2020年11月1日經課

信仰省思

約書亞記3:7-17, 帖撒羅尼迦前書2:9-13, 馬太福音23:1-12

沒有開道者,不見迦南地

以色列民在曠野徘徊四十年,終於靠近神所應許的迦南美地,但神卻要他們先渡正值潮漲的約旦河,且要徒步渡過。這是又一次信心的考驗,尤其對於抬約櫃的祭司們,因為他們是最先下河也是最後上岸的,他們的每一步都是憑信心行出來的神蹟。沒有這班與神同行的「開道者」(約櫃象徵神的同在),以色列民就不得到達迦南。除了祭司,我們還看到有十二位民眾的代表,同樣為進迦南的事宜而付出(參書四1-7),可謂團結一心。

回想主心團契成立至今,也有點像以色列民般,居無定所的在曠野中徘徊。求主赦免我們的罪,讓「神的道」重新充滿我們,並運行在我們眾人當中,好讓我們能成為一群向著迦南邁進的開道者及連結者。

讀經一              約書亞記3:7-17

7耶和華對約書亞說:「從今日起,我必使你在以色列眾人眼前尊大,使他們知道我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在。8你要吩咐抬約櫃的祭司說:『你們到了約旦河的水邊上,就要在約旦河水裏站住。』」9約書亞對以色列人說:「你們近前來,聽耶和華-你們神的話。」10-11約書亞說:「看哪,普天下主的約櫃必在你們前頭過去,到約旦河裏,因此你們就知道在你們中間有永生神;並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。12你們現在要從以色列支派中揀選十二個人,每支派一人,13等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約旦河水裏,約旦河的水,就是從上往下流的水,必然斷絕,立起成壘。」14百姓離開帳棚要過約旦河的時候,抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。15他們到了約旦河,腳一入水(原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸),16那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裏停住,立起成壘;那往亞拉巴的海,就是鹽海,下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。17抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定,以色列眾人都從乾地上過去,直到國民盡都過了約旦河。

讀經二              帖撒羅尼迦前書2:9-13

9弟兄們,你們記念我們的辛苦勞碌,晝夜做工,傳神的福音給你們,免得叫你們一人受累。10我們向你們信主的人,是何等聖潔、公義、無可指摘,有你們作見證,也有神作見證。11你們也曉得,我們怎樣勸勉你們,安慰你們,囑咐你們各人,好像父親待自己的兒女一樣,12要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神。13為此,我們也不住地感謝神,因你們聽見我們所傳神的道就領受了;不以為是人的道,乃以為是神的道。這道實在是神的,並且運行在你們信主的人心中。

讀經三              馬太福音23:1-12

1那時,耶穌對眾人和門徒講論,2說:「文士和法利賽人坐在摩西的位上,3凡他們所吩咐你們的,你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為;因為他們能說,不能行。4他們把難擔的重擔捆起來,擱在人的肩上,但自己一個指頭也不肯動。5他們一切所做的事都是要叫人看見,所以將佩戴的經文做寬了,衣裳的繸子做長了,6喜愛筵席上的首座,會堂裏的高位,7又喜愛人在街市上問他安,稱呼他拉比 。8但你們不要受拉比的稱呼,因為只有一位是你們的夫子;你們都是弟兄。9也不要稱呼地上的人為父,因為只有一位是你們的父,就是在天上的父。10也不要受師尊的稱呼,因為只有一位是你們的師尊,就是基督。11你們中間誰為大,誰就要作你們的用人。12凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。

2020年10月11日經課

信仰省思

出埃及記32:1-14,腓立比書4:1-9,馬太福音22:1-14

人生盛宴

救恩就好比耶穌口中所說的筵席,是為所有人預備的,不論善惡,只要願意,都能進來享用。可惜,不是所有進來的人都穿上王為他們預備的禮服,就像沒有「披戴基督」的「基督徒」一樣(參羅十三14,加三27,西三12),仍舊自義(穿自己的衣服),沒有真正因信稱義。以色列民因擔憂摩西一去不返,無人引領他們,就為自己鑄造偶像去取代神;雖然他們聲稱此偶像是耶和華,是領他們出埃及地的神,但卻直接違反耶和華十誡中的第二誡「不可作甚麼形像」(參二十4),又以異教的邪淫活動去敬拜神。

以上兩個例子都說明真實信仰的重要性。其實早期教會也面對著猶太教和異教教義的不同沖擊,加上政權的逼迫、內部人事的不和,信徒要持守真道確實不易,因此保羅就勸勉腓立比教會務要在信仰上站立得穩、同心、和常常喜樂,多思想正面的事情,靠的就只有主!

親愛的弟兄姊妹,你的人生是否同樣經歷著外憂內患?這正是考驗你的信仰有多真的時候。唯有全然信靠上主(而非自己或心中的偶像),我們才能領受得到主為我們預備的人生盛宴!

