2021年1月31日經課

信仰省思

申命記 18: 15-20, 哥林多前書 8: 1-13, 馬可福音 1: 21-28

知識 vs 愛心

信徒在教會的日子久了,總會累積一定程度的聖經知識,這固然是好事,但我們卻不要因此而變得自高自大,罔顧自己的言行可能對別人做成的傷害(尤其在別人的靈命成長方面),因為愛心比知識更為重要(參林前十三2),而真知識(真理)其實是叫人謙卑才對。摩西,和他口中預言「像他」的先知,即耶穌基督(徒三22),就是最好的例子;論地上的知識,摩西擁有文明大國王子的學識,論對神話語的知識,他是神直接的代言人,然而他卻沒有因此而自高或濫權,反倒多次為以色列百姓向耶和華求寬恕,難怪聖經形容摩西是世上最謙和的人(民十二3)。相反,耶穌時代的文士(與法利賽人)就是反面例子;這些人雖有豐富的聖經知識,卻自以為義,濫用經文成為他們操控百姓的工具。他們是假先知,他們每週在會堂所教導的並非真理,而是一種律法主義,把人牢牢的捆綁起來,就好比污鬼附著人一樣。耶穌來,正是要用真理去釋放這些被捆綁的人(約八32,路四18)。

今天,我們又被什麼東西所捆綁呢?讓我們都能從認識神的話語中得著自由釋放,同時,保持著一顆最謙和的心,常把別人的益處放在自己的自由之上(參加五13-14)。

讀經一             申命記 18: 15-20

15耶和華-你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知,像我,你們要聽從他。16正如你在何烈山大會的日子求耶和華-你神一切的話,說:『求你不再叫我聽見耶和華-我神的聲音,也不再叫我看見這大火,免得我死亡。』17耶和華就對我說:『他們所說的是。18我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知,像你。我要將當說的話傳給他;他要將我一切所吩咐的都傳給他們。19誰不聽他奉我名所說的話,我必討誰的罪。20若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話,或是奉別神的名說話,那先知就必治死。』

讀經二             哥林多前書 8: 1-13

1論到祭偶像之物,我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大,惟有愛心能造就人。2若有人以為自己知道甚麼,按他所當知道的,他仍是不知道。3若有人愛神,這人乃是神所知道的。4論到吃祭偶像之物,我們知道偶像在世上算不得甚麼,也知道神只有一位,再沒有別的神。5雖有稱為神的,或在天,或在地,就如那許多的神,許多的主;6然而我們只有一位神,就是父-萬物都本於他;我們也歸於他-並有一位主,就是耶穌基督-萬物都是藉著他有的;我們也是藉著他有的。7但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像,就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱,也就污穢了。8其實食物不能叫神看中我們,因為我們不吃也無損,吃也無益。9只是你們要謹慎,恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。10若有人見你這有知識的,在偶像的廟裏坐席,這人的良心若是軟弱,豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎?11因此,基督為他死的那軟弱弟兄,也就因你的知識沉淪了。12你們這樣得罪弟兄們,傷了他們軟弱的良心,就是得罪基督。13所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永遠不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。

讀經三             馬可福音 1: 21-28

21到了迦百農,耶穌就在安息日進了會堂教訓人。22眾人很希奇他的教訓;因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像文士。23在會堂裏,有一個人被污鬼附著。他喊叫說:24「拿撒勒人耶穌,我們與你有甚麼相干?你來滅我們嗎?我知道你是誰,乃是神的聖者。」25耶穌責備他說:「不要作聲!從這人身上出來吧。」26污鬼叫那人抽了一陣瘋,大聲喊叫,就出來了。27眾人都驚訝,以致彼此對問說:「這是甚麼事?是個新道理啊!他用權柄吩咐污鬼,連污鬼也聽從了他。」28耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。

2021年1月17日經課

信仰省思

撒母耳記上3: 1-10 (11-20), 哥林多前書 6: 12-20, 約翰福音 1: 43-51

接通天地線

哈拿給孩子起名「撒母耳」(原文由兩個單詞:「聽」和「神」組成),為記念神聽了她的禱告把孩子賜給她;誰不知孩子長大後更聽見神的聲音及呼召,打破了「當那些日子,耶和華的言語稀少,不常有默示」的彊局,通往上主的大門再次被打開(撒上三15),以色列民的心也再次被喚醒(撒上三11)。對比莫視罪惡和上主旨意的大祭司以利及他的兒子們,撒母耳是上主忠誠的僕人。

耶穌在呼召門徒去建立祂的教會,腓力就帶了拿但業來見耶穌,因為他們這班人一直在期待彌賽亞的到來,誰不知耶穌早就看見拿但業。(經文雖沒有交代拿但業在無花果樹下做了什麼,但相信是隱密的事,其他人無可能知道。)對比假冒為善的法利賽人和他們的門徒,拿但業是個真誠的尋道者(約一47),所以他能尋見耶穌,將來還要成為「神的使者」,在地上宣講天上的話,而接通天上人間的正是耶穌基督自己的身體 (約一51)!

