裏,或鄉間,他們都將病人放在街市上,求耶穌只容他們摸他的衣裳繸子;凡摸著的人就都好了。

2021年5月23日經課

信仰省思

使徒行傳2:1-21, 羅馬書8:22-27, 約翰福音15: 26-27, 16:4b-15

等候

在看今天的經課時,彷彿背後有個日歷或時鐘,什麼時候就有什麼事情發生,一切都在神的預視中,我們只管等候配合便是了。

耶穌在受難前就已告訴門徒要等候真理的聖靈來臨,復活後臨升天之際,又囑咐他們要留在耶路撒冷,等候領受聖靈的洗(徒1:4-5)。若沒有門徒的信服,聖靈降臨一刻的場面就不會出現,教會,以及恩典的時代也不會誕生。在這恩典的時代,直到主再來的日子,「凡求告主名的,就必得救」,不分年齡、性別、地域、種族、身份等等。所以教會內有不同聲音原是神的美意,關鍵是信徒們能否靠著聖靈將人與人之間的隔閡打破,成為一個既合一又多元的群體,惟有這樣的群體才是真正見證∕彰顯基督的。

同樣,我們可以靠著聖靈戰勝世上種種苦難。羅馬書8:22裡的「勞苦」原文是指「婦女生產時的陣痛」,聖經一般用它來形容末世之災難,意思是到了末世,災難的頻密度與強度均越來越高。環顧我們當今的處境,不正是末世嗎? 不單只人類,聖經說一切受造之物都一同「歎息」,但感謝讚美主,我們有在新天新地裡永生的盼望,在等候這期間,更有聖靈幫助我們,用說不出來的「歎息」替我們禱告。嘗試來默觀一下,就在你一呼一吸之間,神的靈就在修復∕更新你的靈、魂與身子!

讀經一              使徒行傳2:1-21

1五旬節到了,門徒都聚集在一處。2忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,3又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。4他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。5那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。6這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶;7都驚訝希奇說:「看哪,這說話的不都是加利利人嗎?8我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢?9我們帕提亞人、米底亞人、以攔人,和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、10弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人,從羅馬來的客旅中,或是猶太人,或是進猶太教的人,11克里特和阿拉伯人,都聽見他們用我們的鄉談,講說神的大作為。」12眾人就都驚訝猜疑,彼此說:「這是甚麼意思呢?」13還有人譏誚說:「他們無非是新酒灌滿了。」14彼得和十一個使徒站起,高聲說:「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪,這件事你們當知道,也當側耳聽我的話。15你們想這些人是醉了;其實不是醉了,因為時候剛到巳初。16這正是先知約珥所說的:17神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要做異夢。18在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。19在天上,我要顯出奇事;在地下, 我要顯出神蹟;有血,有火,有煙霧。20日頭要變為黑暗,月亮要變為血;這都在主大而明顯的日子未到以前。21到那時候,凡求告主名的,就必得救。

讀經二              羅馬書8:22-27

22我們知道,一切受造之物一同歎息,勞苦,直到如今。23不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裏歎息,等候得著兒子的名分,乃是我們的身體得贖。24我們得救是在乎盼望;只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢?25但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。26況且,我們的軟弱有聖靈幫助;我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。27鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

讀經三              約翰福音15: 26-27, 16:4b-15

26「但我要從父那裏差保惠師來,就是從父出來真理的聖靈;他來了,就要為我作見證。27你們也要作見證,因為你們從起頭就與我同在。」

4b「我起先沒有將這事告訴你們,因為我與你們同在。 5現今我往差我來的父那裏去,你們中間並沒有人問我:『你往哪裏去?』6只因我將這事告訴你們,你們就滿心憂愁。7然而,我將真情告訴你們,我去是與你們有益的;我若不去,保惠師就不到你們這裏來;我若去,就差他來。8他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。9為罪,是因他們不信我;10為義,是因我往父那裏去,你們就不再見我;11為審判,是因這世界的王受了審判。12我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了。13只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。14他要榮耀我,因為他要將受於我的告訴你們。15凡父所有的,都是我的;所以我說,他要將受於我的告訴你們。」

2021年3月28日經課

信仰省思

以賽亞書 50:4-9a, 腓立比書 2:5-11, 馬可福音 15: 1-39

以基督的心為心

受難主日(Passion Sunday)的“Passion”一詞一般解作「熱愛」,同時也是基督教的專有名詞,意指「基督的受難」。這兩個解釋似乎南轅北轍,毫不相干,但拼合了才是這個字原有的意思,就是「為所深愛的甘願受苦」。人類不正是上帝所深愛的對象嗎?深愛到一個地步,甘願降世為人,成為眾人的奴僕,忍受一切傷害與屈辱,一步一步順服地走上十架之路,為的就是要拯救我們一眾罪人。這一切去到盡的行徑足以證明祂有多深愛我們(參約三16,羅五8)。