耶穌說:「 我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」(約十10)

讀經一              出埃及記32:1-14

1百姓見摩西遲延不下山,就大家聚集到亞倫那裏,對他說:「起來!為我們做神像,可以在我們前面引路;因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了甚麼事。」2亞倫對他們說:「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環,拿來給我。」3百姓就都摘下他們耳上的金環,拿來給亞倫。4亞倫從他們手裏接過來,鑄了一隻牛犢,用雕刻的器具做成。他們就說:「以色列啊,這是領你出埃及地的神。」5亞倫看見,就在牛犢面前築壇,且宣告說:「明日要向耶和華守節。」6次日清早,百姓起來獻燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起來玩耍。7耶和華吩咐摩西說:「下去吧,因為你的百姓,就是你從埃及地領出來的,已經敗壞了。8他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一隻牛犢,向它下拜獻祭,說:『以色列啊,這就是領你出埃及地的神。』」9耶和華對摩西說:「我看這百姓真是硬著頸項的百姓。10你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的後裔成為大國。」11摩西便懇求耶和華-他的神說:「耶和華啊,你為甚麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。12為甚麼使埃及人議論說『他領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在山中,將他們從地上除滅』?求你轉意,不發你的烈怒,後悔,不降禍與你的百姓。13求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說:『我必使你們的後裔像天上的星那樣多,並且我所應許的這全地,必給你們的後裔,他們要永遠承受為業。』」14於是耶和華後悔,不把所說的禍降與他的百姓。

讀經二              腓立比書4:1-9

1我所親愛、所想念的弟兄們,你們就是我的喜樂,我的冠冕。我親愛的弟兄,你們應當靠主站立得穩。2我勸友阿蝶和循都基,要在主裏同心。3我也求你這真實同負一軛的,幫助這兩個女人,因為她們在福音上曾與我一同勞苦;還有革利免,並其餘和我一同做工的,他們的名字都在生命冊上。4你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。8弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。9你們在我身上所學習的,所領受的,所聽見的,所看見的,這些事你們都要去行,賜平安的神就必與你們同在。

讀經三              馬太福音22:1-14

1耶穌又用比喻對他們說:2「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席,3就打發僕人去,請那些被召的人來赴席,他們卻不肯來。4王又打發別的僕人,說:『你們告訴那被召的人,我的筵席已經預備好了,牛和肥畜已經宰了,各樣都齊備,請你們來赴席。』5那些人不理就走了;一個到自己田裏去;一個做買賣去;6其餘的拿住僕人,凌辱他們,把他們殺了。7王就大怒,發兵除滅那些兇手,燒毀他們的城。8於是對僕人說:『喜筵已經齊備,只是所召的人不配。9所以你們要往岔路口上去,凡遇見的,都召來赴席。』10那些僕人就出去,到大路上,凡遇見的,不論善惡都召聚了來,筵席上就坐滿了客。11王進來觀看賓客,見那裏有一個沒有穿禮服的,12就對他說:『朋友,你到這裏來怎麼不穿禮服呢?』那人無言可答。13於是王對使喚的人說:『捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗裏;在那裏必要哀哭切齒了。』14因為被召的人多,選上的人少。」

2020年9月13日經課

信仰省思

出埃及記14:19-31, 羅馬書14:1-12, 馬太福音18:21-35

常念主恩

當見到一些毫無「慈心」的基督徒時,我們不禁會問,此人真的是基督徒嗎?耶穌那惡僕的比喻正好描繪這種人,他們得了主赦罪的恩典,卻拿不出恩典來赦免得罪自己的人,這證明了他根本沒有真正領受到這恩典,就像一個將要渴死的人得了水(活水)卻沒有喝下去,最後當然不會得救。所以耶穌在另一個場合說,不是所有叫祂「主啊,主啊」的人都能進天國(太七21)。恩典是改造生命本質的媒介,叫我們有力量遵行神的旨意,包括「從心裏」饒恕別人。讀經一裡的以色列人深深經歷耶和華拯救的恩典後,「就敬畏耶和華,又信服祂和祂的僕人摩西」,雖然之後他們仍屢屢犯罪,卻一次又一次的回轉向神,神也一次又一次的赦免他們。

話說回來,別人是否真正基督徒(或領受了救恩)不是我們可以「論斷」的;作為主的僕人,我們沒有資格論斷其他僕人,或跟他們算帳,因為自己也虧欠了主。唯獨神可以審判人,到最終,每個人都要各自向神交帳(羅十四12)。

願我們每一位都能時常思念主的恩典,以至我們能夠滿有恩典的對待別人。

 

