2022年10月9日經課

信仰省思

耶利米書29:1, 4-7, 提摩太後書 2:8-15, 路加福音17:11-19

讀經一 :  耶利米書 29:1, 4-7

1先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知,和眾民,並生存的長老,就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。

4信上說:「萬軍之耶和華-以色列的神對一切被擄去的(就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人)如此說:5你們要蓋造房屋,住在其中;栽種田園,吃其中所產的;6娶妻生兒女,為你們的兒子娶妻,使你們的女兒嫁人,生兒養女。在那裏生養眾多,不致減少。7我所使你們被擄到的那城,你們要為那城求平安,為那城禱告耶和華;因為那城得平安,你們也隨著得平安。

讀經二 :  提摩太後書  2:8-15

8你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔,他從死裏復活,正合乎我所傳的福音。9我為這福音受苦難,甚至被捆綁,像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。10所以,我為選民凡事忍耐,叫他們也可以得著那在基督耶穌裏的救恩和永遠的榮耀。11有可信的話說:我們若與基督同死,也必與他同活;12我們若能忍耐,也必和他一同作王。我們若不認他,他也必不認我們;13我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。14你要使眾人回想這些事,在主面前囑咐他們:不可為言語爭辯;這是沒有益處的,只能敗壞聽見的人。15你當竭力在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。

讀經三 :  路加福音 17:11-19

11耶穌往耶路撒冷去,經過撒馬利亞和加利利。12進入一個村子,有十個長大痲瘋的,迎面而來,遠遠地站著,13高聲說:「耶穌,夫子,可憐我們吧!」14耶穌看見,就對他們說:「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。15內中有一個見自己已經好了,就回來大聲歸榮耀與神,16又俯伏在耶穌腳前感謝他;這人是撒馬利亞人。17耶穌說:「潔淨了的不是十個人嗎?那九個在哪裏呢?18除了這外族人,再沒有別人回來歸榮耀與神嗎?」19就對那人說:「起來,走吧!你的信救了你了。 」

2022年9月25日經課

信仰省思

耶利米書 32:1-3a, 6-15, 提摩太前書  6:6-19, 路加福音 16:19-31

放眼永恆

今生或富足、或貧乏,皆為考驗。讀經二就列出富有人的許多考驗∕試探,包括容易自高、倚靠財富多於倚靠神、為想得到更多而變得貪婪及愁苦、沉迷於今生的享樂、漠視他人需要等等,彷彿只有今生,沒有來世。耶穌故事中的財主就是這樣的一個人物,他在世所建立的「根基」沒有一樣可以帶到永生去(參提前六18-19)。他想亞伯拉罕打發拉撒路到他那邊,卻有深淵阻隔;其實在他生前,神不是天天打發拉撒路到他屋前嗎?只是他選擇視而不見;貧富懸殊的深淵他本有能力拉近,使社會變得更加公平公義,只是他選擇不理。

也許我們都沒有財主的富有,也沒有拉撒路的貧窮;我們就好比財主的那五個弟兄,仍然活著,仍然有機會去聽從聖經的真理,又有復活的主親自給我們做見證(路十六29-31),也有能力去幫助神放在我們身邊有需要的人。因此,不要錯過這些機會,要用智慧與信心去勝過考驗,直到將來在天上與主共聚共榮。在世上捨己行善就像先知耶利米在戰亂時候聽主的話買地一樣,似是蝕本生意,實是信心的行動。

讀經一 :  耶利米書 32:1-3a, 6-15

1猶大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒十八年,耶和華的話臨到耶利米。2那時巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷,先知耶利米囚在護衛兵的院內,在猶大王的宮中;3a因為猶大王西底家已將他囚禁,