我們又應當如何回應上帝的愛呢?保羅說:「你們當以基督耶穌的心為心」(腓二5—「主心團契」的名稱由來),就是要效法基督,甘心樂意的虛己去服侍眾人,即使有時受苦受辱也在所不惜。察看前文後理,保羅說這話是在勸勉腓立比的教會要竭力同心合意的事奉神,成為美好的見證。由此可見,事奉不是個人的事,而是需要信徒之間因著共同的“Passion”彼此配搭,互相扶持,才能榮耀神;過程當中,不論身心俱疲,抑或要放下身段去俯就卑微的人,亦不後退。深盼「主心團契」可以活出其名字的召命。

讀經一              以賽亞書 50:4-9a

4主耶和華賜我受教者的舌頭,使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能聽,像受教者一樣。5主耶和華開通我的耳朵;我並沒有違背,也沒有退後。6人打我的背,我任他打;人拔我腮頰的鬍鬚,我由他拔;人辱我,吐我,我並不掩面。7主耶和華必幫助我,所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石;我也知道我必不致蒙羞。8稱我為義的與我相近;誰與我爭論,可以與我一同站立;誰與我作對,可以就近我來。9a主耶和華要幫助我;誰能定我有罪呢?

讀經二              腓立比書 2:5-11

5你們當以基督耶穌的心為心:6他本有神的形像,不以自己與神同等為強奪的;7反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;8既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。9所以,神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,10叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,11無不口稱「耶穌基督為主」,使榮耀歸與父神。

讀經三              馬可福音 15: 1-39

1一到早晨,祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議,就把耶穌捆綁,解去交給彼拉多。2彼拉多問他說:「你是猶太人的王嗎?」耶穌回答說:「你說的是。」3祭司長告他許多的事。4彼拉多又問他說:「你看,他們告你這麼多的事,你甚麼都不回答嗎?」5耶穌仍不回答,以致彼拉多覺得希奇。6每逢這節期,巡撫照眾人所求的,釋放一個囚犯給他們。7有一個人名叫巴拉巴,和作亂的人一同捆綁。他們作亂的時候,曾殺過人。8眾人上去求巡撫,照常例給他們辦。9彼拉多說:「你們要我釋放猶太人的王給你們嗎?」10他原曉得,祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。11只是祭司長挑唆眾人,寧可釋放巴拉巴給他們。12彼拉多又說:「那麼樣,你們所稱為猶太人的王,我怎麼辦他呢?」13他們又喊著說:「把他釘十字架!」14彼拉多說:「為甚麼呢?他做了甚麼惡事呢?」他們便極力地喊著說:「把他釘十字架!」15彼拉多要叫眾人喜悅,就釋放巴拉巴給他們,將耶穌鞭打了,交給人釘十字架。16兵丁把耶穌帶進衙門院裏,叫齊了全營的兵。17他們給他穿上紫袍,又用荊棘編做冠冕給他戴上,18就慶賀他說:「恭喜,猶太人的王啊!」19又拿一根葦子打他的頭,吐唾沫在他臉上,屈膝拜他。20戲弄完了,就給他脫了紫袍,仍穿上他自己的衣服,帶他出去,要釘十字架。21有一個古利奈人西門,就是亞歷山大和魯孚的父親,從鄉下來,經過那地方,他們就勉強他同去,好背著耶穌的十字架。22他們帶耶穌到了各各他地方(各各他翻出來就是髑髏地),23拿沒藥調和的酒給耶穌,他卻不受。24於是將他釘在十字架上,拈鬮分他的衣服,看是誰得甚麼。25釘他在十字架上是巳初的時候。26在上面有他的罪狀,寫的是:「猶太人的王。」27他們又把兩個強盜和他同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。29從那裏經過的人辱罵他,搖著頭說:「咳!你這拆毀聖殿、三日又建造起來的,30可以救自己,從十字架上下來吧!」31祭司長和文士也是這樣戲弄他,彼此說:「他救了別人,不能救自己。32以色列的王基督,現在可以從十字架上下來,叫我們看見,就信了。」那和他同釘的人也是譏誚他。33從午正到申初,遍地都黑暗了。34申初的時候,耶穌大聲喊著說:「以羅伊!以羅伊!拉馬撒巴各大尼?」(翻出來就是:我的神!我的神!為甚麼離棄我?)35旁邊站著的人,有的聽見就說:「看哪,他叫以利亞呢!」36有一個人跑去,把海絨蘸滿了醋,綁在葦子上,送給他喝,說:「且等著,看以利亞來不來把他取下。」37耶穌大聲喊叫,氣就斷了。38殿裏的幔子從上到下裂為兩半。39對面站著的百夫長看見耶穌這樣喊叫斷氣,就說:「這人真是神的兒子!」

