標籤: 2018年1月7日經課

信仰省思

約書亞記3:7-17, 帖撒羅尼迦前書2:9-13, 馬太福音23:1-12

沒有開道者，不見迦南地

以色列民在曠野徘徊四十年，終於靠近神所應許的迦南美地，但神卻要他們先渡正值潮漲的約旦河，且要徒步渡過。這是又一次信心的考驗，尤其對於抬約櫃的祭司們，因為他們是最先下河也是最後上岸的，他們的每一步都是憑信心行出來的神蹟。沒有這班與神同行的「開道者」（約櫃象徵神的同在），以色列民就不得到達迦南。除了祭司，我們還看到有十二位民眾的代表，同樣為進迦南的事宜而付出（參書四1-7），可謂團結一心。

回想主心團契成立至今，也有點像以色列民般，居無定所的在曠野中徘徊。求主赦免我們的罪，讓「神的道」重新充滿我們，並運行在我們眾人當中，好讓我們能成為一群向著迦南邁進的開道者及連結者。

讀經一              約書亞記3:7-17

7耶和華對約書亞說：「從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。8你要吩咐抬約櫃的祭司說：『你們到了約旦河的水邊上，就要在約旦河水裏站住。』」9約書亞對以色列人說：「你們近前來，聽耶和華－你們神的話。」10-11約書亞說：「看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約旦河裏，因此你們就知道在你們中間有永生神；並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。12你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人，13等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裏，約旦河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」14百姓離開帳棚要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。15他們到了約旦河，腳一入水（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸），16那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裏停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。17抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。

讀經二              帖撒羅尼迦前書2:9-13

9弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。10我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。11你們也曉得，我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣，12要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神。13為此，我們也不住地感謝神，因你們聽見我們所傳神的道就領受了；不以為是人的道，乃以為是神的道。這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中。

讀經三              馬太福音23:1-12

1那時，耶穌對眾人和門徒講論，2說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上，3凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。4他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。5他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，6喜愛筵席上的首座，會堂裏的高位，7又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比 。8但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。9也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。10也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。11你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。12凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。

信仰省思

出埃及記32:1-14,腓立比書4:1-9,馬太福音22:1-14

人生盛宴

救恩就好比耶穌口中所說的筵席，是為所有人預備的，不論善惡，只要願意，都能進來享用。可惜，不是所有進來的人都穿上王為他們預備的禮服，就像沒有「披戴基督」的「基督徒」一樣（參羅十三14，加三27，西三12），仍舊自義（穿自己的衣服），沒有真正因信稱義。以色列民因擔憂摩西一去不返，無人引領他們，就為自己鑄造偶像去取代神；雖然他們聲稱此偶像是耶和華，是領他們出埃及地的神，但卻直接違反耶和華十誡中的第二誡「不可作甚麼形像」(參二十4)，又以異教的邪淫活動去敬拜神。

以上兩個例子都說明真實信仰的重要性。其實早期教會也面對著猶太教和異教教義的不同沖擊，加上政權的逼迫、內部人事的不和，信徒要持守真道確實不易，因此保羅就勸勉腓立比教會務要在信仰上站立得穩、同心、和常常喜樂，多思想正面的事情，靠的就只有主！

親愛的弟兄姊妹，你的人生是否同樣經歷著外憂內患？這正是考驗你的信仰有多真的時候。唯有全然信靠上主（而非自己或心中的偶像），我們才能領受得到主為我們預備的人生盛宴！

耶穌說：「 我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）

讀經一              出埃及記32:1-14

1百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裏，對他說：「起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了甚麼事。」2亞倫對他們說：「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。」3百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。4亞倫從他們手裏接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：「以色列啊，這是領你出埃及地的神。」5亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：「明日要向耶和華守節。」6次日清早，百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。7耶和華吩咐摩西說：「下去吧，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。8他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向它下拜獻祭，說：『以色列啊，這就是領你出埃及地的神。』」9耶和華對摩西說：「我看這百姓真是硬著頸項的百姓。10你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」11摩西便懇求耶和華－他的神說：「耶和華啊，你為甚麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。12為甚麼使埃及人議論說『他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅』？求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。13求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說：『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」14於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。