6耶利米說:「耶和華的話臨到我說:7『你叔叔沙龍的兒子哈拿篾必來見你,說:我在亞拿突的那塊地,求你買來;因你買這地是合乎贖回之理。』」8我叔叔的兒子哈拿篾果然照耶和華的話來到護衛兵的院內,對我說:「我在便雅憫境內、亞拿突的那塊地,求你買來;因你買來是合乎承受之理,是你當贖的。你為自己買來吧!」我-耶利米就知道這是耶和華的話。9我便向我叔叔的兒子哈拿篾買了亞拿突的那塊地,平了十七舍客勒銀子給他。10我在契上畫押,將契封緘,又請見證人來,並用天平將銀子平給他。11我便將照例按規所立的買契,就是封緘的那一張和敞著的那一張,12當著我叔叔的兒子哈拿篾和畫押作見證的人,並坐在護衛兵院內的一切猶大人眼前,交給瑪西雅的孫子尼利亞的兒子巴錄。13當著他們眾人眼前,我囑咐巴錄說:14「萬軍之耶和華-以色列的神如此說:要將這封緘的和敞著的兩張契放在瓦器裏,可以存留多日。15因為萬軍之耶和華-以色列的神如此說:將來在這地必有人再買房屋、田地,和葡萄園。」

讀經二 :  提摩太前書  6:6-19

6然而,敬虔加上知足的心便是大利了;7因為我們沒有帶甚麼到世上來,也不能帶甚麼去。8只要有衣有食,就當知足。9但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏,叫人沉在敗壞和滅亡中。10貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。11但你這屬神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。12你要為真道打那美好的仗,持定永生。你為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。13我在叫萬物生活的神面前,並在向本丟‧彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你:14要守這命令,毫不玷污,無可指責,直到我們的主耶穌基督顯現。15到了日期,那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主,16就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏,是人未曾看見、也是不能看見的,要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們!17你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。18又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給人,19為自己積成美好的根基,預備將來,叫他們持定那真正的生命。

讀經三 :  路加福音 16:19-31 19

「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服,天天奢華宴樂。20又有一個討飯的,名叫拉撒路,渾身生瘡,被人放在財主門口,21要得財主桌子上掉下來的零碎充飢,並且狗來舔他的瘡。22後來那討飯的死了,被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了,並且埋葬了。23他在陰間受痛苦,舉目遠遠地望見亞伯拉罕,又望見拉撒路在他懷裏,24就喊著說:『我祖亞伯拉罕哪,可憐我吧!打發拉撒路來,用指頭尖蘸點水,涼涼我的舌頭;因為我在這火焰裏,極其痛苦。』25亞伯拉罕說:『兒啊,你該回想你生前享過福,拉撒路也受過苦;如今他在這裏得安慰,你倒受痛苦。26不但這樣,並且在你我之間,有深淵限定,以致人要從這邊過到你們那邊是不能的;要從那邊過到我們這邊也是不能的。』27財主說:『我祖啊!既是這樣,求你打發拉撒路到我父家去;28因為我還有五個弟兄,他可以對他們作見證,免得他們也來到這痛苦的地方。』29亞伯拉罕說:『他們有摩西和先知的話可以聽從。』30他說:『我祖亞伯拉罕哪,不是的,若有一個從死裏復活的,到他們那裏去的,他們必要悔改。』31亞伯拉罕說:『若不聽從摩西和先知的話,就是有一個從死裏復活的,他們也是不聽勸。』」

2022年9月11日經課

信仰省思

耶利米書 4:11-12, 22-28, 提摩太前書  1:12-17, 路加福音 15:1-10

尋人 – 是你嗎?

讀經三中的「失羊」和「失錢」比喻,連同接著的「浪子」比喻(路十五11-32)分別代表了聖子、聖靈、聖父如何看待回轉的罪人,是那麼的憐惜與疼愛,跟法利賽人那種鄙視罪人的態度簡直是天壤之別。諷刺的是法利賽人在神眼中其實也是罪人,只是他們不自知而已。原來唯有認知道自己不過是蒙恩的罪人,我們方能站在神的角度去看其他的罪人;因此,當有人回轉歸主時,我們就能與主一同歡喜。

誠然,人之所以如羊走失往往源於「愚昧無知」–就是對自己的罪的覺醒度不高;法利賽人如是,耶利米時代的猶大人如是(耶四22),悔改前的使徒保羅(掃羅)亦如是(提前一13)。