2021年2月14日經課

信仰省思

列王紀下 2: 1-12, 哥林多後書 4: 3-6, 馬可福音 9: 2-9

注目看耶穌

以利沙對他的師父以利亞可說是不離不棄;他的忠誠和堅持使他得見神的大能如何帶走以利亞,成功繼承了他師父的衣缽和「感動他的靈」,為他日後面對重重挑戰奠定信心的基礎。耶穌「登山變像」的故事其意義也相仿;門徒對耶穌六天前的一番話(包括耶穌要被殺然後復活,以及自己也要背負十字架和喪掉生命)似乎無法接受,於是耶穌就帶他們上山,讓他們一瞥神國度大能的榮光,更有分別代表「律法」和「先知」的摩西和以利亞做證人,以至當他們日後遇到所預言的事時,不會失去信心和勇氣(參可八31-九1,彼後一16-18,羅三20-22)。但還未領受聖靈的門徒就是不明白,還想把榮耀的基督留在山上的帳棚裡敬拜,然而神從來就不會被困在人造的處所,敬拜祂的人要隨時隨地豎起耳朵去「聽」耶穌,直至「不再見一人,只見耶穌」的地步。 今天的經課彷彿再次提醒我們,在不能上教會的日子裡,神究竟在那裡?我們是否還能見證聖靈在我們心裡發光發熱,還是早就像使徒保羅所說的「不信之人被這世界的神(即屬世的事物)弄瞎了心眼」? 在這紛亂的世代,把不得我們都能做到時刻專注地仰望耶穌,好比以利沙直到最後都不讓以利亞離開自己的視線範圍一樣,這樣,神的榮光必然時刻照亮我們,不管山上或山下,高山或低谷。

讀經一             列王紀下 2: 1-12

1耶和華要用旋風接以利亞升天的時候,以利亞與以利沙從吉甲前往。2以利亞對以利沙說:「耶和華差我往伯特利去,你可以在這裏等候。」以利沙說:「我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。」於是二人下到伯特利。3住伯特利的先知門徒出來見以利沙,對他說:「耶和華今日要接你的師傅離開你,你知道不知道?」他說:「我知道,你們不要作聲。」4以利亞對以利沙說:「耶和華差遣我往耶利哥去,你可以在這裏等候。」以利沙說:「我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。」於是二人到了耶利哥。5住耶利哥的先知門徒就近以利沙,對他說:「耶和華今日要接你的師傅離開你,你知道不知道?」他說:「我知道,你們不要作聲。」6以利亞對以利沙說:「耶和華差遣我往約旦河去,你可以在這裏等候。」以利沙說:「我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。」於是二人一同前往。7有先知門徒去了五十人,遠遠地站在他們對面;二人在約旦河邊站住。8以利亞將自己的外衣捲起來,用以打水,水就左右分開,二人走乾地而過。9過去之後,以利亞對以利沙說:「我未曾被接去離開你,你要我為你做甚麼,只管求我。」以利沙說:「願感動你的靈加倍地感動我。」10以利亞說:「你所求的難得。雖然如此,我被接去離開你的時候,你若看見我,就必得著;不然,必得不著了。」11他們正走著說話,忽有火車火馬將二人隔開,以利亞就乘旋風升天去了。12以利沙看見,就呼叫說:「我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。

讀經二           哥林多後書 4: 3-6

3如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。4此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。5我們原不是傳自己,乃是傳基督耶穌為主,並且自己因耶穌作你們的僕人。6那吩咐光從黑暗裏照出來的神,已經照在我們心裏,叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

讀經三             馬可福音 9: 2-9

2過了六天,耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山,就在他們面前變了形像,3衣服放光,極其潔白,地上漂布的,沒有一個能漂得那樣白。4忽然,有以利亞同摩西向他們顯現,並且和耶穌說話。5彼得對耶穌說:「拉比,我們在這裏真好!可以搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」6彼得不知道說甚麼才好,因為他們甚是懼怕。7有一朵雲彩來遮蓋他們;也有聲音從雲彩裏出來,說:「這是我的愛子,你們要聽他。」8門徒忽然周圍一看,不再見一人,只見耶穌同他們在那裏。9下山的時候,耶穌囑咐他們說:「人子還沒有從死裏復活,你們不要將所看見的告訴人。」

