信仰省思

哈巴谷書 1:1-4, 2:1-4, 帖撒羅尼迦後書1:1-4, 11-12, 路加福音 19:1-10

主為何遲遲未來？

在哈巴谷書中，我們看到南國猶大正處於一個黑暗時代：惡人當道、法治崩壞、公理不彰——這幅景象與我們今日所面對的社會現況何其相似。先知哈巴谷向神傾訴心中的不平與哀嘆，而神的回應卻出人意表：祂呼召人要耐心等候。雖然祂的審判似乎遲延，但終必臨到；那信靠祂的人，終將得救。

到了早期教會的年代，信徒在羅馬政權與猶太宗教領袖的雙重逼迫下，仍堅守信仰，以忍耐與信心走過艱難歲月。帖撒羅尼迦後書1:5-10進一步肯定：神的公義審判必然來臨，祂必為受苦的義人伸冤。

問題來了：為何直到今日，神的審判仍未出現？難道祂的應許會落空嗎？或許，路加福音19章中撒該的故事能為我們帶來一點亮光。

撒該，作為稅吏的頭目，可以說是「惡人當道」的一個標誌性人物。稅吏替羅馬政權向同胞徵稅，從中牟取暴利，致使百姓困苦不堪。在經濟層面，稅吏是施壓者；但在社群與宗教層面，他們卻成了被排斥的對象；「罪人」一詞亦普遍成為稅吏的代名詞。然而，在耶穌眼中，撒該就是一個「失喪的人」，是祂要尋找與拯救的對象（路19:10）。藉著耶穌對撒該無條件的接納，撒該就歡喜地接待了主的「內住」，生命就即時起了變化；從前貪得無厭的他，如今竟願意還富於民。我們有理由相信，他日後也會持守廉潔，成為稅吏中的榜樣，改變官場的貪腐文化。

這正是基督再來遲延的深層原因：祂在等待世人的悔改與回轉。彼得後書3:9清楚的說：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

願我們都不以敵意看待社會中的任何族群，而是以主耶穌的眼光看待每一個人，尋找那些失喪的靈魂，誠心接待他們，為他們祈禱，盼望他們有一天能回轉歸主，也能影響身邊的朋輩一同走向光明的人生。

讀經一    哈巴谷書 1:1-4, 2:1-4

1:1先知哈巴谷所得的默示。2他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。3你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。4因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。

2:1我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤。2他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀。3因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。4迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。

讀經二    帖撒羅尼迦後書1:1-4, 11-12

1保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦、在神－我們的父與主耶穌基督裏的教會。2願恩惠、平安從父神和主耶穌基督歸與你們！3弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。4甚至我們在神的各教會裏為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。

11因此，我們常為你們禱告，願我們的神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫，12叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。

讀經三    路加福音 19:1-10

1耶穌進了耶利哥，正經過的時候，2有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。3他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，4就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裏經過。5耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裏。」6他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。7眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裏去住宿。」8撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」9耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。10人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」