主啊!若我今天走失了而不自知,求袮親自來尋找我,把我擁抱入懷,然後帶我回家(路十五5);又求聖靈「點燈」,好好搜索我的內心,讓我看到自己裡面的惡就懂得認罪悔改(路十五8,詩一三九23-24)。

讀經一 :  耶利米書 4:11-12, 22-28

11那時,必有話對這百姓和耶路撒冷說:「有一陣熱風從曠野淨光的高處向我的眾民颳來,不是為簸揚,也不是為揚淨。12必有一陣更大的風從這些地方為我颳來;現在我又必發出判語,攻擊他們。」

22耶和華說:我的百姓愚頑,不認識我;他們是愚昧無知的兒女,有智慧行惡,沒有知識行善。23先知說:我觀看地,不料,地是空虛混沌;我觀看天,天也無光。24我觀看大山,不料,盡都震動,小山也都搖來搖去。25我觀看,不料,無人;空中的飛鳥也都躲避。26我觀看,不料,肥田變為荒地;一切城邑在耶和華面前,因他的烈怒都被拆毀。27耶和華如此說:全地必然荒涼,我卻不毀滅淨盡。28因此,地要悲哀,在上的天也必黑暗;因為我言已出,我意已定,必不後悔,也不轉意不做。

讀經二 :  提摩太前書  1:12-17

12我感謝那給我力量的我們主基督耶穌,因他以我有忠心,派我服事他。13我從前是褻瀆神的,逼迫人的,侮慢人的;然而我還蒙了憐憫,因我是不信不明白的時候而做的。14並且我主的恩是格外豐盛,使我在基督耶穌裏有信心和愛心。15「基督耶穌降世,為要拯救罪人。」這話是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。16然而,我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐,給後來信他得永生的人作榜樣。17但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神,直到永永遠遠。阿們! 

讀經三 :  路加福音 15:1-10

1眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽他講道。2法利賽人和文士私下議論說:「這個人接待罪人,又同他們吃飯。」3耶穌就用比喻說:4「你們中間誰有一百隻羊失去一隻,不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊,直到找著呢?5找著了,就歡歡喜喜地扛在肩上,回到家裏,6就請朋友鄰舍來,對他們說:『我失去的羊已經找著了,你們和我一同歡喜吧!』7我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」8「或是一個婦人有十塊錢,若失落一塊,豈不點上燈,打掃屋子,細細地找,直到找著嗎?9找著了,就請朋友鄰舍來,對他們說:『我失落的那塊錢已經找著了,你們和我一同歡喜吧!』10我告訴你們,一個罪人悔改,在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」

2022年8月21日經課

信仰省思

耶利米書 1:4-10, 希伯來書 12:18-29, 路加福音 13:10-17

守安息,得釋放

主設立安息日的本意,是要我們在這天脫離一切煩憂重擔,在主裡好好休息,安心讓神去掌管一切,所以守安息日實乃信靠神的表現。今天的福音經課裡的那婦人就是如常的到會堂去守安息日,不料竟遇上耶穌;耶穌叫她過去,她便遵從;被「神的道」(耶穌本身和祂的話語)觸摸了,她一下子就從長期病患中康複過來,她也立時歸榮耀給神作回應。諷刺的是那管會堂的(並當時的宗教領袖們)卻把安息日(並其他的律法)變成捆綁人的工具,就像撒旦捆綁那婦人一樣,要讓她一生只看見地上的事,看不見天上的事(參西三2),所以耶穌特別要在安息日釋放她。

盼望今天的經課可以讓我們重拾守安息日的習慣與初心,不竟這是十誡中的第四條誡命(其重要性不容忽視),也是與神一星期一次的重要約會,是主的話語臨到我們、更新我們、祝福我們的機會。當被祂的話語摸著時,我們就能擺脫地上魔鬼的纏繞,得著屬天的視野看世界,人自然豁然開朗。相反,如果我們執意像昔日的以色列民般,不願親近神,不願聽祂的話語(來十二19),聽見了又不願接受(來十二25),心受感動了又不願以行動回應 … 這樣的話,我們的「信」恐怕是徒然的了。