讀經一      出埃及記14:19-31

19在以色列營前行走神的使者,轉到他們後邊去;雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。20在埃及營和以色列營中間有雲柱,一邊黑暗,一邊發光,終夜兩下不得相近。21摩西向海伸杖,耶和華便用大東風,使海水一夜退去,水便分開,海就成了乾地。22以色列人下海中走乾地,水在他們的左右作了牆垣。23埃及人追趕他們,法老一切的馬匹、車輛,和馬兵都跟著下到海中。24到了晨更的時候,耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看,使埃及的軍兵混亂了;25又使他們的車輪脫落,難以行走,以致埃及人說:「我們從以色列人面前逃跑吧!因耶和華為他們攻擊我們了。」26耶和華對摩西說:「你向海伸杖,叫水仍合在埃及人並他們的車輛、馬兵身上。」27摩西就向海伸杖,到了天一亮,海水仍舊復原。埃及人避水逃跑的時候,耶和華把他們推翻在海中,28水就回流,淹沒了車輛和馬兵。那些跟著以色列人下海法老的全軍,連一個也沒有剩下。29以色列人卻在海中走乾地;水在他們的左右作了牆垣。30當日,耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手,以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了31以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事,就敬畏耶和華,又信服他和他的僕人摩西。

讀經二      羅馬書14:1-12

1信心軟弱的,你們要接納,但不要辯論所疑惑的事。2有人信百物都可吃;但那軟弱的,只吃蔬菜。3吃的人不可輕看不吃的人;不吃的人不可論斷吃的人;因為神已經收納他了。4你是誰,竟論斷別人的僕人呢?他或站住或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因為主能使他站住。5有人看這日比那日強;有人看日日都是一樣。只是各人心裏要意見堅定。6守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的,因他感謝神;不吃的人是為主不吃的,也感謝神。7我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。8我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。所以,我們或活或死總是主的人。9因此,基督死了,又活了,為要作死人並活人的主。10你這個人,為甚麼論斷弟兄呢?又為甚麼輕看弟兄呢?因我們都要站在神的臺前。11經上寫著:主說:我憑著我的永生起誓:萬膝必向我跪拜;萬口必向我承認。12這樣看來,我們各人必要將自己的事在神面前說明。

讀經三      馬太福音18:21-35

21那時,彼得進前來,對耶穌說:「主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?」22耶穌說:「我對你說,不是到七次,乃是到七十個七次。23天國好像一個王要和他僕人算帳。24才算的時候,有人帶了一個欠一千萬銀子的來。25因為他沒有甚麼償還之物,主人吩咐把他和他妻子兒女,並一切所有的都賣了償還。26那僕人就俯伏拜他,說:『主啊,寬容我,將來我都要還清。』27那僕人的主人就動了慈心,把他釋放了,並且免了他的債。28「那僕人出來,遇見他的一個同伴欠他十兩銀子,便揪著他,掐住他的喉嚨,說:『你把所欠的還我!』29他的同伴就俯伏央求他,說:『寬容我吧,將來我必還清。』30他不肯,竟去把他下在監裏,等他還了所欠的債。31眾同伴看見他所做的事就甚憂愁,去把這事都告訴了主人。32於是主人叫了他來,對他說:『你這惡奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了,33你不應當憐恤你的同伴,像我憐恤你嗎?』34主人就大怒,把他交給掌刑的,等他還清了所欠的債。35你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待你們了。」

 

 

 

 

2020年8月2日經課

信仰省思

創世記32: 22-31,羅馬書 9: 1-5,馬太福音 14: 13-21

不知大家會否記得,本週的經課我們在2017年時曾經查過?當日的重點放在讀經一(參06/08/2017的「經課省思」)。但今天再看的時候,讀經三(福音書)的訊息仿佛更切合現時香港的環境。

施洗約翰因說話得罪了當權者而被殺害;難過之餘,相信約翰的門徒,以至耶穌及其門徒也會感到受威脅。耶穌選擇暫時退下,卻遇上很多前來求助的人,他便動了慈心,為他們治病、講道,更照顧他們晚膳的需要。

面對當前的政局,我們或會感到很氣餒,憤怒或惶恐,但同時在疫情之下,社會上很多有需要的人正等待著我們去救濟。耶穌放下自己的需要,先去照顧別人的需要,「五餅二魚」的神蹟就是在這張力下產生。成就神蹟的當然是主自己,但主卻是吩咐門徒去執行。讓我們都能憑信心去執行主的吩咐

 

讀經三              馬太福音 14: 13-21

13耶穌聽到了,就從那裏上船,私下退到荒野的地方去。眾人聽到後,從各城來,步行跟隨他。14耶穌出來,見有一大群人,就憐憫他們,治好了他們的病人。15傍晚的時候,門徒進前來,說:「這地方偏僻,而且時候已經晚了,請叫眾人散去,他們好進村子,自己買些食物。」16耶穌對他們說:「不用他們去,你們給他們吃吧!」17門徒說:「我們這裏只有五個餅、兩條魚。」18耶穌說:「拿過來給我。」19於是他吩咐眾人坐在草地上,就拿著這五個餅和兩條魚,望著天祝福,擘開餅,遞給門徒,門徒又遞給眾人。20他們都吃,並且吃飽了。門徒把剩下的碎屑收拾起來,裝滿了十二個籃子。21吃的人中,男的約有五千,還不算婦女和孩子。

 

 

 

 