神聽見我們,又看見我們;基督徒和主的關係本該親密到「二人成為一體∕一靈」,毫無阻隔的地步(林前六16-17),可惜我們往往卻偏行己路,莫視對主的忠誠,以至變得「眼目昏花」,再看不到、聽不見主的啟示,這肯定也會影響整個教會(主的身體)。尤其在這社會紛亂和限聚令的時勢下,我們務必更要多靠主接通天地線啊!

讀經一              撒母耳記上3: 1-10 (11-20)

1童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子,耶和華的言語稀少,不常有默示。2一日,以利睡臥在自己的地方;他眼目昏花,看不分明。3神的燈在神耶和華殿內約櫃那裏,還沒有熄滅,撒母耳已經睡了。4耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說:「我在這裏!」5就跑到以利那裏,說:「你呼喚我?我在這裏。」以利回答說:「我沒有呼喚你,你去睡吧。」他就去睡了。6耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來,到以利那裏,說:「你呼喚我?我在這裏。」以利回答說:「我的兒,我沒有呼喚你,你去睡吧。」7那時撒母耳還未認識耶和華,也未得耶和華的默示。8耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來,到以利那裏,說:「你又呼喚我?我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚童子。9因此以利對撒母耳說:「你仍去睡吧;若再呼喚你,你就說:『耶和華啊,請說,僕人敬聽!』」撒母耳就去,仍睡在原處。10耶和華又來站著,像前三次呼喚說:「撒母耳啊!撒母耳啊!」撒母耳回答說:「請說,僕人敬聽!」11耶和華對撒母耳說:「我在以色列中必行一件事,叫聽見的人都必耳鳴。12我指著以利家所說的話,到了時候,我必始終應驗在以利身上。13我曾告訴他必永遠降罰與他的家,因他知道兒子作孽,自招咒詛,卻不禁止他們。14所以我向以利家起誓說:『以利家的罪孽,雖獻祭奉禮物,永不能得贖去。』」15撒母耳睡到天亮,就開了耶和華的殿門,不敢將默示告訴以利。16以利呼喚撒母耳說:「我兒撒母耳啊!」撒母耳回答說:「我在這裏!」17以利說:「耶和華對你說甚麼,你不要向我隱瞞;你若將神對你所說的隱瞞一句,願他重重地降罰與你。」18撒母耳就把一切話都告訴了以利,並沒有隱瞞。以利說:「這是出於耶和華,願他憑自己的意旨而行。」19撒母耳長大了,耶和華與他同在,使他所說的話一句都不落空。20從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。

讀經二              哥林多前書 6: 12-20

12凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。13食物是為肚腹,肚腹是為食物;但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂,乃是為主;主也是為身子。14並且神已經叫主復活,也要用自己的能力叫我們復活。15豈不知你們的身子是基督的肢體嗎?我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎?斷乎不可!16豈不知與娼妓聯合的,便是與她成為一體嗎?因為主說:「二人要成為一體。」17但與主聯合的,便是與主成為一靈。18你們要逃避淫行。人所犯的,無論甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。19豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裏頭的;並且你們不是自己的人,20因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。

讀經三              約翰福音 1: 43-51

43又次日,耶穌想要往加利利去,遇見腓力,就對他說:「來跟從我吧。」44這腓力是伯賽大人,和安得烈、彼得同城。45腓力找著拿但業,對他說:「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位,我們遇見了,就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」46拿但業對他說:「拿撒勒還能出甚麼好的嗎?」腓力說:「你來看!」47耶穌看見拿但業來,就指著他說:「看哪,這是個真以色列人,他心裏是沒有詭詐的。」48拿但業對耶穌說:「你從哪裏知道我呢?」耶穌回答說:「腓力還沒有招呼你,你在無花果樹底下,我就看見你了。」49拿但業說:「拉比,你是神的兒子,你是以色列的王!」50耶穌對他說:「因為我說『在無花果樹底下看見你』,你就信嗎?你將要看見比這更大的事」;51又說:「我實實在在地告訴你們,你們將要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上。」

2021年1月3日經課

信仰省思

耶利米書 31: 7-14, 以弗所書 1: 3-14, 約翰福音 1: 1-18

限聚令下的教會生活

貫穿三段經文的訊息是:作為信徒群體∕教會,我們就是神的兒女。因著這關係,被擄之以色列民得以回歸與復興(讀經一);因著這關係,我們得蒙救贖,有聖靈作為將來新天新地裡得基業的憑據(讀經二);因著這關係,基督的光滲透我們,叫原來心眼失明的我們也能成為光,去為祂作見證(讀經三)。教會就是因著這關係而組成的,而非一個實體的建築物或地方。

今天,基於疫災和限聚令,我們都不能夠返教會,就有點像因戰禍被趕散的以色列民不能返家鄉一樣。在漫長失去實體家鄉的歲月裡,以色列民如何保存他們的信仰及身份認同(神兒女∕選民的身份)實在是一大考驗,以至當耶和華再次招聚他們,共享回歸之樂的時候,有多少人還在「剩下的人」 之行列?