讀經一 :  耶利米書 1:4-10

4耶利米說,耶和華的話臨到我說:5我未將你造在腹中,我已曉得你;你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。6我就說:主耶和華啊,我不知怎樣說,因為我是年幼的。7耶和華對我說:你不要說我是年幼的,因為我差遣你到誰那裏去,你都要去;我吩咐你說甚麼話,你都要說。8你不要懼怕他們,因為我與你同在,要拯救你。這是耶和華說的。9於是耶和華伸手按我的口,對我說:我已將當說的話傳給你。10看哪,我今日立你在列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植。

讀經二 :  希伯來書 12:18-29

18你們原不是來到那能摸的山;此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、19角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的,都求不要再向他們說話;20因為他們當不起所命他們的話,說:「靠近這山的,即便是走獸,也要用石頭打死。」21所見的極其可怕,甚至摩西說:「我甚是恐懼戰兢。」22你們乃是來到錫安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使,23有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂,24並新約的中保耶穌,以及所灑的血;這血所說的比亞伯的血所說的更美。25你們總要謹慎,不可棄絕那向你們說話的。因為,那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪,何況我們違背那從天上警戒我們的呢?26當時他的聲音震動了地,但如今他應許說:「再一次我不單要震動地,還要震動天。」27這再一次的話,是指明被震動的,就是受造之物都要挪去,使那不被震動的常存。28所以我們既得了不能震動的國,就當感恩,照神所喜悅的,用虔誠、敬畏的心事奉神。29因為我們的神乃是烈火。

讀經三 :  路加福音 13:10-17

10安息日,耶穌在會堂裏教訓人。11有一個女人被鬼附著,病了十八年,腰彎得一點直不起來。12耶穌看見,便叫過她來,對她說:「女人,你脫離這病了!」13於是用兩隻手按著她;她立刻直起腰來,就歸榮耀與神。14管會堂的因為耶穌在安息日治病,就氣忿忿地對眾人說:「有六日應當做工;那六日之內可以來求醫,在安息日卻不可。」15主說:「假冒為善的人哪,難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢,牽去飲嗎?16況且這女人本是亞伯拉罕的後裔,被撒但捆綁了這十八年,不當在安息日解開她的綁嗎?」17耶穌說這話,他的敵人都慚愧了;眾人因他所行一切榮耀的事,就都歡喜了。

2022年8月14日經課

信仰省思

以賽亞書 5:1-7, 希伯來書 11:29-12:2, 路加福音 12:49-56

願那靈火復興我

本週幾段經文說話的對象都是信奉耶和華的人,然而卻不都是神所喜悅的。南北國時代的猶大人明顯辜負了神的一番悉心栽培及期望,以至神只好放棄他們,推倒重來。到了耶穌及早期教會的年代,信主∕跟隨主是要付上沉重代價的;政治和宗教上的逼迫會不斷纏繞你,直至家庭層面;耶穌說的「紛爭」(或作「分裂」)就是這個意思,就連耶穌自己的家庭也曾為祂爭論過(可三20-35)。所以耶穌要丟下聖靈之火(路十二49),因為只有心裡燃燒著這團火的人才能抗衡世俗的同化,把真道堅守到底。希伯來書就是為到堅固那些為義受逼迫的猶太信徒而寫的,盼望他們能效法先賢(當中不乏殉道者),存心忍耐,仰望那同是為義受難的基督。

神要人自己「斷定是非」(賽五3),就讓我們有個自省的時間:

  1. 當神問到:「我已為你做了那麼多,我還可以做什麼呢?」(賽五4),你可有感受到上主的那份失望、焦急與無奈呢?
  2. 比起昔日的信徒所遭遇的逼迫患難,我們今天在持守信仰上的考驗可說是大毛見小毛,然而我們卻又願意為主「委身」多少呢?
  3. 初信主時,心裡火熱,如今火已熄掉,你願意重新將生命交上,被神燃點,為主所用嗎?