2020年7月5日經課

信仰省思

創世記24:34-38, 42-49, 58-67, 羅馬書7:15-25a, 馬太福音 11:16-19, 25-30

上帝在呼召

保羅在此告訴我們,因著原罪,人根本不可能靠著自己的意志不去犯罪,這只會帶來沉重的宗教包袱,所以是「苦」。在讀經三裡,耶穌彷佛也在回應保羅的「苦」;祂體會到當時的猶太人,在文士和法利賽人的領導下,所背負的宗教包袱是多麼的重(參太廿三1-4),耶穌所指的「勞苦擔重擔的人」就是他們。然而,真正事奉神並不在乎守律法,而是在乎我們是否願意背負耶穌的軛(與主同負一軛),做祂想我們去做的事情。沒錯,這也是一個「擔子」,但卻是輕省的,因為真正發力的是主,我們願意跟從就行。不要錯失這乎召,像當天漠視耶穌的人(太十一16-19)。

讀經一內藏一個隱喻;亞伯拉罕豫表的是父上帝,以撒—基督,僕人—聖靈,利百加—基督新婦,即教會,也是你和我。聖靈給神和基督作見證,打動了我們決志離開所熟悉的世界(俗世的價值觀∕解脫不了的罪惡),跟從聖靈踏上新的人生旅程,當中所走的並不是什麼康莊大道,而是沙塵滾滾,充滿不確定因素的曠野之路,直走到基督親自來迎接我們的那一天。

上帝在呼召,你聽到嗎?

 

讀經一             創世記24:34-38, 42-49, 58-67   

 34他說:「我是亞伯拉罕的僕人。35耶和華大大地賜福給我主人,使他昌大,又賜給他羊群、牛群、金銀、僕婢、駱駝,和驢。36我主人的妻子撒拉年老的時候給我主人生了一個兒子;我主人也將一切所有的都給了這個兒子。37我主人叫我起誓說:『你不要為我兒子娶迦南地的女子為妻。38你要往我父家、我本族那裏去,為我的兒子娶一個妻子。』

42「我今日到了井旁,便說:『耶和華-我主人亞伯拉罕的神啊,願你叫我所行的道路通達。43我如今站在井旁,對哪一個出來打水的女子說:請你把你瓶裏的水給我一點喝;44她若說:你只管喝,我也為你的駱駝打水;願那女子就作耶和華給我主人兒子所預定的妻。』45我心裏的話還沒有說完,利百加就出來,肩頭上扛著水瓶,下到井旁打水。我便對她說:『請你給我水喝。』46她就急忙從肩頭上拿下瓶來,說:『請喝!我也給你的駱駝喝。』我便喝了;她又給我的駱駝喝了。47我問她說:『你是誰的女兒?』她說:『我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。』我就把環子戴在她鼻子上,把鐲子戴在她兩手上。48隨後我低頭向耶和華下拜,稱頌耶和華-我主人亞伯拉罕的神;因為他引導我走合式的道路,使我得著我主人兄弟的孫女,給我主人的兒子為妻。49現在你們若願以慈愛誠實待我主人,就告訴我;若不然,也告訴我,使我可以或向左,或向右。」

58就叫了利百加來,問她說:「你和這人同去嗎?」利百加說:「我去。」59於是他們打發妹子利百加和她的乳母,同亞伯拉罕的僕人,並跟從僕人的,都走了。60他們就給利百加祝福說:我們的妹子啊,願你作千萬人的母!願你的後裔得著仇敵的城門!61利百加和她的使女們起來,騎上駱駝,跟著那僕人,僕人就帶著利百加走了。62那時,以撒住在南地,剛從庇耳‧拉海‧萊回來。63天將晚,以撒出來在田間默想,舉目一看,見來了些駱駝。64利百加舉目看見以撒,就急忙下了駱駝,65問那僕人說:「這田間走來迎接我們的是誰?」僕人說:「是我的主人。」利百加就拿帕子蒙上臉。66僕人就將所辦的一切事都告訴以撒。67以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚,娶了她為妻,並且愛她。以撒自從他母親不在了,這才得了安慰。

讀經二             羅馬書7:15-25a

 15因為我所做的,我自己不明白;我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做。16若我所做的,是我所不願意的,我就應承律法是善的。17既是這樣,就不是我做的,乃是住在我裏頭的罪做的。18我也知道,在我裏頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。19故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。20若我去做所不願意做的,就不是我做的,乃是住在我裏頭的罪做的。21我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。22因為按著我裏面的意思,我是喜歡神的律;23但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。24我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?25a感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。

讀經三             馬太福音 11:16-19, 25-30

16我可用甚麼比這世代呢?好像孩童坐在街市上招呼同伴,說:17我們向你們吹笛,你們不跳舞;我們向你們舉哀,你們不捶胸。18約翰來了,也不吃也不喝,人就說他是被鬼附著的;19人子來了,也吃也喝,人又說他是貪食好酒的人,是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是 。

25那時,耶穌說:「父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向嬰孩就顯出來。26父啊,是的,因為你的美意本是如此。27一切所有的,都是我父交付我的;除了父,沒有人知道子;除了子和子所願意指示的,沒有人知道父。28凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。29我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。30因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」