讀經二              腓立比書4:1-9

1我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。2我勸友阿蝶和循都基，要在主裏同心。3我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。8弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。9你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。

讀經三              馬太福音22:1-14

1耶穌又用比喻對他們說：2「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，3就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。4王又打發別的僕人，說：『你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』5那些人不理就走了；一個到自己田裏去；一個做買賣去；6其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。7王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。8於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。9所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』10那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。11王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，12就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。13於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』14因為被召的人多，選上的人少。」

信仰省思

出埃及記14:19-31, 羅馬書14:1-12, 馬太福音18:21-35

常念主恩

當見到一些毫無「慈心」的基督徒時，我們不禁會問，此人真的是基督徒嗎？耶穌那惡僕的比喻正好描繪這種人，他們得了主赦罪的恩典，卻拿不出恩典來赦免得罪自己的人，這證明了他根本沒有真正領受到這恩典，就像一個將要渴死的人得了水（活水）卻沒有喝下去，最後當然不會得救。所以耶穌在另一個場合說，不是所有叫祂「主啊，主啊」的人都能進天國（太七21）。恩典是改造生命本質的媒介，叫我們有力量遵行神的旨意，包括「從心裏」饒恕別人。讀經一裡的以色列人深深經歷耶和華拯救的恩典後，「就敬畏耶和華，又信服祂和祂的僕人摩西」，雖然之後他們仍屢屢犯罪，卻一次又一次的回轉向神，神也一次又一次的赦免他們。

話說回來，別人是否真正基督徒（或領受了救恩）不是我們可以「論斷」的；作為主的僕人，我們沒有資格論斷其他僕人，或跟他們算帳，因為自己也虧欠了主。唯獨神可以審判人，到最終，每個人都要各自向神交帳（羅十四12）。

願我們每一位都能時常思念主的恩典，以至我們能夠滿有恩典的對待別人。

 

讀經一      出埃及記14:19-31

19在以色列營前行走神的使者，轉到他們後邊去；雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。20在埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。21摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。22以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。23埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛，和馬兵都跟著下到海中。24到了晨更的時候，耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂了；25又使他們的車輪脫落，難以行走，以致埃及人說：「我們從以色列人面前逃跑吧！因耶和華為他們攻擊我們了。」26耶和華對摩西說：「你向海伸杖，叫水仍合在埃及人並他們的車輛、馬兵身上。」27摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍舊復原。埃及人避水逃跑的時候，耶和華把他們推翻在海中，28水就回流，淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍，連一個也沒有剩下。29以色列人卻在海中走乾地；水在他們的左右作了牆垣。30當日，耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手，以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了31以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服他和他的僕人摩西。

讀經二      羅馬書14:1-12

1信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。2有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。3吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。4你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。5有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裏要意見堅定。6守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。7我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。8我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。9因此，基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。10你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的臺前。11經上寫著：主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。12這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。

讀經三      馬太福音18:21-35

21那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」22耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。23天國好像一個王要和他僕人算帳。24才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。25因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。26那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我，將來我都要還清。』27那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。28「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』29他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，將來我必還清。』30他不肯，竟去把他下在監裏，等他還了所欠的債。31眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。32於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，33你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』34主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。35你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」

 

 

 

 

信仰省思

創世記32: 22-31，羅馬書 9: 1-5，馬太福音 14: 13-21

不知大家會否記得，本週的經課我們在2017年時曾經查過？當日的重點放在讀經一（參06/08/2017的「經課省思」）。但今天再看的時候，讀經三（福音書）的訊息仿佛更切合現時香港的環境。

施洗約翰因說話得罪了當權者而被殺害；難過之餘，相信約翰的門徒，以至耶穌及其門徒也會感到受威脅。耶穌選擇暫時退下，卻遇上很多前來求助的人，他便動了慈心，為他們治病、講道，更照顧他們晚膳的需要。