讀經一 :  以賽亞書 5:1-7

1我要為我所親愛的唱歌,是我所愛者的歌,論他葡萄園的事:我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。2他刨挖園子,撿去石頭,栽種上等的葡萄樹,在園中蓋了一座樓,又鑿出壓酒池;指望結好葡萄,反倒結了野葡萄。3耶路撒冷的居民和猶大人哪,請你們現今在我與我的葡萄園中,斷定是非。4我為我葡萄園所做之外,還有甚麼可做的呢?我指望結好葡萄,怎麼倒結了野葡萄呢?5現在我告訴你們,我要向我葡萄園怎樣行:我必撤去籬笆,使它被吞滅,拆毀牆垣,使它被踐踏。6我必使它荒廢,不再修理,不再鋤刨,荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。7萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家;他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平,誰知倒有暴虐;指望的是公義,誰知倒有冤聲。

讀經二 :  希伯來書 11:29-12:2

29他們因著信,過紅海如行乾地;埃及人試著要過去,就被吞滅了。30以色列人因著信,圍繞耶利哥城七日,城牆就倒塌了。31妓女喇合因著信,曾和和平平地接待探子,就不與那些不順從的人一同滅亡。32我又何必再說呢?若要一一細說,基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳,和眾先知的事,時候就不夠了。33他們因著信,制伏了敵國,行了公義,得了應許,堵了獅子的口,34滅了烈火的猛勢,脫了刀劍的鋒刃;軟弱變為剛強,爭戰顯出勇敢,打退外邦的全軍。35有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑,不肯苟且得釋放,為要得著更美的復活。36又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉,37被石頭打死,被鋸鋸死,受試探,被刀殺,披著綿羊、山羊的皮各處奔跑,受窮乏、患難、苦害,38在曠野、山嶺、山洞、地穴,飄流無定,本是世界不配有的人。39這些人都是因信得了美好的證據,卻仍未得著所應許的;40因為神給我們預備了更美的事,叫他們若不與我們同得,就不能完全。

12:1我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,2仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。

讀經三 :  路加福音 12:49-56

49「我來要把火丟在地上,倘若已經著起來,不也是我所願意的嗎?50我有當受的洗還沒有成就,我是何等地迫切呢?51你們以為我來,是叫地上太平嗎?我告訴你們,不是,乃是叫人紛爭。52從今以後,一家五個人將要紛爭:三個人和兩個人相爭,兩個人和三個人相爭;53父親和兒子相爭,兒子和父親相爭;母親和女兒相爭,女兒和母親相爭;婆婆和媳婦相爭,媳婦和婆婆相爭。」54耶穌又對眾人說:「你們看見西邊起了雲彩,就說:『要下一陣雨』;果然就有。55起了南風,就說:『將要燥熱』;也就有了。56假冒為善的人哪,你們知道分辨天地的氣色,怎麼不知道分辨這時候呢?」

2022年8月7日經課

信仰省思

以賽亞書 1:1, 10-20, 希伯來書 11:1-3, 8-16, 路加福音 12:32-40

信仰與社會公義

先知以賽亞直接將南國猶大比喻成所多瑪及蛾摩拉–遠古時代外邦的罪惡之城,說明了他們的罪行與所多瑪的類同,而神已視他們如外邦人,他們的敬拜∕「信仰生活」也是枉然。那到底所多瑪犯了什麼罪呢?以西結書16:49清楚指出他們的罪乃是「心驕氣傲,糧食飽足,大享安逸,並沒有扶助困苦和窮乏人的手」。這和本段經文耶和華給猶大國的忠告:「學習行善,尋求公平,解救受欺壓的;給孤兒伸冤,為寡婦辨屈」是一致的。換句話說,只追求個人物質與信仰生活而漠視社會疾苦的人是神所恨惡的;他們的所謂「信」也成了疑問。

