信仰省思

出埃及記 17: 1-7, 腓立比書 2: 1-13, 馬太福音 21: 23-32

以主的心為心

雖經歷一次又一次的神蹟，以色列民對他們的領袖摩西似乎仍然不太信任，只要有點不如人意，就針對摩西來埋怨。今次因為缺水，埋怨更升級到「公審」的層面（「爭鬧」一詞含法律意味），所以摩西才會說：「他們幾乎要拿石頭打死我」。從神的高度看，他們對摩西的不信任其實反映了他們對神的不信任，質疑神的同在、慈愛與信實，也沒有想過若然問題真是出在摩西身上，神自會對付他。然而，神並沒有因此懲罰這百姓，反而叫摩西擊打磐石，使水流出，供他們飲用。原來磐石所預表的就是耶穌基督，因我們的罪被神擊打，好叫我們得到拯救（林前10:1-4，賽53:5）。

保羅認為被主拯救後的人生就「當以基督耶穌的心為心」（腓 2:5—主心團契的團訓），就是一顆「虛己」和「順服」的心，以至為主擺上自己的生命也在所不惜。有了這顆心，我們才能甘心樂意，無怨無悔，互愛互勵，同心合意的把教會建立起來。想象如果當日以色列的百姓有這樣的心，他們就不會拿摩西來批鬥，而是會先自省一番，再憑信心將他們的需要帶到神面前，與摩西同心合意的向神祈求。

與摩西和保羅相比，耶穌時代的宗教領袖們又如何呢？他們自義又偽善，只會講而不會做 (參太23:1-3) ，也不懂自省，全因他們的「心」是遠離神的（參太15:8）。難怪當神子就在他們面前的時間，他們竟完全認不出祂來，還敢質疑祂的權柄（太21:23）！

主啊！感謝祢從罪中釋放了我們，又賜我們活水直流到永生。求主堅固我們的信心，在任何的困境∕缺乏之中都能高瞻遠矚的看見祢的同在，並以祢的心為心，言行一致的照祢的吩咐去到「葡萄園」裡工作。

讀經一    出埃及記 17: 1-7

1以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，2所以與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧？為甚麼試探耶和華呢？」3百姓在那裏甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」4摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」5耶和華對摩西說：「你手裏拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。6我必在何烈的磐石那裏，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。7他給那地方起名叫瑪撒，又叫米利巴；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：「耶和華是在我們中間不是？」

讀經二    腓立比書 2: 1-13

1所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，2你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。4各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。5你們當以基督耶穌的心為心：6他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。9所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，11無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。12這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。13因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。

讀經三    馬太福音 21: 23-32

23耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：「你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」24耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。25約翰的洗禮是從哪裏來的？是從天上來的？是從人間來的呢？」他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必對我們說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』26若說『從人間來』，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。」27於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」28又說：「一個人有兩個兒子。他來對大兒子說：『我兒，你今天到葡萄園裏去做工。』29他回答說：『我不去』，以後自己懊悔，就去了。30又來對小兒子也是這樣說。他回答說：『父啊，我去』，他卻不去。31你們想，這兩個兒子是哪一個遵行父命呢？」他們說：「大兒子。」耶穌說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。32因為約翰遵著義路到你們這裏來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。」