標籤: 教會

2026年8月23日經課

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信仰省思

出埃及記1:8-2:10, 羅馬書 12:1-8, 馬太福音 16:13-20

世界中認信，活祭中配搭

 埃及在聖經中常象徵「世界」，而以色列民則象徵「教會」。歷史表明，世界越是帶來逼迫與不公，屬神的教會反而越發強韌與增長。「蒲草箱」在希伯來原文中與挪亞的「方舟」是同一個詞，兩者皆是透過水來拯救生命的載體。在這場拯救中，收生婆、摩西的母親、姐姐以及法老的女兒，雖然在當時的父權社會中地位微不足道，卻因著勇敢與智慧，共同承接了拯救摩西的任務。這正如今天的教會，許多看似不起眼、微小的肢體，只要在各自的崗位上各盡其職，運用神所賜的恩賜彼此配搭，就能成就神拯救與釋放的奇妙大計。

 這些女性之所以能成就大事，正是因為她們「不效法這個世界，心意更新而變化」。她們甚至冒著生命危險，將自己的身體獻上。在原文中，「活祭」一詞是單數，這深刻地表明神喜悅祂的子民不是孤軍奮戰，而是如同一個身體般，合一、配搭地獻上集體的服侍。

 耶穌刻意選擇在「凱撒利亞腓立比」境內詢問門徒祂是誰。此地是當時外邦偶像崇拜與羅馬政治權力的中心，同樣代表著「世界」的權勢。在這樣的背景下，彼得宣告：「你是基督，是永生神的兒子。」成為了建造教會的堅固基石。若一個教會不再宣告耶穌是唯一的救主，它便失去了作為教會的真實本質。

真正屬神的教會，是建立在「耶穌是基督」這認信的基石上。即便身處世界的偶像與逼迫之中，信徒仍不效法世界，而是透過敏銳的心意更新，將群體凝聚為一個「活祭」。在教會中，無論恩賜大小、地位高低，每一個看似微小的肢體只要各盡其職、共同配搭，就能成為當代的「方舟」，承接神宣教的使命，將世人從罪惡與死亡的捆綁中拯救、釋放出來。

 

讀經一             出埃及記1:8-2:10

1:8有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，9對他的百姓說：「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。10來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」11於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。12只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。13埃及人嚴嚴地使以色列人做工，14使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。15有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王對她們說：16「你們為希伯來婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。」17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。18埃及王召了收生婆來，說：「你們為甚麼做這事，存留男孩的性命呢？」19收生婆對法老說：「因為希伯來婦人與埃及婦人不同；希伯來婦人本是健壯的，收生婆還沒有到，她們已經生產了。」20神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。21收生婆因為敬畏神，神便叫她們成立家室。22法老吩咐他的眾民說：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裏；一切的女孩，你們要存留她的性命。」

2:1有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。2那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月，3後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裏頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。4孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。5法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。6她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」7孩子的姊姊對法老的女兒說：「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」8法老的女兒說：「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。9法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。」婦人就抱了孩子去奶他。10孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：「因我把他從水裏拉出來。」

讀經二             羅馬書 12:1-8

1所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。3我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。4正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。5我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。6按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；7或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；8或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。

讀經三             馬太福音 16:13-20

13耶穌到了凱撒利亞‧腓立比的境內，就問門徒說：「人說我－－人子是誰？」14他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裏的一位。」15耶穌說：「你們說我是誰？」16西門‧彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」17耶穌對他說：「西門‧巴‧約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。19我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」20當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。

2026年5月24日經課

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信仰省思

使徒行傳 2:1-21, 哥林多前書 12:3b-13, 約翰福音 20: 19-23

和而不同：見證神大作為的教會

耶穌對門徒說：「你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」難道祂真是將赦罪與留罪的權柄交給門徒嗎？當然不是，因為從來只有神才擁有如此權柄（參可2:7；路5:21）。耶穌的意思，是要敦促門徒務必傳揚福音：若他們不傳，世人便無法信主、得赦罪，那就等於使人的罪留下了。這句話對第一代信徒尤其深遠，影響著福音的傳承與後世的得救。

同時，這句話也帶有主動赦免的含義。對當時的門徒而言，他們所要赦免的，可能就是那些釘死耶穌的猶太人。因懼怕也被捉拿，門徒只能躲在門窗緊閉的屋內。然而，耶穌的心意是要他們赦免這些人的罪，如同祂在十字架上所祈求的：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得」（路23:34）。唯有如此，福音才能觸及這些人。