今天的經課讓我們反思什麼是教會,以至在沒有實體聚會的處境下,教會如何依然存在,並發揮作用。有基督作房角石,你與我都是組成聖殿的活石,自然就有聖靈在其中居住(弗二19-22,彼前二4-6),「因為無論在哪裏,有兩三個人奉我的名聚會,那裏就有我在他們中間」(太十八20)。就讓我們發揮活石的作用,在任何形式的聚會中(飯局也好,Zoom也好,Whatsapp群組也好),都奉主的名開始,彼此關心代禱,互相分享見證神的話語,好使恩典和真理不斷充滿我們,恭候上主重新的招聚!

讀經一              耶利米書 31: 7-14

7耶和華如此說:你們當為雅各歡樂歌唱,因萬國中為首的歡呼。當傳揚頌讚說:耶和華啊,求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。8我必將他們從北方領來,從地極招聚;同著他們來的有瞎子、瘸子、孕婦、產婦;他們必成為大幫回到這裏來。9他們要哭泣而來。我要照他們懇求的引導他們,使他們在河水旁走正直的路,在其上不致絆跌;因為我是以色列的父,以法蓮是我的長子。10列國啊,要聽耶和華的話,傳揚在遠處的海島說:趕散以色列的必招聚他,又看守他,好像牧人看守羊群。11因耶和華救贖了雅各,救贖他脫離比他更強之人的手。12他們要來到錫安的高處歌唱,又流歸耶和華施恩之地,就是有五穀、新酒,和油,並羊羔、牛犢之地。他們的心必像澆灌的園子;他們也不再有一點愁煩。13那時,處女必歡樂跳舞;年少的、年老的,也必一同歡樂;因為我要使他們的悲哀變為歡喜,並要安慰他們,使他們的愁煩轉為快樂。14我必以肥油使祭司的心滿足;我的百姓也要因我的恩惠知足。這是耶和華說的。

讀經二              以弗所書 1: 3-14

3願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣:4就如神從創立世界以前,在基督裏揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;5又因愛我們,就按著自己的意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,6使他榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。7我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。8這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的;9都是照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧祕,10要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。11我們也在他裏面得了基業;這原是那位隨己意行、做萬事的,照著他旨意所預定的,12叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。13你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所應許的聖靈為印記。14這聖靈是我們得基業的憑據,直等到神之民被贖,使他的榮耀得著稱讚。

讀經三              約翰福音 1: 1-18 1

太初有道,道與神同在,道就是神。2這道太初與神同在。3萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。4生命在他裏頭,這生命就是人的光。5光照在黑暗裏,黑暗卻不接受光。6有一個人,是從神那裏差來的,名叫約翰。7這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因他可以信。8他不是那光,乃是要為光作見證。9那光是真光,照亮一切生在世上的人。10他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。11他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。12凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作神的兒女。13這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。14道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。15約翰為他作見證,喊著說:「這就是我曾說:『那在我以後來的,反成了在我以前的,因他本來在我以前。』」16從他豐滿的恩典裏,我們都領受了,而且恩上加恩。17律法本是藉著摩西傳的;恩典和真理都是由耶穌基督來的。18從來沒有人看見神,只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。

2020年12月6日經課

信仰省思

以賽亞書 40:1-11, 彼得後書3:8-15, 馬可福音1:1-8

讀經一             以賽亞書 40:1-11

1你們的神說:你們要安慰,安慰我的百姓。2要對耶路撒冷說安慰的話,又向她宣告說,她爭戰的日子已滿了;她的罪孽赦免了;她為自己的一切罪,從耶和華手中加倍受罰。3有人聲喊著說:在曠野預備耶和華的路,在沙漠地修平我們神的道。4一切山窪都要填滿,大小山岡都要削平;高高低低的要改為平坦,崎崎嶇嶇的必成為平原。5耶和華的榮耀必然顯現;凡有血氣的必一同看見;因為這是耶和華親口說的。6有人聲說:你喊叫吧!有一個說:我喊叫甚麼呢?說:凡有血氣的盡都如草;他的美容都像野地的花。7草必枯乾,花必凋殘,因為耶和華的氣吹在其上;百姓誠然是草。8草必枯乾,花必凋殘,惟有我們神的話必永遠立定。9報好信息給錫安的啊,你要登高山;報好信息給耶路撒冷的啊,你要極力揚聲。揚聲不要懼怕,

對猶大的城邑說:看哪,你們的神!10主耶和華必像大能者臨到;他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裏;他的報應在他面前。11他必像牧人牧養自己的羊群,用膀臂聚集羊羔抱在懷中,慢慢引導那乳養小羊的。

讀經二             彼得後書3:8-15

8親愛的弟兄啊,有一件事你們不可忘記,就是主看一日如千年,千年如一日。9主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。10但主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。11這一切既然都要如此銷化,你們為人該當怎樣聖潔,怎樣敬虔,12切切仰望神的日子來到。在那日,天被火燒就銷化了,有形質的都要被烈火鎔化。13但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中。14親愛的弟兄啊,你們既盼望這些事,就當殷勤,使自己沒有玷污,無可指摘,安然見主;15並且要以我主長久忍耐為得救的因由,就如我們所親愛的兄弟保羅,照著所賜給他的智慧寫了信給你們。