面對當前的政局，我們或會感到很氣餒，憤怒或惶恐，但同時在疫情之下，社會上很多有需要的人正等待著我們去救濟。耶穌放下自己的需要，先去照顧別人的需要，「五餅二魚」的神蹟就是在這張力下產生。成就神蹟的當然是主自己，但主卻是吩咐門徒去執行。讓我們都能憑信心去執行主的吩咐。

 

讀經三              馬太福音 14: 13-21

13耶穌聽到了，就從那裏上船，私下退到荒野的地方去。眾人聽到後，從各城來，步行跟隨他。14耶穌出來，見有一大群人，就憐憫他們，治好了他們的病人。15傍晚的時候，門徒進前來，說：「這地方偏僻，而且時候已經晚了，請叫眾人散去，他們好進村子，自己買些食物。」16耶穌對他們說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」17門徒說：「我們這裏只有五個餅、兩條魚。」18耶穌說：「拿過來給我。」19於是他吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅和兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。20他們都吃，並且吃飽了。門徒把剩下的碎屑收拾起來，裝滿了十二個籃子。21吃的人中，男的約有五千，還不算婦女和孩子。

 

 

 

 

信仰省思

創世記24:34-38, 42-49, 58-67, 羅馬書7:15-25a, 馬太福音 11:16-19, 25-30

上帝在呼召

保羅在此告訴我們，因著原罪，人根本不可能靠著自己的意志不去犯罪，這只會帶來沉重的宗教包袱，所以是「苦」。在讀經三裡，耶穌彷佛也在回應保羅的「苦」；祂體會到當時的猶太人，在文士和法利賽人的領導下，所背負的宗教包袱是多麼的重（參太廿三1-4），耶穌所指的「勞苦擔重擔的人」就是他們。然而，真正事奉神並不在乎守律法，而是在乎我們是否願意背負耶穌的軛（與主同負一軛），做祂想我們去做的事情。沒錯，這也是一個「擔子」，但卻是輕省的，因為真正發力的是主，我們願意跟從就行。不要錯失這乎召，像當天漠視耶穌的人（太十一16-19）。

讀經一內藏一個隱喻；亞伯拉罕豫表的是父上帝，以撒—基督，僕人—聖靈，利百加—基督新婦，即教會，也是你和我。聖靈給神和基督作見證，打動了我們決志離開所熟悉的世界（俗世的價值觀∕解脫不了的罪惡），跟從聖靈踏上新的人生旅程，當中所走的並不是什麼康莊大道，而是沙塵滾滾，充滿不確定因素的曠野之路，直走到基督親自來迎接我們的那一天。

上帝在呼召，你聽到嗎？

 

讀經一             創世記24:34-38, 42-49, 58-67   

 34他說：「我是亞伯拉罕的僕人。35耶和華大大地賜福給我主人，使他昌大，又賜給他羊群、牛群、金銀、僕婢、駱駝，和驢。36我主人的妻子撒拉年老的時候給我主人生了一個兒子；我主人也將一切所有的都給了這個兒子。37我主人叫我起誓說：『你不要為我兒子娶迦南地的女子為妻。38你要往我父家、我本族那裏去，為我的兒子娶一個妻子。』

42「我今日到了井旁，便說：『耶和華－我主人亞伯拉罕的神啊，願你叫我所行的道路通達。43我如今站在井旁，對哪一個出來打水的女子說：請你把你瓶裏的水給我一點喝；44她若說：你只管喝，我也為你的駱駝打水；願那女子就作耶和華給我主人兒子所預定的妻。』45我心裏的話還沒有說完，利百加就出來，肩頭上扛著水瓶，下到井旁打水。我便對她說：『請你給我水喝。』46她就急忙從肩頭上拿下瓶來，說：『請喝！我也給你的駱駝喝。』我便喝了；她又給我的駱駝喝了。47我問她說：『你是誰的女兒？』她說：『我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。』我就把環子戴在她鼻子上，把鐲子戴在她兩手上。48隨後我低頭向耶和華下拜，稱頌耶和華－我主人亞伯拉罕的神；因為他引導我走合式的道路，使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻。49現在你們若願以慈愛誠實待我主人，就告訴我；若不然，也告訴我，使我可以或向左，或向右。」