有了這樣的呼召，加上聖靈的內住，門徒不再懼怕，勇敢地在五旬節時公開聚會。又因聖靈的大能降臨，他們開始說起各國的語言，吸引了來自四方的猶太人和住在耶路撒冷的人，使眾人都能以自己的方言聽懂神的大作為。結果當天就有三千人認罪悔改，受洗歸入教會（徒2:14a, 36-41）。

昔日的「仇敵」如今成了「弟兄姊妹」，聖靈正是那使人和睦、化解隔閡的連結者。祂能打破族群、階層、傷健、年齡、性別與性傾向的藩籬，使不同背景的人能在基督裡相遇、共融、彼此相愛。祂又賜下各樣恩賜，使我們能互相配合，彼此服侍。聖靈所賜的合一並非要求人人一模一樣，而是要在「和而不同」中共建基督的身體──教會。

今天的經課再次提醒我們：接納與我們不同的人，甚至是那些看似敵對的人，正是宣教的開始。當世人看見教會在多樣性中仍能展現合一時，必會感到「驚訝希奇」，進而渴望認識神的大作為。求聖靈再次向我們吹氣，更新我們的心志，讓我們在愛與合一中見證福音。

 

讀經一    使徒行傳 2:1-21

1五旬節到了，門徒都聚集在一處。2忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，3又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。4他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。5那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。6這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；7都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？8我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？9我們帕提亞人、米底亞人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、10弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，11克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。」12眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是甚麼意思呢？」13還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」14彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。15你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。16這正是先知約珥所說的：17神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。18在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。19在天上，我要顯出奇事；在地下， 我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。20日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。21到那時候，凡求告主名的，就必得救。

讀經二    哥林多前書 12:3b-13

3b若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。4恩賜原有分別，聖靈卻是一位。5職事也有分別，主卻是一位。6功用也有分別，神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。7聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。8這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，9又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，10又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。11這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。12就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。13我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。

讀經三    約翰福音 20: 19-23

19那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」20說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。21耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」22說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！23你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」

2025年11月16日經課

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信仰省思

以賽亞書 65:17-25, 帖撒羅尼迦後書3:6-13, 路加福音 21:5-19

被夾擊的靈魂：同志基督徒的末世見證

耶穌預言聖殿被毀，及之前將會發生的一連串事件：戰亂、天災、假基督的出現，以及信徒遭受迫害。事實上，這些景象從未止息，反而愈演愈烈，尤其是戰爭與自然災害的頻率與強度，似乎正以幾何級數上升。耶穌的預言不僅針對當時，更涵蓋整個恩典時代（也就是教會時代），直到祂再來，接我們到天上與祂相聚的那一刻（參帖前 4:16-17，太 24:30-31）。信徒的終極歸宿，是神為我們預備的「新天新地」。以賽亞先知曾有幸一窺其境：那裡不再有悲哭，只有歡笑；神、人與大自然和諧共處，呈現出一幅苦盡甘來的榮美圖畫。

用比喻說，人的聖殿被毀，神的聖殿（即教會）就建立起來。這「教會聖殿」將持續延伸至世界的終結，最終轉化為新天新地中的「新耶路撒冷」。換言之，我們正身處於一個「既濟未濟」（already but not yet）的教會時代：天國已在信徒心中啟動，卻尚未完全實現。我們仍需面對外在世界的誘惑與衝擊。在這段過渡時期，帖撒羅尼迦教會中有些信徒選擇「躺平」——不工作、不做正事，只消極地等待主再來。保羅嚴正勸誡他們要自力更生，並不可忽略行善。耶穌則提醒門徒，在面對逼迫與誘惑時，要靠主堅守信仰、忍耐到底，因為這些將成為我們的見證（路 21:13）。

在香港，基督徒鮮少遭遇真正的宗教迫害，頂多偶爾聽見「耶膠」等貶義詞。然而，隨著世界日益兩極化，LGBT社群與基督宗教之間的張力不但未見緩和，反而愈加尖銳。仇恨言論，甚至敵對行動，在雙方陣營中正在日漸增多。作為同志基督徒，我們被迫捲入這場拉鋸戰，同時承受來自兩邊的質疑與攻擊。但我們深知，真正的敵人只有一個，就是撒旦。牠的目的，是要我們遠離神，或轉而敬拜那假冒基督的偶像。在這末世時刻，我們務必要比一般基督徒更加警醒、更加熟讀聖經、更加倚靠上主的智慧，去分辨每一件事中我們應持守的信仰立場與態度。即使因此遭受誤解、憎恨，這一切都將成為我們的見證（路 21:17）。