讀經三             馬可福音1:1-8

1神的兒子,耶穌基督福音的起頭。2正如先知以賽亞書上記著說:看哪,我要差遣我的使者在你前面,預備道路。3在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直他的路。4照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦。5猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏,承認他們的罪,在約旦河裏受他的洗。6約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。7他傳道說:「有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。8我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。」

2020年11月1日經課

信仰省思

約書亞記3:7-17, 帖撒羅尼迦前書2:9-13, 馬太福音23:1-12

沒有開道者,不見迦南地

以色列民在曠野徘徊四十年,終於靠近神所應許的迦南美地,但神卻要他們先渡正值潮漲的約旦河,且要徒步渡過。這是又一次信心的考驗,尤其對於抬約櫃的祭司們,因為他們是最先下河也是最後上岸的,他們的每一步都是憑信心行出來的神蹟。沒有這班與神同行的「開道者」(約櫃象徵神的同在),以色列民就不得到達迦南。除了祭司,我們還看到有十二位民眾的代表,同樣為進迦南的事宜而付出(參書四1-7),可謂團結一心。

回想主心團契成立至今,也有點像以色列民般,居無定所的在曠野中徘徊。求主赦免我們的罪,讓「神的道」重新充滿我們,並運行在我們眾人當中,好讓我們能成為一群向著迦南邁進的開道者及連結者。

讀經一              約書亞記3:7-17

7耶和華對約書亞說:「從今日起,我必使你在以色列眾人眼前尊大,使他們知道我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在。8你要吩咐抬約櫃的祭司說:『你們到了約旦河的水邊上,就要在約旦河水裏站住。』」9約書亞對以色列人說:「你們近前來,聽耶和華-你們神的話。」10-11約書亞說:「看哪,普天下主的約櫃必在你們前頭過去,到約旦河裏,因此你們就知道在你們中間有永生神;並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。12你們現在要從以色列支派中揀選十二個人,每支派一人,13等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裏,約旦河的水,就是從上往下流的水,必然斷絕,立起成壘。」14百姓離開帳棚要過約旦河的時候,抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。15他們到了約旦河,腳一入水(原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸),16那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裏停住,立起成壘;那往亞拉巴的海,就是鹽海,下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。17抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定,以色列眾人都從乾地上過去,直到國民盡都過了約旦河。

讀經二              帖撒羅尼迦前書2:9-13

9弟兄們,你們記念我們的辛苦勞碌,晝夜做工,傳神的福音給你們,免得叫你們一人受累。10我們向你們信主的人,是何等聖潔、公義、無可指摘,有你們作見證,也有神作見證。11你們也曉得,我們怎樣勸勉你們,安慰你們,囑咐你們各人,好像父親待自己的兒女一樣,12要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神。13為此,我們也不住地感謝神,因你們聽見我們所傳神的道就領受了;不以為是人的道,乃以為是神的道。這道實在是神的,並且運行在你們信主的人心中。

讀經三              馬太福音23:1-12

1那時,耶穌對眾人和門徒講論,2說:「文士和法利賽人坐在摩西的位上,3凡他們所吩咐你們的,你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為;因為他們能說,不能行。4他們把難擔的重擔捆起來,擱在人的肩上,但自己一個指頭也不肯動。5他們一切所做的事都是要叫人看見,所以將佩戴的經文做寬了,衣裳的繸子做長了,6喜愛筵席上的首座,會堂裏的高位,7又喜愛人在街市上問他安,稱呼他拉比 。8但你們不要受拉比的稱呼,因為只有一位是你們的夫子;你們都是弟兄。9也不要稱呼地上的人為父,因為只有一位是你們的父,就是在天上的父。10也不要受師尊的稱呼,因為只有一位是你們的師尊,就是基督。11你們中間誰為大,誰就要作你們的用人。12凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。

2020年10月11日經課

信仰省思

出埃及記32:1-14,腓立比書4:1-9,馬太福音22:1-14

人生盛宴

救恩就好比耶穌口中所說的筵席,是為所有人預備的,不論善惡,只要願意,都能進來享用。可惜,不是所有進來的人都穿上王為他們預備的禮服,就像沒有「披戴基督」的「基督徒」一樣(參羅十三14,加三27,西三12),仍舊自義(穿自己的衣服),沒有真正因信稱義。以色列民因擔憂摩西一去不返,無人引領他們,就為自己鑄造偶像去取代神;雖然他們聲稱此偶像是耶和華,是領他們出埃及地的神,但卻直接違反耶和華十誡中的第二誡「不可作甚麼形像」(參二十4),又以異教的邪淫活動去敬拜神。

以上兩個例子都說明真實信仰的重要性。其實早期教會也面對著猶太教和異教教義的不同沖擊,加上政權的逼迫、內部人事的不和,信徒要持守真道確實不易,因此保羅就勸勉腓立比教會務要在信仰上站立得穩、同心、和常常喜樂,多思想正面的事情,靠的就只有主!

親愛的弟兄姊妹,你的人生是否同樣經歷著外憂內患?這正是考驗你的信仰有多真的時候。唯有全然信靠上主(而非自己或心中的偶像),我們才能領受得到主為我們預備的人生盛宴!