58就叫了利百加來，問她說：「你和這人同去嗎？」利百加說：「我去。」59於是他們打發妹子利百加和她的乳母，同亞伯拉罕的僕人，並跟從僕人的，都走了。60他們就給利百加祝福說：我們的妹子啊，願你作千萬人的母！願你的後裔得著仇敵的城門！61利百加和她的使女們起來，騎上駱駝，跟著那僕人，僕人就帶著利百加走了。62那時，以撒住在南地，剛從庇耳‧拉海‧萊回來。63天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。64利百加舉目看見以撒，就急忙下了駱駝，65問那僕人說：「這田間走來迎接我們的是誰？」僕人說：「是我的主人。」利百加就拿帕子蒙上臉。66僕人就將所辦的一切事都告訴以撒。67以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。

讀經二             羅馬書7:15-25a

 15因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。16若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。17既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。18我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。19故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。20若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裏頭的罪做的。21我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。22因為按著我裏面的意思，我是喜歡神的律；23但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。24我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？25a感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。

讀經三             馬太福音 11:16-19, 25-30

16我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：17我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。18約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；19人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是 。

25那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。26父啊，是的，因為你的美意本是如此。27一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。28凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。29我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。30因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」

 

 

 

 

信仰省思

創世記1:1-2:4a, 哥林多後書 13: 11-13/14, 馬太福音 28:16-20

大使命

「三位一體的神」這個名詞雖然從未出現於聖經中，卻從不同的經文裡可以領悟得到，例如聖經的頭三節經文，「三一神」的概念就已經乎之欲出，當中有創造天地的父神， 運行在水面上的聖靈，以及神的話語（即神的「道」∕聖子耶穌基督 — 參約1:1,14）。相對創造天地萬物的主宰，人算什麼（詩篇八）？神竟照著自己的形象造人，並把一切受造之物給我們管理，可見人是神愛的對象。

哥林多教會以「結黨分爭」見稱，所以到最後，保羅都特別提醒他們要「同心合意，彼此和睦」，「用聖潔的吻彼此問安」（這話帶有「復和」和「人人平等」的意思）。要做到這樣，就必需擁有三一神的「同在」，因為神就是愛（或愛的源頭），這愛藉著耶穌基督在十字架上為我們的罪的原固全然流出，透過聖靈直流入我們每個信徒的心中，恢復我們原先有的神的形象。弟兄姊妹，這就是「福音」，就是主耶穌臨別時交付我們傳揚的「好消息」；而奉三一神的名施浸就好比讓神的「慈愛」、「恩恵」與帶來生命改變的「感動」完完全全的滲透到人的每個細胞當中，叫人與神「合而為一」（參約17:21-26）。傳福音，以至培育信徒成為門徒的大使命，連同主的權柄及同在的應許，通通都已托付我們了，問題是：我們願意「去」嗎？

 