那什麼是「信」呢?「信」就是相信神話語的必然實現。有此概念的人就應該知道,我們活在世上只是「作客」的,我們的軀體亦只不過是「帳棚」而已,終有一天我們會回到神所應許的「更美的家鄉」永久居住。什麼時晨?無人能知。但既是作客的,就應當輕裝上路,沿途樂善好施,慷慨仗義(記得主耶穌在世的日子也是如此),這就等于為自己積財寶在天上了。

主啊!感謝祢今天的提醒,求祢赦免我們對社會疾苦漠不關心的罪,給我們改過的機會,並賜下更大的信心和勇氣,去出錢出力服侍身邊有需要的人。

讀經一 :  以賽亞書 1:1, 10-20

1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候,亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論到猶大和耶路撒冷。

10你們這所多瑪的官長啊,要聽耶和華的話!你們這蛾摩拉的百姓啊,要側耳聽我們神的訓誨!11耶和華說:你們所獻的許多祭物與我何益呢?公綿羊的燔祭和肥畜的脂油,我已經夠了;公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悅。12你們來朝見我,誰向你們討這些,使你們踐踏我的院宇呢?13你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的;月朔和安息日,並宣召的大會,也是我所憎惡的;作罪孽,又守嚴肅會,我也不能容忍。14你們的月朔和節期,我心裏恨惡,我都以為麻煩;我擔當,便不耐煩。15你們舉手禱告,我必遮眼不看;就是你們多多地祈禱,我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。16你們要洗濯、自潔,從我眼前除掉你們的惡行,要止住作惡,17學習行善,尋求公平,解救受欺壓的;給孤兒伸冤,為寡婦辨屈。18耶和華說:你們來,我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。19你們若甘心聽從,必吃地上的美物,20若不聽從,反倒悖逆,必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。

讀經二 :  希伯來書 11:1-3, 8-16

1信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。2古人在這信上得了美好的證據。3我們因著信,就知道諸世界是藉神話造成的;這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。

8亞伯拉罕因著信,蒙召的時候就遵命出去,往將來要得為業的地方去;出去的時候,還不知往哪裏去。9他因著信,就在所應許之地作客,好像在異地居住帳棚,與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。10因為他等候那座有根基的城,就是神所經營所建造的。11因著信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。12所以從一個彷彿已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。13這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。14說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。15他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。16他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為他已經給他們預備了一座城。

讀經三 :  路加福音 12:32-40

32你們這小群,不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們。33你們要變賣所有的賙濟人,為自己預備永不壞的錢囊,用不盡的財寶在天上,就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。34因為,你們的財寶在哪裏,你們的心也在那裏。」35「你們腰裏要束上帶,燈也要點著,36自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到,叩門,就立刻給他開門。37主人來了,看見僕人警醒,那僕人就有福了。我實在告訴你們,主人必叫他們坐席,自己束上帶,進前伺候他們。38或是二更天來,或是三更天來,看見僕人這樣,那僕人就有福了。39家主若知道賊甚麼時候來,就必警醒,不容賊挖透房屋,這是你們所知道的。40你們也要預備;因為你們想不到的時候,人子就來了。」

2022年7月17日經課

信仰省思

阿摩司書 8:1-12, 歌羅西書 1:15-28,  路加福音 10:38-42

神話語的飢荒之警示

馬大的問題不在她選擇了事奉,而是她一面事奉,一面埋怨,心裡只有苦毒,沒有神的道,而馬利亞則渴慕神的道。先知阿摩司時代的有錢人的境況就更糟糕了:他們表面在守安息日和節期,心裡卻想著要如何欺詐窮人圖利。神對他們說話他們不聽,到災難降臨時,他們想再聽見神的聲音也聽不見了(摩八11-12)。

但願主心團契的弟兄姊妹都能夠珍惜每次查考(並咀嚼)神話語的機會,不然,有朝一日我們想聽也聽不到,因為耳朵已經發沉,所信的道也難以持守,就任憑世俗或異教的理論把我們擄去(參西一23)。需知道神的話語就是萬有生命之源(參創一章),「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。」(太四4b)