耶穌說:「 我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」(約十10)

讀經一              出埃及記32:1-14

1百姓見摩西遲延不下山,就大家聚集到亞倫那裏,對他說:「起來!為我們做神像,可以在我們前面引路;因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了甚麼事。」2亞倫對他們說:「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環,拿來給我。」3百姓就都摘下他們耳上的金環,拿來給亞倫。4亞倫從他們手裏接過來,鑄了一隻牛犢,用雕刻的器具做成。他們就說:「以色列啊,這是領你出埃及地的神。」5亞倫看見,就在牛犢面前築壇,且宣告說:「明日要向耶和華守節。」6次日清早,百姓起來獻燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起來玩耍。7耶和華吩咐摩西說:「下去吧,因為你的百姓,就是你從埃及地領出來的,已經敗壞了。8他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一隻牛犢,向它下拜獻祭,說:『以色列啊,這就是領你出埃及地的神。』」9耶和華對摩西說:「我看這百姓真是硬著頸項的百姓。10你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的後裔成為大國。」11摩西便懇求耶和華-他的神說:「耶和華啊,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。12為甚麼使埃及人議論說『他領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在山中,將他們從地上除滅』?求你轉意,不發你的烈怒,後悔,不降禍與你的百姓。13求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說:『我必使你們的後裔像天上的星那樣多,並且我所應許的這全地,必給你們的後裔,他們要永遠承受為業。』」14於是耶和華後悔,不把所說的禍降與他的百姓。

讀經二              腓立比書4:1-9

1我所親愛、所想念的弟兄們,你們就是我的喜樂,我的冠冕。我親愛的弟兄,你們應當靠主站立得穩。2我勸友阿蝶和循都基,要在主裏同心。3我也求你這真實同負一軛的,幫助這兩個女人,因為她們在福音上曾與我一同勞苦;還有革利免,並其餘和我一同做工的,他們的名字都在生命冊上。4你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。8弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。9你們在我身上所學習的,所領受的,所聽見的,所看見的,這些事你們都要去行,賜平安的神就必與你們同在。

讀經三              馬太福音22:1-14

1耶穌又用比喻對他們說:2「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席,3就打發僕人去,請那些被召的人來赴席,他們卻不肯來。4王又打發別的僕人,說:『你們告訴那被召的人,我的筵席已經預備好了,牛和肥畜已經宰了,各樣都齊備,請你們來赴席。』5那些人不理就走了;一個到自己田裏去;一個做買賣去;6其餘的拿住僕人,凌辱他們,把他們殺了。7王就大怒,發兵除滅那些兇手,燒毀他們的城。8於是對僕人說:『喜筵已經齊備,只是所召的人不配。9所以你們要往岔路口上去,凡遇見的,都召來赴席。』10那些僕人就出去,到大路上,凡遇見的,不論善惡都召聚了來,筵席上就坐滿了客。11王進來觀看賓客,見那裏有一個沒有穿禮服的,12就對他說:『朋友,你到這裏來怎麼不穿禮服呢?』那人無言可答。13於是王對使喚的人說:『捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗裏;在那裏必要哀哭切齒了。』14因為被召的人多,選上的人少。」

2020年9月13日經課

信仰省思

出埃及記14:19-31, 羅馬書14:1-12, 馬太福音18:21-35

常念主恩

當見到一些毫無「慈心」的基督徒時,我們不禁會問,此人真的是基督徒嗎?耶穌那惡僕的比喻正好描繪這種人,他們得了主赦罪的恩典,卻拿不出恩典來赦免得罪自己的人,這證明了他根本沒有真正領受到這恩典,就像一個將要渴死的人得了水(活水)卻沒有喝下去,最後當然不會得救。所以耶穌在另一個場合說,不是所有叫祂「主啊,主啊」的人都能進天國(太七21)。恩典是改造生命本質的媒介,叫我們有力量遵行神的旨意,包括「從心裏」饒恕別人。讀經一裡的以色列人深深經歷耶和華拯救的恩典後,「就敬畏耶和華,又信服祂和祂的僕人摩西」,雖然之後他們仍屢屢犯罪,卻一次又一次的回轉向神,神也一次又一次的赦免他們。

話說回來,別人是否真正基督徒(或領受了救恩)不是我們可以「論斷」的;作為主的僕人,我們沒有資格論斷其他僕人,或跟他們算帳,因為自己也虧欠了主。唯獨神可以審判人,到最終,每個人都要各自向神交帳(羅十四12)。

願我們每一位都能時常思念主的恩典,以至我們能夠滿有恩典的對待別人。

 