 

 

 

 

2020年6月7日經課

信仰省思

創世記1:1-2:4a, 哥林多後書 13: 11-13/14, 馬太福音 28:16-20

大使命

「三位一體的神」這個名詞雖然從未出現於聖經中,卻從不同的經文裡可以領悟得到,例如聖經的頭三節經文,「三一神」的概念就已經乎之欲出,當中有創造天地的父神, 運行在水面上的聖靈,以及神的話語(即神的「道」∕聖子耶穌基督 — 參約1:1,14)。相對創造天地萬物的主宰,人算什麼(詩篇八)?神竟照著自己的形象造人,並把一切受造之物給我們管理,可見人是神愛的對象。

哥林多教會以「結黨分爭」見稱,所以到最後,保羅都特別提醒他們要「同心合意,彼此和睦」,「用聖潔的吻彼此問安」(這話帶有「復和」和「人人平等」的意思)。要做到這樣,就必需擁有三一神的「同在」,因為神就是愛(或愛的源頭),這愛藉著耶穌基督在十字架上為我們的罪的原固全然流出,透過聖靈直流入我們每個信徒的心中,恢復我們原先有的神的形象。弟兄姊妹,這就是「福音」,就是主耶穌臨別時交付我們傳揚的「好消息」;而奉三一神的名施浸就好比讓神的「慈愛」、「恩恵」與帶來生命改變的「感動」完完全全的滲透到人的每個細胞當中,叫人與神「合而為一」(參約17:21-26)。傳福音,以至培育信徒成為門徒的大使命,連同主的權柄及同在的應許,通通都已托付我們了,問題是:我們願意「去」嗎?

 

讀經一             創世記1:1-2:4a 

 1:1起初,神創造天地。 2地是空虛混沌,深淵上面一片黑暗;神的靈  運行在水面上。3神說:「要有光」,就有了光。4神看光是好的,於是神就把光和暗分開。5神稱光為「晝」,稱暗為「夜」。有晚上,有早晨,這是第一日。6神說:「眾水之間要有穹蒼,把水和水分開。」7神就造了穹蒼,把穹蒼以下的水和穹蒼以上的水分開。事就這樣成了。8神稱穹蒼為「天」。有晚上,有早晨,這是第二日。9神說:「天下面的水要聚集在一處,使乾地露出來。」事就這樣成了。10神稱乾地為「地」,稱聚集在一起的水為「海」。神看為好的。11神說:「地要長出植物,就是含種子的五穀菜蔬,和會結果子、果子裏有種子的樹,在地上各從其類。」事就這樣成了。12於是地長出了植物:含種子的五穀菜蔬,各從其類;會結果子、果子裏有種子的樹,各從其類。神看為好的。13有晚上,有早晨,這是第三日。14神說:「天上要有光體來分晝夜,讓它們作記號,定季節、日子、年份,15它們要在天空發光,照在地上。」事就這樣成了。16於是神造了兩個大光體,大的管晝,小的管夜,又造了星辰。17神把這些光體擺列在天空,照在地上,18管理晝夜,分別光暗。神看為好的。19有晚上,有早晨,這是第四日。20神說:「水要滋生眾多有生命之物;要有鳥飛在地面以上,天空之中。」21神就創造了大魚和在水裏滋生的各樣活動的生物,各從其類,以及各樣有翅膀的鳥,各從其類。神看為好的。22神就賜福給這一切,說:「要繁殖增多,充滿在海的水裏;飛鳥也要在地上增多。」23有晚上,有早晨,這是第五日。24神說:「地要生出有生命之物,各從其類,就是牲畜、爬行動物、地上的走獸,各從其類。」事就這樣成了。25於是神造了地上的走獸,各從其類;牲畜,各從其類;和地上一切的爬行動物,各從其類。神看為好的。26神說:「我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚、天空的鳥、地上的牲畜和全地,以及地上爬的一切爬行動物。」27神就照著他的形像創造人,照著神的形像創造他們;他創造了他們,有男有女。28神賜福給他們,神對他們說:「要生養眾多,遍滿這地,治理它;要管理海裏的魚、天空的鳥和地上各樣活動的生物。」29神說:「看哪,我把全地一切含種子的五穀菜蔬和一切會結果子、果子裏有種子的樹,都賜給你們;這些都可作食物。30至於地上一切的走獸、天空一切的飛鳥,並一切在地上爬行的,有生命的動物,我把綠色植物賜給牠們作食物。」事就這樣成了。31神看一切所造的,看哪,都非常好。有晚上,有早晨,這是第六日。

2:1天和地,以及萬象都完成了。2到第七日,神已經完成了造物之工,就在第七日安息了,歇了他所做一切的工。3神賜福給第七日,將它分別為聖,因為在這日,神安息了,歇了他所做一切創造的工。4這就是天地創造的來歷。1天和地,以及萬象都完成了。2到第七日,神已經完成了造物之工,就在第七日安息了,歇了他所做一切的工。3神賜福給第七日,將它分別為聖,因為在這日,神安息了,歇了他所做一切創造的工。4這就是天地創造的來歷。

讀經二             哥林多後書 13: 11-13/14

 11末了,弟兄們,願你們喜樂。要追求完全;要接受鼓勵;要同心合意;要彼此和睦。如此,慈愛和平的神必與你們同在。12你們要用聖潔的吻彼此問安。眾聖徒都向你們問安。13願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在!