讀經一             創世記1:1-2:4a 

 1:1起初，神創造天地。 2地是空虛混沌，深淵上面一片黑暗；神的靈  運行在水面上。3神說：「要有光」，就有了光。4神看光是好的，於是神就把光和暗分開。5神稱光為「晝」，稱暗為「夜」。有晚上，有早晨，這是第一日。6神說：「眾水之間要有穹蒼，把水和水分開。」7神就造了穹蒼，把穹蒼以下的水和穹蒼以上的水分開。事就這樣成了。8神稱穹蒼為「天」。有晚上，有早晨，這是第二日。9神說：「天下面的水要聚集在一處，使乾地露出來。」事就這樣成了。10神稱乾地為「地」，稱聚集在一起的水為「海」。神看為好的。11神說：「地要長出植物，就是含種子的五穀菜蔬，和會結果子、果子裏有種子的樹，在地上各從其類。」事就這樣成了。12於是地長出了植物：含種子的五穀菜蔬，各從其類；會結果子、果子裏有種子的樹，各從其類。神看為好的。13有晚上，有早晨，這是第三日。14神說：「天上要有光體來分晝夜，讓它們作記號，定季節、日子、年份，15它們要在天空發光，照在地上。」事就這樣成了。16於是神造了兩個大光體，大的管晝，小的管夜，又造了星辰。17神把這些光體擺列在天空，照在地上，18管理晝夜，分別光暗。神看為好的。19有晚上，有早晨，這是第四日。20神說：「水要滋生眾多有生命之物；要有鳥飛在地面以上，天空之中。」21神就創造了大魚和在水裏滋生的各樣活動的生物，各從其類，以及各樣有翅膀的鳥，各從其類。神看為好的。22神就賜福給這一切，說：「要繁殖增多，充滿在海的水裏；飛鳥也要在地上增多。」23有晚上，有早晨，這是第五日。24神說：「地要生出有生命之物，各從其類，就是牲畜、爬行動物、地上的走獸，各從其類。」事就這樣成了。25於是神造了地上的走獸，各從其類；牲畜，各從其類；和地上一切的爬行動物，各從其類。神看為好的。26神說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、天空的鳥、地上的牲畜和全地，以及地上爬的一切爬行動物。」27神就照著他的形像創造人，照著神的形像創造他們；他創造了他們，有男有女。28神賜福給他們，神對他們說：「要生養眾多，遍滿這地，治理它；要管理海裏的魚、天空的鳥和地上各樣活動的生物。」29神說：「看哪，我把全地一切含種子的五穀菜蔬和一切會結果子、果子裏有種子的樹，都賜給你們；這些都可作食物。30至於地上一切的走獸、天空一切的飛鳥，並一切在地上爬行的，有生命的動物，我把綠色植物賜給牠們作食物。」事就這樣成了。31神看一切所造的，看哪，都非常好。有晚上，有早晨，這是第六日。

2:1天和地，以及萬象都完成了。2到第七日，神已經完成了造物之工，就在第七日安息了，歇了他所做一切的工。3神賜福給第七日，將它分別為聖，因為在這日，神安息了，歇了他所做一切創造的工。4這就是天地創造的來歷。1天和地，以及萬象都完成了。2到第七日，神已經完成了造物之工，就在第七日安息了，歇了他所做一切的工。3神賜福給第七日，將它分別為聖，因為在這日，神安息了，歇了他所做一切創造的工。4這就是天地創造的來歷。

讀經二             哥林多後書 13: 11-13/14

 11末了，弟兄們，願你們喜樂。要追求完全；要接受鼓勵；要同心合意；要彼此和睦。如此，慈愛和平的神必與你們同在。12你們要用聖潔的吻彼此問安。眾聖徒都向你們問安。13願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！

讀經三             馬太福音 28:16-20

16十一個門徒往加利利去，到了耶穌指定他們去的山上。17他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。18耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。19所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，20凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。看哪，我天天與你們同在，直到世代的終結。」

 

 

 

 

信仰省思

使徒行傳 10: 34-43, 歌羅西書 3:1-4, 約翰福音 20:1-18

教堂都空了

彼得說耶穌復活「不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看」，可見能親眼目睹復活的主是一件何等光榮的事。而在這班見證人當中，抹大拉的馬利亞是第一人，同時也是第一位傳揚主已復活的人。一個曾經被鬼附的婦人，社會地位極為卑賤，馬利亞為何會被揀選成為第一見證人？馬利亞一直緊緊的跟隨耶穌，無懼被捕，耶穌的受難和埋葬，她都在場；安息日一過，「天還黑的時候」（逆境依然之時），她就趕來耶穌的墳墓，欲將後事完成；看見空墳後，兩大使徒都回去住處，惟獨馬利亞還是鍥而不捨的要見主。最終，主顯現了，馬利亞對主的思念、愛慕與忠心也一同被顯現出來 （西三2-4），不單是言語上的傳福音，講見證，亦是身傳的福音，生命的見證。

一如耶穌的空墳，今天全球很多教堂都是空空的，因為疫情無人聚會。若空的墳墓可以見證主的復活，空的教堂正好在提醒信徒∕教會，在「天還黑的時候」，要像馬利亞緊緊的跟從主，更多來「思念上面的事」，讓基督復活的生命在我們裡面顯現！