讀經一      出埃及記14:19-31

19在以色列營前行走神的使者,轉到他們後邊去;雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。20在埃及營和以色列營中間有雲柱,一邊黑暗,一邊發光,終夜兩下不得相近。21摩西向海伸杖,耶和華便用大東風,使海水一夜退去,水便分開,海就成了乾地。22以色列人下海中走乾地,水在他們的左右作了牆垣。23埃及人追趕他們,法老一切的馬匹、車輛,和馬兵都跟著下到海中。24到了晨更的時候,耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看,使埃及的軍兵混亂了;25又使他們的車輪脫落,難以行走,以致埃及人說:「我們從以色列人面前逃跑吧!因耶和華為他們攻擊我們了。」26耶和華對摩西說:「你向海伸杖,叫水仍合在埃及人並他們的車輛、馬兵身上。」27摩西就向海伸杖,到了天一亮,海水仍舊復原。埃及人避水逃跑的時候,耶和華把他們推翻在海中,28水就回流,淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍,連一個也沒有剩下。29以色列人卻在海中走乾地;水在他們的左右作了牆垣。30當日,耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手,以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了31以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事,就敬畏耶和華,又信服他和他的僕人摩西。

讀經二      羅馬書14:1-12

1信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事。2有人信百物都可吃;但那軟弱的,只吃蔬菜。3吃的人不可輕看不吃的人;不吃的人不可論斷吃的人;因為神已經收納他了。4你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因為主能使他站住。5有人看這日比那日強;有人看日日都是一樣。只是各人心裏要意見堅定。6守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的,因他感謝神;不吃的人是為主不吃的,也感謝神。7我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。8我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死總是主的人。9因此,基督死了,又活了,為要作死人並活人的主。10你這個人,為甚麼論斷弟兄呢?又為甚麼輕看弟兄呢?因我們都要站在神的臺前。11經上寫著:主說:我憑著我的永生起誓:萬膝必向我跪拜;萬口必向我承認。12這樣看來,我們各人必要將自己的事在神面前說明。

讀經三      馬太福音18:21-35

21那時,彼得進前來,對耶穌說:「主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?」22耶穌說:「我對你說,不是到七次,乃是到七十個七次。23天國好像一個王要和他僕人算帳。24才算的時候,有人帶了一個欠一千萬銀子的來。25因為他沒有甚麼償還之物,主人吩咐把他和他妻子兒女,並一切所有的都賣了償還。26那僕人就俯伏拜他,說:『主啊,寬容我,將來我都要還清。』27那僕人的主人就動了慈心,把他釋放了,並且免了他的債。28「那僕人出來,遇見他的一個同伴欠他十兩銀子,便揪著他,掐住他的喉嚨,說:『你把所欠的還我!』29他的同伴就俯伏央求他,說:『寬容我吧,將來我必還清。』30他不肯,竟去把他下在監裏,等他還了所欠的債。31眾同伴看見他所做的事就甚憂愁,去把這事都告訴了主人。32於是主人叫了他來,對他說:『你這惡奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了,33你不應當憐恤你的同伴,像我憐恤你嗎?』34主人就大怒,把他交給掌刑的,等他還清了所欠的債。35你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待你們了。」

 

 

 

 

2020年8月2日經課

信仰省思

創世記32: 22-31,羅馬書 9: 1-5,馬太福音 14: 13-21

不知大家會否記得,本週的經課我們在2017年時曾經查過?當日的重點放在讀經一(參06/08/2017的「經課省思」)。但今天再看的時候,讀經三(福音書)的訊息仿佛更切合現時香港的環境。

施洗約翰因說話得罪了當權者而被殺害;難過之餘,相信約翰的門徒,以至耶穌及其門徒也會感到受威脅。耶穌選擇暫時退下,卻遇上很多前來求助的人,他便動了慈心,為他們治病、講道,更照顧他們晚膳的需要。

面對當前的政局,我們或會感到很氣餒,憤怒或惶恐,但同時在疫情之下,社會上很多有需要的人正等待著我們去救濟。耶穌放下自己的需要,先去照顧別人的需要,「五餅二魚」的神蹟就是在這張力下產生。成就神蹟的當然是主自己,但主卻是吩咐門徒去執行。讓我們都能憑信心去執行主的吩咐

 

讀經三              馬太福音 14: 13-21

13耶穌聽到了,就從那裏上船,私下退到荒野的地方去。眾人聽到後,從各城來,步行跟隨他。14耶穌出來,見有一大群人,就憐憫他們,治好了他們的病人。15傍晚的時候,門徒進前來,說:「這地方偏僻,而且時候已經晚了,請叫眾人散去,他們好進村子,自己買些食物。」16耶穌對他們說:「不用他們去,你們給他們吃吧!」17門徒說:「我們這裏只有五個餅、兩條魚。」18耶穌說:「拿過來給我。」19於是他吩咐眾人坐在草地上,就拿著這五個餅和兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,門徒又遞給眾人。20他們都吃,並且吃飽了。門徒把剩下的碎屑收拾起來,裝滿了十二個籃子。21吃的人中,男的約有五千,還不算婦女和孩子。

 

 

 

 

2020年7月5日經課

信仰省思

創世記24:34-38, 42-49, 58-67, 羅馬書7:15-25a, 馬太福音 11:16-19, 25-30

上帝在呼召

保羅在此告訴我們,因著原罪,人根本不可能靠著自己的意志不去犯罪,這只會帶來沉重的宗教包袱,所以是「苦」。在讀經三裡,耶穌彷佛也在回應保羅的「苦」;祂體會到當時的猶太人,在文士和法利賽人的領導下,所背負的宗教包袱是多麼的重(參太廿三1-4),耶穌所指的「勞苦擔重擔的人」就是他們。然而,真正事奉神並不在乎守律法,而是在乎我們是否願意背負耶穌的軛(與主同負一軛),做祂想我們去做的事情。沒錯,這也是一個「擔子」,但卻是輕省的,因為真正發力的是主,我們願意跟從就行。不要錯失這乎召,像當天漠視耶穌的人(太十一16-19)。