2021年1月31日經課

信仰省思

申命記 18: 15-20, 哥林多前書 8: 1-13, 馬可福音 1: 21-28

知識 vs 愛心

信徒在教會的日子久了,總會累積一定程度的聖經知識,這固然是好事,但我們卻不要因此而變得自高自大,罔顧自己的言行可能對別人做成的傷害(尤其在別人的靈命成長方面),因為愛心比知識更為重要(參林前十三2),而真知識(真理)其實是叫人謙卑才對。摩西,和他口中預言「像他」的先知,即耶穌基督(徒三22),就是最好的例子;論地上的知識,摩西擁有文明大國王子的學識,論對神話語的知識,他是神直接的代言人,然而他卻沒有因此而自高或濫權,反倒多次為以色列百姓向耶和華求寬恕,難怪聖經形容摩西是世上最謙和的人(民十二3)。相反,耶穌時代的文士(與法利賽人)就是反面例子;這些人雖有豐富的聖經知識,卻自以為義,濫用經文成為他們操控百姓的工具。他們是假先知,他們每週在會堂所教導的並非真理,而是一種律法主義,把人牢牢的捆綁起來,就好比污鬼附著人一樣。耶穌來,正是要用真理去釋放這些被捆綁的人(約八32,路四18)。

今天,我們又被什麼東西所捆綁呢?讓我們都能從認識神的話語中得著自由釋放,同時,保持著一顆最謙和的心,常把別人的益處放在自己的自由之上(參加五13-14)。

讀經一             申命記 18: 15-20

15耶和華-你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知,像我,你們要聽從他。16正如你在何烈山大會的日子求耶和華-你神一切的話,說:『求你不再叫我聽見耶和華-我神的聲音,也不再叫我看見這大火,免得我死亡。』17耶和華就對我說:『他們所說的是。18我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知,像你。我要將當說的話傳給他;他要將我一切所吩咐的都傳給他們。19誰不聽他奉我名所說的話,我必討誰的罪。20若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話,或是奉別神的名說話,那先知就必治死。』

讀經二             哥林多前書 8: 1-13

1論到祭偶像之物,我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。2若有人以為自己知道甚麼,按他所當知道的,他仍是不知道。3若有人愛神,這人乃是神所知道的。4論到吃祭偶像之物,我們知道偶像在世上算不得甚麼,也知道神只有一位,再沒有別的神。5雖有稱為神的,或在天,或在地,就如那許多的神,許多的主;6然而我們只有一位神,就是父-萬物都本於他;我們也歸於他-並有一位主,就是耶穌基督-萬物都是藉著他有的;我們也是藉著他有的。7但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像,就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱,也就污穢了。8其實食物不能叫神看中我們,因為我們不吃也無損,吃也無益。9只是你們要謹慎,恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。10若有人見你這有知識的,在偶像的廟裏坐席,這人的良心若是軟弱,豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎?11因此,基督為他死的那軟弱弟兄,也就因你的知識沉淪了。12你們這樣得罪弟兄們,傷了他們軟弱的良心,就是得罪基督。13所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永遠不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。

讀經三             馬可福音 1: 21-28

21到了迦百農,耶穌就在安息日進了會堂教訓人。22眾人很希奇他的教訓;因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像文士。23在會堂裏,有一個人被污鬼附著。他喊叫說:24「拿撒勒人耶穌,我們與你有甚麼相干?你來滅我們嗎?我知道你是誰,乃是神的聖者。」25耶穌責備他說:「不要作聲!從這人身上出來吧。」26污鬼叫那人抽了一陣瘋,大聲喊叫,就出來了。27眾人都驚訝,以致彼此對問說:「這是甚麼事?是個新道理啊!他用權柄吩咐污鬼,連污鬼也聽從了他。」28耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。

2021年1月17日經課

信仰省思

撒母耳記上3: 1-10 (11-20), 哥林多前書 6: 12-20, 約翰福音 1: 43-51

接通天地線

哈拿給孩子起名「撒母耳」(原文由兩個單詞:「聽」和「神」組成),為記念神聽了她的禱告把孩子賜給她;誰不知孩子長大後更聽見神的聲音及呼召,打破了「當那些日子,耶和華的言語稀少,不常有默示」的彊局,通往上主的大門再次被打開(撒上三15),以色列民的心也再次被喚醒(撒上三11)。對比莫視罪惡和上主旨意的大祭司以利及他的兒子們,撒母耳是上主忠誠的僕人。

耶穌在呼召門徒去建立祂的教會,腓力就帶了拿但業來見耶穌,因為他們這班人一直在期待彌賽亞的到來,誰不知耶穌早就看見拿但業。(經文雖沒有交代拿但業在無花果樹下做了什麼,但相信是隱密的事,其他人無可能知道。)對比假冒為善的法利賽人和他們的門徒,拿但業是個真誠的尋道者(約一47),所以他能尋見耶穌,將來還要成為「神的使者」,在地上宣講天上的話,而接通天上人間的正是耶穌基督自己的身體 (約一51)!

