標籤: 新造的人

信仰省思

創世記 21:8-21, 羅馬書 6:1b-11, 馬太福音 10:24-39

身份的斷捨離

今天的經課引導我們從不同層面去思索「身份的轉變」。

首先，我們能從兩個維度解讀讀經一。在屬靈層面，誠如加拉太書4:21-31所言，夏甲與撒拉象徵了兩約：夏甲代表從人為而來的「律法之約」，而撒拉則象徵憑應許而生的「恩典之約」。律法之下的人如奴僕之子，無法承受天國產業，唯有活在恩典中才能得著兒子的名分。若從現實層面看，夏甲被逐雖看似悲慘，但唯有斷絕了對亞伯拉罕家的依附，她才真正從奴僕身份中獲得釋放，重啟了與神的個人對話，尋回自主的人生。

如果說讀經一是在對比新舊兩約，讀經二則是對比「舊人」與「新人」。作為信徒，我們的舊人已與基督同釘十字架，脫離了罪與死的奴役。在神的定義中，我們已不再是罪人，而是與基督一同復活的義人。這種身份的轉化是徹底的，因為我們已經向罪死，向神活，在基督裡成為了新造的人。

至於讀經三，則對比了兩種生命取向：是為自己而活，還是為神而活？在跟隨主之前，我們往往以自身的安全、地上的名利與人際關係為重；如今，我們轉向以基督為中心，甘願放下自我，追求神在我們身上的呼召。這並非否定地上事物的美好，而是當價值觀產生衝突時，我們選擇以天上的事為優先，這是生命主權的移交。

總結今天的經課，一個核心訊息躍然紙上：從信主的那刻起，我們的身份已從「罪的奴僕」轉化為「神所喜悅的兒女」。這個新身份是我們人生最重要的身份，引領我們不再倚靠血氣，而是憑著應許與恩典，踏上神為我們度身訂造的豐盛之旅。

 

讀經一             創世記 21:8-21

8孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。9當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，10就對亞伯拉罕說：「你把這使女和她兒子趕出去！因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。」11亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。12神對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。13至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」14亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。15皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下，16自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說：「我不忍見孩子死」，就相對而坐，放聲大哭。17神聽見童子的聲音；神的使者從天上呼叫夏甲說：「夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。18起來！把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。」19神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。20神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。21他住在巴蘭的曠野；他母親從埃及地給他娶了一個妻子。

讀經二             羅馬書 6:1b-11

1b我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？2斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？3豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？4所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。5我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；6因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；7因為已死的人是脫離了罪。8我們若是與基督同死，就信必與他同活。9因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作他的主了。10他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。11這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。

讀經三             馬太福音 10:24-39

24學生不能高過先生；僕人不能高過主人。25學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢？」26「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。27我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。28那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。29兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；30就是你們的頭髮也都被數過了。31所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」32「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；33凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」34「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。35因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。36人的仇敵就是自己家裏的人。37「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；38不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。39得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」

信仰省思

撒母耳記上 15:34-16:13, 哥林多後書 5:6-17, 馬可福音 4:26-34

以神的眼光看世界

讀經一要帶出的是「耶和華不像人看人：人是看外貌，耶和華是看內心」。人認為神要膏立的王必定是個高大威猛，有一定資歷的人物，誰不知祂揀選了大衛，一個未成年的牧童。大衛的過人之處在於他的心總是向著神，即使犯了罪，也懂得立時悔改。換句話說，他懂得降服在聖靈下，就避免了肉體的控制。原來人的身體是會叫我們與主隔離的（林後5:6-7），因為神與祂國度的事情都是肉眼看不見的，使人難以相信。要接觸神就必須透過真正「認識」基督（即與主產生個人關係，就有聖靈的內住），成為「新造的人」，以後「行事為人憑著信心，不憑眼見」。

這就好像讀經三中的種撒比喻，農夫憑信心做好一切栽種的工作，但卻不知道五穀是如何生長出來的；教會（天國在地上的代表）也一樣，各人只須憑信心做好自己的職份，它的成長如何就放心交在神手裡吧。至於芥菜種的比喻，原來芥菜種子不單只細小，種出來的東西更是「雜草」。從人看來，它們形態醜陋，最高的亦只不過是九英呎左右，但就生命力特強，四處蔓延。對比舊約聖經常以高聳入雲的香柏樹作為帝國的象徵，以芥菜「樹」比喻天國實在強差人意。就教會而言，人追求的是人數眾多、人才濟濟、規模完善；神看的卻是教會的內心是否向著神，是否有芥菜種的生命力、感染力，及信心（參太17:20），是否有為有需要的人遮風擋雨（飛鳥的喻意）。

主啊！但願在祢眼中，主心團契都能成為一棵「芥菜樹」，外表未必吸引，但卻充滿著祢的生命，為有需要的人（不論是同志∕非同志∕信徒∕非信徒）帶來祝福。

讀經一             撒母耳記上 15:34-16:13

15:34撒母耳回了拉瑪。掃羅上他所住的基比亞，回自己的家去了。35撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅；但撒母耳為掃羅悲傷，是因耶和華後悔立他為以色列的王。

16:1耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裏去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。」2撒母耳說：「我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。」耶和華說：「你可以帶一隻牛犢去，就說：『我來是要向耶和華獻祭。』3你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。」4撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裏的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你是為平安來的嗎？」5他說：「為平安來的，我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。」撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。6他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裏說，耶和華的受膏者必定在他面前。7耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」8耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」9耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」10耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這都不是耶和華所揀選的。」11撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裏嗎？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。」12耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：「這就是他，你起來膏他。」13撒母耳就用角裏的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。

讀經二             哥林多後書 5:6-17

6所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。7因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。8我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。9所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。10因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。11我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裏也是顯明的。12我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。13我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。14原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；15並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。16所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。17若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

讀經三             馬可福音 4:26-34

26又說：「神的國如同人把種撒在地上。27黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。28地生五穀是出於自然的：先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒；29穀既熟了，就用鐮刀去割，因為收成的時候到了。」30又說：「神的國，我們可用甚麼比較呢？可用甚麼比喻表明呢？31好像一粒芥菜種，種在地裏的時候，雖比地上的百種都小，32但種上以後，就長起來，比各樣的菜都大，又長出大枝來，甚至天上的飛鳥可以宿在它 的蔭下。」33耶穌用許多這樣的比喻，照他們所能聽的，對他們講道。34若不用比喻，就不對他們講；沒有人的時候，就把一切的道講給門徒聽。