讀經一內藏一個隱喻;亞伯拉罕豫表的是父上帝,以撒—基督,僕人—聖靈,利百加—基督新婦,即教會,也是你和我。聖靈給神和基督作見證,打動了我們決志離開所熟悉的世界(俗世的價值觀∕解脫不了的罪惡),跟從聖靈踏上新的人生旅程,當中所走的並不是什麼康莊大道,而是沙塵滾滾,充滿不確定因素的曠野之路,直走到基督親自來迎接我們的那一天。

上帝在呼召,你聽到嗎?

 

讀經一             創世記24:34-38, 42-49, 58-67   

 34他說:「我是亞伯拉罕的僕人。35耶和華大大地賜福給我主人,使他昌大,又賜給他羊群、牛群、金銀、僕婢、駱駝,和驢。36我主人的妻子撒拉年老的時候給我主人生了一個兒子;我主人也將一切所有的都給了這個兒子。37我主人叫我起誓說:『你不要為我兒子娶迦南地的女子為妻。38你要往我父家、我本族那裏去,為我的兒子娶一個妻子。』

42「我今日到了井旁,便說:『耶和華-我主人亞伯拉罕的神啊,願你叫我所行的道路通達。43我如今站在井旁,對哪一個出來打水的女子說:請你把你瓶裏的水給我一點喝;44她若說:你只管喝,我也為你的駱駝打水;願那女子就作耶和華給我主人兒子所預定的妻。』45我心裏的話還沒有說完,利百加就出來,肩頭上扛著水瓶,下到井旁打水。我便對她說:『請你給我水喝。』46她就急忙從肩頭上拿下瓶來,說:『請喝!我也給你的駱駝喝。』我便喝了;她又給我的駱駝喝了。47我問她說:『你是誰的女兒?』她說:『我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。』我就把環子戴在她鼻子上,把鐲子戴在她兩手上。48隨後我低頭向耶和華下拜,稱頌耶和華-我主人亞伯拉罕的神;因為他引導我走合式的道路,使我得著我主人兄弟的孫女,給我主人的兒子為妻。49現在你們若願以慈愛誠實待我主人,就告訴我;若不然,也告訴我,使我可以或向左,或向右。」

58就叫了利百加來,問她說:「你和這人同去嗎?」利百加說:「我去。」59於是他們打發妹子利百加和她的乳母,同亞伯拉罕的僕人,並跟從僕人的,都走了。60他們就給利百加祝福說:我們的妹子啊,願你作千萬人的母!願你的後裔得著仇敵的城門!61利百加和她的使女們起來,騎上駱駝,跟著那僕人,僕人就帶著利百加走了。62那時,以撒住在南地,剛從庇耳‧拉海‧萊回來。63天將晚,以撒出來在田間默想,舉目一看,見來了些駱駝。64利百加舉目看見以撒,就急忙下了駱駝,65問那僕人說:「這田間走來迎接我們的是誰?」僕人說:「是我的主人。」利百加就拿帕子蒙上臉。66僕人就將所辦的一切事都告訴以撒。67以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚,娶了她為妻,並且愛她。以撒自從他母親不在了,這才得了安慰。

讀經二             羅馬書7:15-25a

 15因為我所做的,我自己不明白;我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做。16若我所做的,是我所不願意的,我就應承律法是善的。17既是這樣,就不是我做的,乃是住在我裏頭的罪做的。18我也知道,在我裏頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。19故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。20若我去做所不願意做的,就不是我做的,乃是住在我裏頭的罪做的。21我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。22因為按著我裏面的意思,我是喜歡神的律;23但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。24我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?25a感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。

讀經三             馬太福音 11:16-19, 25-30

16我可用甚麼比這世代呢?好像孩童坐在街市上招呼同伴,說:17我們向你們吹笛,你們不跳舞;我們向你們舉哀,你們不捶胸。18約翰來了,也不吃也不喝,人就說他是被鬼附著的;19人子來了,也吃也喝,人又說他是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是 。

25那時,耶穌說:「父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。26父啊,是的,因為你的美意本是如此。27一切所有的,都是我父交付我的;除了父,沒有人知道子;除了子和子所願意指示的,沒有人知道父。28凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。29我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。30因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」

 

 

 

 

2020年6月7日經課

信仰省思

創世記1:1-2:4a, 哥林多後書 13: 11-13/14, 馬太福音 28:16-20

大使命

「三位一體的神」這個名詞雖然從未出現於聖經中,卻從不同的經文裡可以領悟得到,例如聖經的頭三節經文,「三一神」的概念就已經乎之欲出,當中有創造天地的父神, 運行在水面上的聖靈,以及神的話語(即神的「道」∕聖子耶穌基督 — 參約1:1,14)。相對創造天地萬物的主宰,人算什麼(詩篇八)?神竟照著自己的形象造人,並把一切受造之物給我們管理,可見人是神愛的對象。