讀經三             馬太福音 28:16-20

16十一個門徒往加利利去,到了耶穌指定他們去的山上。17他們見了耶穌就拜他,然而還有人疑惑。18耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。19所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,20凡我所吩咐你們的,都教導他們遵守。看哪,我天天與你們同在,直到世代的終結。」

 

 

 

 

2020年4月12日經課

信仰省思

使徒行傳 10: 34-43, 歌羅西書 3:1-4, 約翰福音 20:1-18

教堂都空了

彼得說耶穌復活「不是顯現給眾人看,乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看」,可見能親眼目睹復活的主是一件何等光榮的事。而在這班見證人當中,抹大拉的馬利亞是第一人,同時也是第一位傳揚主已復活的人。一個曾經被鬼附的婦人,社會地位極為卑賤,馬利亞為何會被揀選成為第一見證人?馬利亞一直緊緊的跟隨耶穌,無懼被捕,耶穌的受難和埋葬,她都在場;安息日一過,「天還黑的時候」(逆境依然之時),她就趕來耶穌的墳墓,欲將後事完成;看見空墳後,兩大使徒都回去住處,惟獨馬利亞還是鍥而不捨的要見主。最終,主顯現了,馬利亞對主的思念、愛慕與忠心也一同被顯現出來 (西三2-4),不單是言語上的傳福音,講見證,亦是身傳的福音,生命的見證。

一如耶穌的空墳,今天全球很多教堂都是空空的,因為疫情無人聚會。若空的墳墓可以見證主的復活,空的教堂正好在提醒信徒∕教會,在「天還黑的時候」,要像馬利亞緊緊的跟從主,更多來「思念上面的事」,讓基督復活的生命在我們裡面顯現!

 

讀經一             使徒行傳 10: 34-43

 34彼得就開口說:「我真看出神是不偏待人。35原來,各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。36神藉著耶穌基督(他是萬有的主)傳和平的福音,將這道賜給以色列人。37這話在約翰宣傳洗禮以後,從加利利起,傳遍了猶太38神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為神與他同在。39他在猶太人之地,並耶路撒冷所行的一切事,有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。40第三日,神叫他復活,顯現出來;41不是顯現給眾人看,乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看,就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人。42他吩咐我們傳道給眾人,證明他是神所立定的,要作審判活人、死人的主。43眾先知也為他作見證說:『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」

讀經二             歌羅西書 3:1-4

1所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裏有基督坐在神的右邊。2你們要思念上面的事,不要思念地上的事。3因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裏面。4基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裏。

讀經三             約翰福音 20:1-18

 1七日的第一日清早,天還黑的時候,抹大拉馬利亞來到墳墓那裏,看見石頭從墳墓挪開了,2就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒,對他們說:「有人把主從墳墓裏挪了去,我們不知道放在哪裏。」3彼得和那門徒就出來,往墳墓那裏去。4兩個人同跑,那門徒比彼得跑得更快,先到了墳墓,5低頭往裏看,就見細麻布還放在那裏,只是沒有進去。6西門‧彼得隨後也到了,進墳墓裏去,就看見細麻布還放在那裏,7又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處,是另在一處捲著。8先到墳墓的那門徒也進去,看見就信了。(9因為他們還不明白聖經的意思,就是耶穌必要從死裏復活。)10於是兩個門徒回自己的住處去了。11馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候,低頭往墳墓裏看,12就見兩個天使,穿著白衣,在安放耶穌身體的地方坐著,一個在頭,一個在腳。13天使對她說:「婦人,你為甚麼哭?」她說:「因為有人把我主挪了去,我不知道放在哪裏。」14說了這話,就轉過身來,看見耶穌站在那裏,卻不知道是耶穌。15耶穌問她說:「婦人,為甚麼哭?你找誰呢?」馬利亞以為是看園的,就對他說:「先生,若是你把他移了去,請告訴我,你把他放在哪裏,我便去取他。」16耶穌說:「馬利亞。」馬利亞就轉過來,用希伯來話對他說:「拉波尼!」(拉波尼就是夫子的意思。)17耶穌說:「不要摸我,因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去,告訴他們說,我要升上去見我的父,也是你們的父,見我的神,也是你們的神。」18抹大拉馬利亞就去告訴門徒說:「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。

 

 

 