讀經一 :  阿摩司書 8:1-12

1主耶和華又指示我一件事:我看見一筐夏天的果子。2他說:「阿摩司啊,你看見甚麼?」我說:「看見一筐夏天的果子。」耶和華說:「我民以色列的結局到了,我必不再寬恕他們。」3主耶和華說:「那日,殿中的詩歌變為哀號;必有許多屍首在各處拋棄,無人作聲。」4你們這些要吞吃窮乏人、使困苦人衰敗的,當聽我的話!5你們說:月朔幾時過去,我們好賣糧;安息日幾時過去,我們好擺開麥子;賣出用小升斗,收銀用大戥子,用詭詐的天平欺哄人, 6好用銀子買貧寒人,用一雙鞋換窮乏人,將壞了的麥子賣給人。7耶和華指著雅各的榮耀起誓說:他們的一切行為,我必永遠不忘。8地豈不因這事震動?其上的居民不也悲哀嗎?地必全然像尼羅河漲起,如同埃及河湧上落下。9主耶和華說:到那日,我必使日頭在午間落下,使地在白晝黑暗。10我必使你們的節期變為悲哀,歌曲變為哀歌。眾人腰束麻布,頭上光禿,使這場悲哀如喪獨生子,至終如痛苦的日子一樣。11主耶和華說:日子將到,我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。12他們必飄流,從這海到那海,從北邊到東邊,往來奔跑,尋求耶和華的話,卻尋不著。

讀經二 :  歌羅西書 1:15-28

15愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先。16因為萬有都是靠他造的,無論是天上的,地上的;能看見的,不能看見的;或是有位的,主治的,執政的,掌權的;一概都是藉著他造的,又是為他造的。17他在萬有之先;萬有也靠他而立。18他也是教會全體之首。他是元始,是從死裏首先復生的,使他可以在凡事上居首位。19因為父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。20既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平,便藉著他叫萬有-無論是地上的、天上的-都與自己和好了。21你們從前與神隔絕,因著惡行,心裏與他為敵。22但如今他藉著基督的肉身受死,叫你們與自己和好,都成了聖潔,沒有瑕疵,無可責備,把你們引到自己面前。23只要你們在所信的道上恆心,根基穩固,堅定不移,不致被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的,也是傳與普天下萬人聽的,我-保羅也作了這福音的執事。24現在我為你們受苦,倒覺歡樂;並且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。25我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事,要把神的道理傳得全備,26這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕;但如今向他的聖徒顯明了。27神願意叫他們知道,這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀,就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。28我們傳揚他,是用諸般的智慧,勸戒各人,教導各人,要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。

讀經三 :  路加福音 10:38-42

38他們走路的時候,耶穌進了一個村莊。有一個女人,名叫馬大,接他到自己家裏。39她有一個妹子,名叫馬利亞,在耶穌腳前坐著聽他的道。40馬大伺候的事多,心裏忙亂,就進前來,說:「主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐她來幫助我。」41耶穌回答說:「馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾,42但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。」

2022年7月10日經課

信仰省思

阿摩司書 7:7-17, 歌羅西書 1:1-14, 路加福音 10:25-37

認識上主之公義與慈愛

歌羅西的信徒在信心、愛心及盼望上都有出色的表現,保羅唯獨為他們求智慧悟性,能知道神的旨意,以至行事為人蒙主喜悅,因為當時有異端興起,要真正明白上主的道,不要偏離,實屬重要。

在一遍繁華盛世中,北國的以色列就是日漸偏離真道,不但對外邦神明開放,而且官、商、教勾結一起,做成貧富極度懸殊,「法治」變成打壓無權者的工具,宗教也變得國營化和商業化(參摩七12-13)。失去了對神應有的敬畏,整個社會就陷入「唯物主義」當中。這些人不認識神的公義,所以神要懲罰他們。