哥林多教會以「結黨分爭」見稱,所以到最後,保羅都特別提醒他們要「同心合意,彼此和睦」,「用聖潔的吻彼此問安」(這話帶有「復和」和「人人平等」的意思)。要做到這樣,就必需擁有三一神的「同在」,因為神就是愛(或愛的源頭),這愛藉著耶穌基督在十字架上為我們的罪的原固全然流出,透過聖靈直流入我們每個信徒的心中,恢復我們原先有的神的形象。弟兄姊妹,這就是「福音」,就是主耶穌臨別時交付我們傳揚的「好消息」;而奉三一神的名施浸就好比讓神的「慈愛」、「恩恵」與帶來生命改變的「感動」完完全全的滲透到人的每個細胞當中,叫人與神「合而為一」(參約17:21-26)。傳福音,以至培育信徒成為門徒的大使命,連同主的權柄及同在的應許,通通都已托付我們了,問題是:我們願意「去」嗎?

 

讀經一             創世記1:1-2:4a 

 1:1起初,神創造天地。 2地是空虛混沌,深淵上面一片黑暗;神的靈  運行在水面上。3神說:「要有光」,就有了光。4神看光是好的,於是神就把光和暗分開。5神稱光為「晝」,稱暗為「夜」。有晚上,有早晨,這是第一日。6神說:「眾水之間要有穹蒼,把水和水分開。」7神就造了穹蒼,把穹蒼以下的水和穹蒼以上的水分開。事就這樣成了。8神稱穹蒼為「天」。有晚上,有早晨,這是第二日。9神說:「天下面的水要聚集在一處,使乾地露出來。」事就這樣成了。10神稱乾地為「地」,稱聚集在一起的水為「海」。神看為好的。11神說:「地要長出植物,就是含種子的五穀菜蔬,和會結果子、果子裏有種子的樹,在地上各從其類。」事就這樣成了。12於是地長出了植物:含種子的五穀菜蔬,各從其類;會結果子、果子裏有種子的樹,各從其類。神看為好的。13有晚上,有早晨,這是第三日。14神說:「天上要有光體來分晝夜,讓它們作記號,定季節、日子、年份,15它們要在天空發光,照在地上。」事就這樣成了。16於是神造了兩個大光體,大的管晝,小的管夜,又造了星辰。17神把這些光體擺列在天空,照在地上,18管理晝夜,分別光暗。神看為好的。19有晚上,有早晨,這是第四日。20神說:「水要滋生眾多有生命之物;要有鳥飛在地面以上,天空之中。」21神就創造了大魚和在水裏滋生的各樣活動的生物,各從其類,以及各樣有翅膀的鳥,各從其類。神看為好的。22神就賜福給這一切,說:「要繁殖增多,充滿在海的水裏;飛鳥也要在地上增多。」23有晚上,有早晨,這是第五日。24神說:「地要生出有生命之物,各從其類,就是牲畜、爬行動物、地上的走獸,各從其類。」事就這樣成了。25於是神造了地上的走獸,各從其類;牲畜,各從其類;和地上一切的爬行動物,各從其類。神看為好的。26神說:「我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、天空的鳥、地上的牲畜和全地,以及地上爬的一切爬行動物。」27神就照著他的形像創造人,照著神的形像創造他們;他創造了他們,有男有女。28神賜福給他們,神對他們說:「要生養眾多,遍滿這地,治理它;要管理海裏的魚、天空的鳥和地上各樣活動的生物。」29神說:「看哪,我把全地一切含種子的五穀菜蔬和一切會結果子、果子裏有種子的樹,都賜給你們;這些都可作食物。30至於地上一切的走獸、天空一切的飛鳥,並一切在地上爬行的,有生命的動物,我把綠色植物賜給牠們作食物。」事就這樣成了。31神看一切所造的,看哪,都非常好。有晚上,有早晨,這是第六日。

2:1天和地,以及萬象都完成了。2到第七日,神已經完成了造物之工,就在第七日安息了,歇了他所做一切的工。3神賜福給第七日,將它分別為聖,因為在這日,神安息了,歇了他所做一切創造的工。4這就是天地創造的來歷。1天和地,以及萬象都完成了。2到第七日,神已經完成了造物之工,就在第七日安息了,歇了他所做一切的工。3神賜福給第七日,將它分別為聖,因為在這日,神安息了,歇了他所做一切創造的工。4這就是天地創造的來歷。

讀經二             哥林多後書 13: 11-13/14

 11末了,弟兄們,願你們喜樂。要追求完全;要接受鼓勵;要同心合意;要彼此和睦。如此,慈愛和平的神必與你們同在。12你們要用聖潔的吻彼此問安。眾聖徒都向你們問安。13願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在!

讀經三             馬太福音 28:16-20

16十一個門徒往加利利去,到了耶穌指定他們去的山上。17他們見了耶穌就拜他,然而還有人疑惑。18耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。19所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,20凡我所吩咐你們的,都教導他們遵守。看哪,我天天與你們同在,直到世代的終結。」