2020年3月22日經課

信仰省思

撒母耳記上 16: 1-13, 以弗所書 5:8-14, 約翰福音 9:1-41

神喜悅謙卑的人

聖經巧妙地鋪排大衛的出場,特顯他在人的眼中是毫無重要,絕對不是作王的人選,就連他父親也忽略他;「大衛」這名字也是當他被膏沫,聖靈降臨在他身上時,才以被動式第一次出現在聖經之中,就是說沒有聖靈的膏沫,大衛只是個nobody。大衛亦心明此道,一生尊主為大,雖有跌倒的時候,卻能迅速反省,回轉向神。他是君王與牧者,卻說:「耶和華是我的牧者」(詩23:1a)。

讀經三那生來瞎眼的人在人看來同樣是個nobody,處於社會的最低層,按當時的神學觀,他甚至是個受上帝咒詛的「罪人」。直到耶穌用唾沫和泥(意思是神的話語進到人心裡)以及西羅亞池子的水(意思是聖靈的洗),使他能看見(光進入了他生命),他就開始為主作見證;即使明知會被趕出會堂,明知未必有人會相信他這「罪人」的見證,明知無人夠膽站出來支持他,也仍然堅持說良心話,因為光明的果子就是良善、公義和誠實(讀經二)。

也許今天我們還有很多「盲點」需要上主一一的光照,願我們都能以一顆最謙卑的心去領受。得著光照後,也願我們可以不畏懼、不吝惜的與人分享,在主裡彼此照亮。

 

讀經一             撒母耳記上 16: 1-13

1耶和華對撒母耳說:「我既厭棄掃羅以色列的王,你為他悲傷要到幾時呢?你將膏油盛滿了角,我差遣你往伯利恆耶西那裏去;因為我在他眾子之內,預定一個作王的。」2撒母耳說:「我怎能去呢?掃羅若聽見,必要殺我。」耶和華說:「你可以帶一隻牛犢去,就說:『我來是要向耶和華獻祭。』3你要請耶西來吃祭肉,我就指示你所當行的事。我所指給你的人,你要膏他。」4撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆,那城裏的長老都戰戰兢兢地出來迎接他,問他說:「你是為平安來的嗎?」5他說:「為平安來的,我是給耶和華獻祭。你們當自潔,來與我同吃祭肉。」撒母耳就使耶西和他眾子自潔,請他們來吃祭肉。6他們來的時候,撒母耳看見以利押,就心裏說,耶和華的受膏者必定在他面前。7耶和華卻對撒母耳說:「不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。」8耶西亞比拿達撒母耳面前經過,撒母耳說:「耶和華也不揀選他。」9耶西又叫沙瑪撒母耳面前經過,撒母耳說:「耶和華也不揀選他。」10耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過,撒母耳說:「這都不是耶和華所揀選的。」11撒母耳耶西說:「你的兒子都在這裏嗎?」他回答說:「還有個小的,現在放羊。」撒母耳耶西說:「你打發人去叫他來;他若不來,我們必不坐席。」12耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅,雙目清秀,容貌俊美。耶和華說:「這就是他,你起來膏他。」13撒母耳就用角裏的膏油,在他諸兄中膏了他。從這日起,耶和華的靈就大大感動大衛撒母耳起身回拉瑪去了。

讀經二             以弗所書 5:8-14

8從前你們是暗昧的,但如今在主裏面是光明的,行事為人就當像光明的子女。9光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。10總要察驗何為主所喜悅的事。11那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人;12因為他們暗中所行的,就是提起來也是可恥的。13凡事受了責備,就被光顯明出來,因為一切能顯明的就是光。14所以主說:你這睡著的人當醒過來,從死裏復活!基督就要光照你了。