 

讀經一             使徒行傳 10: 34-43

 34彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。35原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。36神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。37這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。38神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。39他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。40第三日，神叫他復活，顯現出來；41不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人。42他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。43眾先知也為他作見證說：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」

讀經二             歌羅西書 3:1-4

1所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。2你們要思念上面的事，不要思念地上的事。3因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。4基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。

讀經三             約翰福音 20:1-18

 1七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了，2就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏。」3彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。4兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，5低頭往裏看，就見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。6西門‧彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏，7又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。8先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（9因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裏復活。）10於是兩個門徒回自己的住處去了。11馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裏看，12就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。13天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。」14說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。15耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裏，我便去取他。」16耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）17耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。

 

 

 

信仰省思

撒母耳記上 16: 1-13, 以弗所書 5:8-14, 約翰福音 9:1-41

神喜悅謙卑的人

聖經巧妙地鋪排大衛的出場，特顯他在人的眼中是毫無重要，絕對不是作王的人選，就連他父親也忽略他；「大衛」這名字也是當他被膏沫，聖靈降臨在他身上時，才以被動式第一次出現在聖經之中，就是說沒有聖靈的膏沫，大衛只是個nobody。大衛亦心明此道，一生尊主為大，雖有跌倒的時候，卻能迅速反省，回轉向神。他是君王與牧者，卻說：「耶和華是我的牧者」（詩23:1a）。

讀經三那生來瞎眼的人在人看來同樣是個nobody，處於社會的最低層，按當時的神學觀，他甚至是個受上帝咒詛的「罪人」。直到耶穌用唾沫和泥（意思是神的話語進到人心裡）以及西羅亞池子的水（意思是聖靈的洗），使他能看見（光進入了他生命），他就開始為主作見證；即使明知會被趕出會堂，明知未必有人會相信他這「罪人」的見證，明知無人夠膽站出來支持他，也仍然堅持說良心話，因為光明的果子就是良善、公義和誠實（讀經二）。

也許今天我們還有很多「盲點」需要上主一一的光照，願我們都能以一顆最謙卑的心去領受。得著光照後，也願我們可以不畏懼、不吝惜的與人分享，在主裡彼此照亮。

 

讀經一             撒母耳記上 16: 1-13

1耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裏去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。」2撒母耳說：「我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。」耶和華說：「你可以帶一隻牛犢去，就說：『我來是要向耶和華獻祭。』3你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。」4撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裏的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你是為平安來的嗎？」5他說：「為平安來的，我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。」撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。6他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裏說，耶和華的受膏者必定在他面前。7耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」8耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」9耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」10耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這都不是耶和華所揀選的。」11撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裏嗎？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。」12耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：「這就是他，你起來膏他。」13撒母耳就用角裏的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。

讀經二             以弗所書 5:8-14

8從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。9光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。10總要察驗何為主所喜悅的事。11那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；12因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。13凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。14所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裏復活！基督就要光照你了。

讀經三             約翰福音 9:1-41

1耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。2門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」3耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。4趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。5我在世上的時候，是世上的光。」6耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，7對他說：「你往西羅亞池子裏去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。） 他去一洗，回頭就看見了。8他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」9有人說：「是他」；又有人說：「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」10他們對他說：「你的眼睛是怎麼開的呢？」11他回答說：「有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」12他們說：「那個人在哪裏？」他說：「我不知道。」13他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裏。14耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。15法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」16法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。17他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」18猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，19問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」20他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。21至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」22他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。23因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」24所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」25他說：「他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」26他們就問他說：「他向你做甚麼？是怎麼開了你的眼睛呢？」27他回答說：「我方才告訴你們，你們不聽，為甚麼又要聽呢？莫非你們也要作他的門徒嗎？」28他們就罵他說：「你是他的門徒；我們是摩西的門徒。29神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裏來！」30那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裏來，這真是奇怪！31我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。32從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。33這人若不是從神來的，甚麼也不能做。」34他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。35耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信神的兒子嗎？」36他回答說：「主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？」37耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」38他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。39耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」40同他在那裏的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」41耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」

