信仰省思

約書亞記 3:7-17 ，帖撒羅尼迦前書 2:9-13，馬太福音 23:1-12

“榮神益人”— 屬靈領袖不可忘記的四個字

與屬世的領袖不同，作屬靈領袖最重要的是我們事奉的動機。我們所做的是要「讓人看見」，受人尊崇，抑或真心希望做到「榮神益人」呢？保羅的榜樣是視他所牧養的對象為兒女，揭盡所能的去培育他們成長。為免他們受累，保羅寧願幸苦一點，帶職事奉，供養自己。相反，文士和法利賽人就喜歡別人尊稱自己為父，但卻一個指頭也不肯動，只把重擔擱在會眾的身上。

保羅所高舉的是「神的道」（而非「人的道」），以至它能運行在信主的人當中（帖前2：13）。正如舊約以色列民之所以能成功過渡約旦河，全憑祭司們所抬的「約櫃」（即神的同在）。至於法利賽人，他們高舉的是自己，神的道就不在他們裡面運行了，那就只能成為「能說不能行」的領袖吧！

約書亞記 3:7-17

7 耶和華對約書亞說：「從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。 8 你要吩咐抬約櫃的祭司說：『你們到了約旦河的水邊上，就要在約旦河水裏站住。』」9 約書亞對以色列人說：「你們近前來，聽耶和華你們神的話。」 10-11 約書亞說：「看哪！普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約旦河裏，因此你們就知道在你們中間有永生神。並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。 12 你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人， 13 等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裏，約旦河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」14 百姓離開帳棚，要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。 15 他們到了約旦河，腳一入水（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸）， 16 那從上往下流的水，便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裏停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。 17 抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。