讀經三             約翰福音 9:1-41

1耶穌過去的時候,看見一個人生來是瞎眼的。2門徒問耶穌說:「拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?」3耶穌回答說:「也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來。4趁著白日,我們必須做那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能做工了。5我在世上的時候,是世上的光。」6耶穌說了這話,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,7對他說:「你往西羅亞池子裏去洗。」(西羅亞翻出來就是「奉差遣」。) 他去一洗,回頭就看見了。8他的鄰舍和那素常見他是討飯的,就說:「這不是那從前坐著討飯的人嗎?」9有人說:「是他」;又有人說:「不是,卻是像他。」他自己說:「是我。」10他們對他說:「你的眼睛是怎麼開的呢?」11他回答說:「有一個人,名叫耶穌,他和泥抹我的眼睛,對我說:『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗,就看見了。」12他們說:「那個人在哪裏?」他說:「我不知道。」13他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裏。14耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。15法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說:「他把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看見了。」16法利賽人中有的說:「這個人不是從神來的,因為他不守安息日。」又有人說:「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢?」他們就起了紛爭。17他們又對瞎子說:「他既然開了你的眼睛,你說他是怎樣的人呢?」他說:「是個先知。」18猶太人不信他從前是瞎眼,後來能看見的,等到叫了他的父母來,19問他們說:「這是你們的兒子嗎?你們說他生來是瞎眼的,如今怎麼能看見了呢?」20他父母回答說:「他是我們的兒子,生來就瞎眼,這是我們知道的。21至於他如今怎麼能看見,我們卻不知道;是誰開了他的眼睛,我們也不知道。他已經成了人,你們問他吧,他自己必能說。」22他父母說這話,是怕猶太人;因為猶太人已經商議定了,若有認耶穌是基督的,要把他趕出會堂。23因此他父母說:「他已經成了人,你們問他吧。」24所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來,對他說:「你該將榮耀歸給神,我們知道這人是個罪人。」25他說:「他是個罪人不是,我不知道;有一件事我知道,從前我是眼瞎的,如今能看見了。」26他們就問他說:「他向你做甚麼?是怎麼開了你的眼睛呢?」27他回答說:「我方才告訴你們,你們不聽,為甚麼又要聽呢?莫非你們也要作他的門徒嗎?」28他們就罵他說:「你是他的門徒;我們是摩西的門徒。29神對摩西說話是我們知道的;只是這個人,我們不知道他從哪裏來!」30那人回答說:「他開了我的眼睛,你們竟不知道他從哪裏來,這真是奇怪!31我們知道神不聽罪人,惟有敬奉神、遵行他旨意的,神才聽他。32從創世以來,未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。33這人若不是從神來的,甚麼也不能做。」34他們回答說:「你全然生在罪孽中,還要教訓我們嗎?」於是把他趕出去了。35耶穌聽說他們把他趕出去,後來遇見他,就說:「你信神的兒子嗎?」36他回答說:「主啊,誰是神的兒子,叫我信他呢?」37耶穌說:「你已經看見他,現在和你說話的就是他。」38他說:「主啊,我信!」就拜耶穌。39耶穌說:「我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了眼。」40同他在那裏的法利賽人聽見這話,就說:「難道我們也瞎了眼嗎?」41耶穌對他們說:「你們若瞎了眼,就沒有罪了;但如今你們說『我們能看見』,所以你們的罪還在。」

 

 

2020年3月1日經課

信仰省思

創世記 2:15-17, 3:1-7, 羅馬書5:12-19, 馬太福音 4:1-11

靠神話語活著

本週經課分別帶我們看了人類始祖和耶穌是如何受魔鬼的試探。始祖失敗是因為(1)人沒有留心聽∕記住∕相信∕順服神的話語;(2)質疑神對他們無私的愛; 和(3)虛榮心作崇,想與神同等。相反,耶穌所展示的是(1)祂熟讀並深信神的話語,以至祂能用經文一一擊破魔鬼的讒言;(2)祂確認自己是神愛子的身份(參太三17),以至當魔鬼利用「神的兒子」這身份來挑戰祂時,祂不會去質疑神的供應(Provision)和保護(Protection);(3)在權力(Power)的引誘下,祂仍然選擇要謙卑降服在神的主權當中(參腓二6)。

我們的光景又如何呢?你有多認識神的話語?你上一次研經是幾時呢?你信任神愛你和視你為兒女嗎?或是終日憂心沒有足夠的供應和保護呢?你願意降服在神的主權下嗎?還是想自己作王,以為可以靠自己得勝世界呢?

始祖自編裙子,欲把罪行掩蓋,然而只有靠耶穌的寶血才能做到,因為神的恩典比我們的罪更大。沒有餅吃的耶穌,祂的身體竟成了我們的餅,進到我們裡面,讓我們能靠著過得勝的生活。

 

讀經一             創世記 2:15-17, 3:1-7

2:15耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。16耶和華神吩咐他說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,17只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」

3:1耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?」2女人對蛇說:「園中樹上的果子,我們可以吃,3惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說:『你們不可吃,也不可摸,免得你們死。』」4蛇對女人說:「你們不一定死;5因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」6於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給她丈夫,她丈夫也吃了。7他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。

讀經二             羅馬書5:12-19

 12這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。13沒有律法之先,罪已經在世上;但沒有律法,罪也不算罪。14然而從亞當摩西,死就作了王,連那些不與亞當犯一樣罪過的,也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。15只是過犯不如恩賜,若因一人的過犯,眾人都死了,何況神的恩典,與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜,豈不更加倍地臨到眾人嗎?16因一人犯罪就定罪,也不如恩賜,原來審判是由一人而定罪,恩賜乃是由許多過犯而稱義。17若因一人的過犯,死就因這一人作了王,何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?18如此說來,因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。19因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。

讀經三             馬太福音 4:1-11

1當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。2他禁食四十晝夜,後來就餓了。3那試探人的進前來,對他說:「你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。」4耶穌卻回答說:「經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話。」5魔鬼就帶他進了聖城,叫他站在殿頂上,6對他說:「你若是神的兒子,可以跳下去,因為經上記著說:主要為你吩咐他的使者用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。」7耶穌對他說:「經上又記著說:『不可試探主-你的神。』」8魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看,9對他說:「你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。」10耶穌說:「撒但,退去吧!因為經上記著說:當拜主-你的神,單要事奉他。」11於是,魔鬼離了耶穌,有天使來伺候他。