願我們在這大時代中，成為忠心的見證人，不畏艱難，不懼逼迫，只願榮耀歸於那位掌管歷史的主。

 

讀經一    以賽亞書 65:17-25

17看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。18你們當因我所造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。19我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。20其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。21他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。22他們建造的，別人不得住；他們栽種的，別人不得吃；因為我民的日子必像樹木的日子；我選民親手勞碌得來的必長久享用。23他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔；他們的子孫也是如此。24他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。25豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華說的。

讀經二    帖撒羅尼迦後書3:6-13

6弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們，凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。7你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間，未嘗不按規矩而行，8也未嘗白吃人的飯，倒是辛苦勞碌，晝夜做工，免得叫你們一人受累。9這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們。10我們在你們那裏的時候，曾吩咐你們說，若有人不肯做工，就不可吃飯。11因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，甚麼工都不做，反倒專管閒事。12我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人，要安靜做工，吃自己的飯。13弟兄們，你們行善不可喪志。

讀經三    路加福音 21:5-19

5有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的；6耶穌就說：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」7他們問他說：「夫子！甚麼時候有這事呢？這事將到的時候有甚麼預兆呢？」8耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！9你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。」10當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國；11地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。12但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裏，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。13但這些事終必為你們的見證。14所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；15因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。16連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。17你們要為我的名被眾人恨惡，18然而，你們連一根頭髮也必不損壞。19你們常存忍耐，就必保全靈魂。」

2024年12月22日經課

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信仰省思

彌迦書 5:2-5a, 希伯來書 10:5-10, 路加福音 1:39-55

向神委身的果子

天使向馬利亞顯現，預言她將因聖靈感孕，誕下神的兒子，並說：「出於『神的話』，沒有一句不帶能力的」。馬利亞就欣然接受這「神的話」成就在她身上（路1:26-38），儘管知道這或會讓她蒙上「未婚懷孕」的污名。懷著「神的話」（“Word of God”就是「道」，就是「道成肉身」的耶穌基督），馬利亞來到伊利莎白那裡，聖靈就連鎖式地感動了施洗約翰（伊利莎白的胎兒）、伊利莎白及馬利亞本人，帶給他們無限的欣喜與盼望。伊利莎白稱馬利亞為有福的，因為她「相信」神的話，願意向神委身。馬利亞則預視她所懷的「胎」（原文「果子」）將恩澤那些敬畏主的人，直到萬代。讀經一和讀經二在這裡便成了佐證；照著神的旨意，主耶穌降世為人，獻上自己的身體，以至凡信靠祂的人都可以得救。

馬利亞作為神所揀選的新婦，因著信，向神委身，就誕下恩澤萬民的胎兒。同樣，教會作為基督的新婦，也要因著信，向主委身，就會結出惠及眾人的果子來。在過去十二年，主心團契作為一個教會群體（包括你和我）又有沒有做好這新婦的角色，結出一些果子來呢？首先，我們有多「信靠」神，是否足以驅使我們向主說：「我是祢的使女∕僕人，願祢的旨意成就在我身上」呢？ 我們又有沒有時常懷著「神的話」（意味著我們必先對神的話有渴求，願意查考聖經，晝夜思想），以至身邊的人也能同感一靈，得著祝福呢？ 記住，神的話沒有一句不帶有能力（路1:37）。

讀經一    彌迦書 5:2-5a

2伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。3耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裏。4他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華－他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。5a這位必作我們的平安。

讀經二    希伯來書 10:5-10

5所以基督到世上來的時候，就說：神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。6燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。7那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。8以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）」；9後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。10我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。

讀經三    路加福音 1:39-55

39那時候，馬利亞起身，急忙往山地裏去，來到猶大的一座城；40進了撒迦利亞的家，問伊利莎白安。41伊利莎白一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動。伊利莎白且被聖靈充滿，42高聲喊著說：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！43我主的母到我這裏來，這是從哪裏得的呢？44因為你問安的聲音一入我耳，我腹裏的胎就歡喜跳動。45這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。」46馬利亞說：我心尊主為大；47我靈以神我的救主為樂；48因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。49那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。50他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。51他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裏妄想就被他趕散了。52他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；53叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。54他扶助了他的僕人以色列，55為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。