 

 

信仰省思

創世記 2:15-17, 3:1-7, 羅馬書5:12-19, 馬太福音 4:1-11

靠神話語活著

本週經課分別帶我們看了人類始祖和耶穌是如何受魔鬼的試探。始祖失敗是因為（1）人沒有留心聽∕記住∕相信∕順服神的話語;（2）質疑神對他們無私的愛; 和（3）虛榮心作崇，想與神同等。相反，耶穌所展示的是（1）祂熟讀並深信神的話語，以至祂能用經文一一擊破魔鬼的讒言;（2）祂確認自己是神愛子的身份（參太三17），以至當魔鬼利用「神的兒子」這身份來挑戰祂時，祂不會去質疑神的供應（Provision）和保護（Protection）;（3）在權力（Power）的引誘下，祂仍然選擇要謙卑降服在神的主權當中（參腓二6）。

我們的光景又如何呢？你有多認識神的話語？你上一次研經是幾時呢？你信任神愛你和視你為兒女嗎？或是終日憂心沒有足夠的供應和保護呢？你願意降服在神的主權下嗎？還是想自己作王，以為可以靠自己得勝世界呢？

始祖自編裙子，欲把罪行掩蓋，然而只有靠耶穌的寶血才能做到，因為神的恩典比我們的罪更大。沒有餅吃的耶穌，祂的身體竟成了我們的餅，進到我們裡面，讓我們能靠著過得勝的生活。

 

讀經一             創世記 2:15-17, 3:1-7

2:15耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。16耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，17只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」

3:1耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」2女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃，3惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」4蛇對女人說：「你們不一定死；5因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」6於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。7他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。

讀經二             羅馬書5:12-19

 12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。13沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。14然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。15只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？16因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。17若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。19因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

讀經三             馬太福音 4:1-11

1當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。2他禁食四十晝夜，後來就餓了。3那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」4耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」5魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，6對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」7耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主－你的神。』」8魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，9對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」10耶穌說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主－你的神，單要事奉他。」11於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。

 

 

信仰省思

申命記30:15-20, 哥林多前書 3:1-9, 馬太福音 5:21-37

選擇生命，選擇恩典，選擇成長

年老的摩西懇切地再三叮囑以色列民，進到迦南地後務要遵行神的道，不要效法當地人的惡俗，否則最終只會為自己帶來不幸與滅亡。而遵行神的道的前設就是「愛神」；只要心中有愛神的心，我們自然而然會去尋求祂旨意，行祂所喜悅的事。所以為什麼愛神和愛人才是聖經中最大的誡命。

耶穌藉著把律法的道德要求提高至無人能及（例如思想犯罪等同行為犯罪，而罪債是非還清不可的），去說明人不可能靠守律法得救，必需靠領受神的恩典，這恩典不單有赦罪的大能，更能讓律法內化在我們心中（參耶31:31-34），成為我們人生的指南針。

然而，愛神的心和讓神的道內化心中都不是必然的事，神尊重我們的自由意志，給我們自己選擇，要屬世界（屬肉體），還是要專屬祂（屬靈）？要原地踏步的只喝別人供應的靈奶，做個 「資深的初信者」，還是要吃直接從神而來的嗎哪，即極而實在的讓靈命成長起來？弟兄姊妹，你今天的選擇是什麼呢？

讀經一             申命記30:15-20

15「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。16吩咐你愛耶和華－你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華－你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。17倘若你心裏偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，18我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。19我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；20且愛耶和華－你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」

讀經二             哥林多前書 3:1-9

 1弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裏為嬰孩的。2我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。3你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？4有說：「我是屬保羅的」；有說：「我是屬亞波羅的。」這豈不是你們和世人一樣嗎？5亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。6我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。7可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。8栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。9因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。

讀經三             馬太福音 5:21-37

21「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』22只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審判；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。23所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，24就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。25你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了。26我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」27「你們聽見有話說：『不可姦淫。』28只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。29若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。30若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」31「又有話說：『人若休妻，就當給她休書。』32只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。」33「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』34只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；35不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；36又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。37你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者 。」