神聽見我們,又看見我們;基督徒和主的關係本該親密到「二人成為一體∕一靈」,毫無阻隔的地步(林前六16-17),可惜我們往往卻偏行己路,莫視對主的忠誠,以至變得「眼目昏花」,再看不到、聽不見主的啟示,這肯定也會影響整個教會(主的身體)。尤其在這社會紛亂和限聚令的時勢下,我們務必更要多靠主接通天地線啊!

讀經一              撒母耳記上3: 1-10 (11-20)

1童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子,耶和華的言語稀少,不常有默示。2一日,以利睡臥在自己的地方;他眼目昏花,看不分明。3神的燈在神耶和華殿內約櫃那裏,還沒有熄滅,撒母耳已經睡了。4耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說:「我在這裏!」5就跑到以利那裏,說:「你呼喚我?我在這裏。」以利回答說:「我沒有呼喚你,你去睡吧。」他就去睡了。6耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來,到以利那裏,說:「你呼喚我?我在這裏。」以利回答說:「我的兒,我沒有呼喚你,你去睡吧。」7那時撒母耳還未認識耶和華,也未得耶和華的默示。8耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來,到以利那裏,說:「你又呼喚我?我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚童子。9因此以利對撒母耳說:「你仍去睡吧;若再呼喚你,你就說:『耶和華啊,請說,僕人敬聽!』」撒母耳就去,仍睡在原處。10耶和華又來站著,像前三次呼喚說:「撒母耳啊!撒母耳啊!」撒母耳回答說:「請說,僕人敬聽!」11耶和華對撒母耳說:「我在以色列中必行一件事,叫聽見的人都必耳鳴。12我指著以利家所說的話,到了時候,我必始終應驗在以利身上。13我曾告訴他必永遠降罰與他的家,因他知道兒子作孽,自招咒詛,卻不禁止他們。14所以我向以利家起誓說:『以利家的罪孽,雖獻祭奉禮物,永不能得贖去。』」15撒母耳睡到天亮,就開了耶和華的殿門,不敢將默示告訴以利。16以利呼喚撒母耳說:「我兒撒母耳啊!」撒母耳回答說:「我在這裏!」17以利說:「耶和華對你說甚麼,你不要向我隱瞞;你若將神對你所說的隱瞞一句,願他重重地降罰與你。」18撒母耳就把一切話都告訴了以利,並沒有隱瞞。以利說:「這是出於耶和華,願他憑自己的意旨而行。」19撒母耳長大了,耶和華與他同在,使他所說的話一句都不落空。20從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。

讀經二              哥林多前書 6: 12-20

12凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。13食物是為肚腹,肚腹是為食物;但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂,乃是為主;主也是為身子。14並且神已經叫主復活,也要用自己的能力叫我們復活。15豈不知你們的身子是基督的肢體嗎?我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎?斷乎不可!16豈不知與娼妓聯合的,便是與她成為一體嗎?因為主說:「二人要成為一體。」17但與主聯合的,便是與主成為一靈。18你們要逃避淫行。人所犯的,無論甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。19豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裏頭的;並且你們不是自己的人,20因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。

讀經三              約翰福音 1: 43-51

43又次日,耶穌想要往加利利去,遇見腓力,就對他說:「來跟從我吧。」44這腓力是伯賽大人,和安得烈、彼得同城。45腓力找著拿但業,對他說:「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位,我們遇見了,就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」46拿但業對他說:「拿撒勒還能出甚麼好的嗎?」腓力說:「你來看!」47耶穌看見拿但業來,就指著他說:「看哪,這是個真以色列人,他心裏是沒有詭詐的。」48拿但業對耶穌說:「你從哪裏知道我呢?」耶穌回答說:「腓力還沒有招呼你,你在無花果樹底下,我就看見你了。」49拿但業說:「拉比,你是神的兒子,你是以色列的王!」50耶穌對他說:「因為我說『在無花果樹底下看見你』,你就信嗎?你將要看見比這更大的事」;51又說:「我實實在在地告訴你們,你們將要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上。」