到了耶穌的年代,那時的宗教領袖同樣是不明白神的旨意(尤其祂的恩典與慈愛),誤以為永生是可以靠自己努力「做什麼」賺取來的,又以為自己已經做到律法上「愛神愛人」的要求。耶穌就透過比喻,讓他們知道單是「愛鄰舍」這一點,他們已經無法做到,因為故事中的「鄰舍」乃是撒馬利亞人–他們猶太人的仇敵。而那撒馬利亞人之所以可以做到,關鍵在他「動了慈心」,意思就是他擁有神的心腸。人不可能靠做什麼來承受永生,而是必需有聖靈運行心中。另一方面,耶穌把那律法師比喻成落在強盜手中的人,因為這班法利賽人正是被魔鬼這強盜所迷惑,以「律法主義」 換走了他們對神心靈誠實的敬拜。

時至今天,異端、唯物主義、律法主義仍然影響著不少信徒的屬靈生命。口號式的信、望、愛是不足以支撐我們的信仰的,我們需要有扎實的智慧悟性去判辨真道。你說你信主,你對祂的認知有多深呢?你說你愛主,你又願意花多少時間去認識你所愛的主呢?

讀經一 :  阿摩司書 7:7-17

7他又指示我一件事:有一道牆是按準繩建築的,主手拿準繩站在其上。8耶和華對我說:「阿摩司啊,你看見甚麼?」我說:「看見準繩。」主說:「我要吊起準繩在我民以色列中,我必不再寬恕他們。9以撒的邱壇必然淒涼;以色列的聖所必然荒廢。我必興起,用刀攻擊耶羅波安的家。」10伯特利的祭司亞瑪謝打發人到以色列王耶羅波安那裏,說:「阿摩司在以色列家中圖謀背叛你;他所說的一切話,這國擔當不起;11因為阿摩司如此說:『耶羅波安必被刀殺;以色列民定被擄去離開本地。』」12亞瑪謝又對阿摩司說:「你這先見哪,要逃往猶大地去,在那裏糊口,在那裏說預言,13卻不要在伯特利再說預言;因為這裏有王的聖所,有王的宮殿。」14阿摩司對亞瑪謝說:「我原不是先知,也不是先知的門徒。我是牧人,又是修理桑樹的。15耶和華選召我,使我不跟從羊群,對我說:『你去向我民以色列說預言。』16亞瑪謝啊,現在你要聽耶和華的話。你說:『不要向以色列說預言,也不要向以撒家滴下預言。』17所以耶和華如此說:『你的妻子必在城中作妓女;你的兒女必倒在刀下。你的地必有人用繩子量了分取;你自己必死在污穢之地。以色列民定被擄去離開本地。』」

讀經二 :  歌羅西書 1:1-14

1奉神旨意,作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太2寫信給歌羅西的聖徒,在基督裏有忠心的弟兄。願恩惠、平安從神我們的父歸與你們!3我們感謝神我們主耶穌基督的父,常常為你們禱告;4因聽見你們在基督耶穌裏的信心,並向眾聖徒的愛心,5是為那給你們存在天上的盼望;這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。6這福音傳到你們那裏,也傳到普天之下,並且結果,增長,如同在你們中間,自從你們聽見福音,真知道神恩惠的日子一樣。7正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們作了基督忠心的執事,8也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。9因此,我們自從聽見的日子,也就為你們不住地禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意;10好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙他喜悅,在一切善事上結果子,漸漸地多知道神;11照他榮耀的權能,得以在各樣的力上加力,好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容;12又感謝父,叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。13他救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到他愛子的國裏;14我們在愛子裏得蒙救贖,罪過得以赦免。

讀經三 :  路加福音 10:25-37

25有一個律法師起來試探耶穌,說:「夫子!我該做甚麼才可以承受永生?」26耶穌對他說:「律法上寫的是甚麼?你念的是怎樣呢?」27他回答說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主-你的神;又要愛鄰舍如同自己。」28耶穌說:「你回答的是;你這樣行,就必得永生。」29那人要顯明自己有理,就對耶穌說:「誰是我的鄰舍呢?」30耶穌回答說:「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。31偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。32又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。33惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏,看見他就動了慈心,34上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裏去照應他。35第二天拿出二錢銀子來,交給店主,說:『你且照應他;此外所費用的,我回來必還你。』36你想,這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢?」37他說:「是憐憫他的。」耶穌說:「你去照樣行吧。」