信仰省思

創世記 12:1-9, 羅馬書 4:13-25, 馬太福音 9:9-13, 18-26

信心的後續

讀經二清楚告訴我們人得救是因信神的應許（因信稱義），而不是靠守律法。今天就讓我們來看看何謂「信」。心理學家普遍認為一個人的信念(belief)是會影響他對事物的看法(thought)，繼而影響他的感受(feeling)，以至行動(action)。可見真正的「信」是有後續的。亞伯拉罕的「信」就讓他無畏無懼地踏上未知的征途；沿途更自發地築壇敬拜神；即使年事已高、妻子不育，仍充滿盼望地等候神賜他後裔，成為多國的父。

讀經三裡也同樣看到類似的信心表現。因應耶穌一個呼召，高薪厚職的馬太就毫無猶疑地跟從了耶穌，大家一起吃飯。因信耶穌是「無所不能的」（甚至叫死人復活），那個本屬于猶太宗教領導層的會堂主管竟當眾改信耶穌，而那個患血漏的婦人則竟然想到只要摸一摸耶穌的衣繸就能痊癒∕潔淨。弔詭的是在律法之下，凡與罪人一同吃飯的、或觸摸過屍體或不潔淨的人的都會被污染，成為不潔的；然而在神的恩典之下，凡不潔的∕有罪的，只要來到耶穌面前，與主結連，就會被潔淨∕罪得赦免，因為主就是聖潔的泉源。

我們的「信」又是如何呢？我們是否自知有罪，惟靠上主賜下憐憫，潔淨我們？無論順境逆境，我們是否常存感恩喜樂的心，不失盼望？我們有否耐心等候主的應許，積極回應主的呼召？在不需要當值事奉的日子，我們是否仍會自發地去敬拜神，去向神禱告呢？

讀經一：創世記 12:1-9

1耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。3為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」4亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。5亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。6亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裏。那時迦南人住在那地。7耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。8從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裏又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。9後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。

讀經二：羅馬書 4:13-25

13因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。14若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。15因為律法是惹動忿怒的；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。16所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。17亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」18他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」19他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；20並且仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神，21且滿心相信神所應許的必能做成。22所以，這就算為他的義。23「算為他義」的這句話不是單為他寫的，24也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人。25耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。

讀經三：馬太福音 9:9-13, 18-26

9耶穌從那裏往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來跟從了耶穌。10耶穌在屋裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。11法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」12耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。13經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」

18耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」19耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去。20有一個女人，患了十二年的血漏 ，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；21因為她心裏說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」22耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。23耶穌到了管會堂的家裏，看見有吹手，又有許多人亂嚷，24就說：「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑他。25眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。26於是這風聲傳遍了那地方。