標籤: 罪的奴僕

信仰省思

創世記 21:8-21, 羅馬書 6:1b-11, 馬太福音 10:24-39

身份的斷捨離

今天的經課引導我們從不同層面去思索「身份的轉變」。

首先，我們能從兩個維度解讀讀經一。在屬靈層面，誠如加拉太書4:21-31所言，夏甲與撒拉象徵了兩約：夏甲代表從人為而來的「律法之約」，而撒拉則象徵憑應許而生的「恩典之約」。律法之下的人如奴僕之子，無法承受天國產業，唯有活在恩典中才能得著兒子的名分。若從現實層面看，夏甲被逐雖看似悲慘，但唯有斷絕了對亞伯拉罕家的依附，她才真正從奴僕身份中獲得釋放，重啟了與神的個人對話，尋回自主的人生。

如果說讀經一是在對比新舊兩約，讀經二則是對比「舊人」與「新人」。作為信徒，我們的舊人已與基督同釘十字架，脫離了罪與死的奴役。在神的定義中，我們已不再是罪人，而是與基督一同復活的義人。這種身份的轉化是徹底的，因為我們已經向罪死，向神活，在基督裡成為了新造的人。

至於讀經三，則對比了兩種生命取向：是為自己而活，還是為神而活？在跟隨主之前，我們往往以自身的安全、地上的名利與人際關係為重；如今，我們轉向以基督為中心，甘願放下自我，追求神在我們身上的呼召。這並非否定地上事物的美好，而是當價值觀產生衝突時，我們選擇以天上的事為優先，這是生命主權的移交。

總結今天的經課，一個核心訊息躍然紙上：從信主的那刻起，我們的身份已從「罪的奴僕」轉化為「神所喜悅的兒女」。這個新身份是我們人生最重要的身份，引領我們不再倚靠血氣，而是憑著應許與恩典，踏上神為我們度身訂造的豐盛之旅。

 

讀經一             創世記 21:8-21

8孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。9當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，10就對亞伯拉罕說：「你把這使女和她兒子趕出去！因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。」11亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。12神對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。13至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」14亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。15皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下，16自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說：「我不忍見孩子死」，就相對而坐，放聲大哭。17神聽見童子的聲音；神的使者從天上呼叫夏甲說：「夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，神已經聽見童子的聲音了。18起來！把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。」19神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。20神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。21他住在巴蘭的曠野；他母親從埃及地給他娶了一個妻子。

讀經二             羅馬書 6:1b-11

1b我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？2斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？3豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？4所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。5我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；6因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；7因為已死的人是脫離了罪。8我們若是與基督同死，就信必與他同活。9因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作他的主了。10他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。11這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。

讀經三             馬太福音 10:24-39

24學生不能高過先生；僕人不能高過主人。25學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢？」26「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。27我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。28那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。29兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；30就是你們的頭髮也都被數過了。31所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」32「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；33凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」34「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。35因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。36人的仇敵就是自己家裏的人。37「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；38不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。39得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」

信仰省思

出埃及記 16: 2-15, 腓立比書 1: 21-30, 馬太福音 20: 1-16

充滿恩典的事奉

加拉太書5:4說：「你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了」。這句話正好描述讀經三裡第一批受雇的工人。一開始受雇時，相信他們是充滿感恩的，因為一錢銀子的日薪對於這些市集裡低技術的臨時工人來說絕對是個好價錢。只是到了發工資的時候，發覺遲來的工人竟然與他們同酬，就開始發怨言，覺得自己「值得」擁有更多。他們就是從恩典中墜落了，想要回到靠自己表現、論功行賞的「律法主義」去，卻忘掉了能進入葡萄園工作本身就是恩典。

讀經一中的以色列民也有類似的情況；剛被神從埃及地拯救出來的時候，他們是如何的興奮和感恩。才一個月之後，因曠野生活困苦，就開始埋怨，懷緬昔日做奴隸的日子。

作為基督徒，我們是從世界中被神揀選∕呼召出來到上帝國去工作的一群人。在跟隨主的路上，有的人遇到些挫折就埋怨神，寧願回到世界去作罪的奴僕。有的人則忠於使命，努力為主作工，可惜，當看見別人不及自己努力∕能幹，卻得到神的賞賜時，就不甘心，忽然自義起來，繼而變得苦毒。須知道與人比較就是快樂的小偷，我們能夠被揀選在天國的事工上有份本身已是最大的祝福，我們一切的能力也是出於神的「恩賜」，事工所帶來的滿足感及自身生命的改變更是一種無形的「內在賞賜」（intrinsic reward）。讓我們學習保羅那充滿恩典的榜樣，雖身在獄中，飽受折磨，付出的與收益看來不成正比，卻仍然選擇要喜樂地事奉下去。

讀經一             出埃及記 16: 2-15

2以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，3說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」4耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。5到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」6摩西、亞倫對以色列眾人說：「到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。7早晨，你們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算甚麼，你們竟向我們發怨言呢？」8摩西又說：「耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽；因為你們向耶和華發的怨言，他都聽見了。我們算甚麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。」9摩西對亞倫說：「你告訴以色列全會眾說：『你們就近耶和華面前，因為他已經聽見你們的怨言了。』」10亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。11耶和華曉諭摩西說：12「我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說：『到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華－你們的神。』」13到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營；早晨在營四圍的地上有露水。14露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。15以色列人看見，不知道是甚麼，就彼此對問說：「這是甚麼呢？」摩西對他們說：「這就是耶和華給你們吃的食物。

讀經二             腓立比書 1: 21-30

21因我活著就是基督，我死了就有益處。22但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。23我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。24然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。25我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，26叫你們在基督耶穌裏的歡樂，因我再到你們那裏去，就越發加增。27只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。28凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。29因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。30你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。

 讀經三             馬太福音 20: 1-16

1「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，2和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。3約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，4就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。5約在午正和申初又出去，也是這樣行。6約在酉初出去，看見還有人站在那裏，就問他們說：『你們為甚麼整天在這裏閒站呢？』7他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』8到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』9約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。10及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。11他們得了，就埋怨家主說：12『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』13家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？14拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。15我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』16這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。 」