作者: OTC

信仰省思

路得記 1:1-18，希伯來書 9:11-14，馬可福音 12:28-34

以愛還愛

基督之所以被稱為「大祭司」，是因為祂用自己的血為世人贖罪。這愛感動我們甘心樂意的去事奉祂，就是盡自己最大的努力去愛神（榮耀神∕作神喜悅的事）和愛人（處處為他人設想，甚至捨棄自己的好處）。拿俄米的兩位外邦兒媳都願意追隨她回國，路得更說明要歸信耶和華，可見拿俄米在多年來與她們的相處中，定必建立了信徒的好榜樣。她也為兒媳們設想，不願她們跟她一同捱苦和受歧視（因為在猶大，寡婦、與外族通婚的、回流的都會被人歧視）。另一邊箱，路得就為了婆婆，甘願放棄改嫁的機會，離鄉別井，生死相隨。

在「愛神愛人」的工課上，我們又願意去得多「盡」？在日常生活中，我們又有否流露信徒的榜樣，使人對我們所信的神產生好感而歸信呢？

讀經一             路得記 1:1-18

1當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。2這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裏。3後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。4這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裏住了約有十年。5瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。6她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。7於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。8拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！9願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭，10說：「不然，我們必與你一同回你本國去。」11拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？12我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，13你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」14兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。15拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裏去了，你也跟著你嫂子回去吧！」16路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。17你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」18拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。

讀經二             希伯來書 9:11-14

11但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；12並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。13若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，14何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？

讀經三             馬可福音 12:28-34

28有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」29耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主－我們神是獨一的主。30你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。』31其次就是說：『要愛人如己。 』再沒有比這兩條誡命更大的了。」32那文士對耶穌說：「夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；33並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」34耶穌見他回答的有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他甚麼。

信仰省思

約伯記 1:1, 2:1-10, 希伯來書 1:1-4, 2:5-12, 馬可福音 10:2-16

我主與我

約伯記說出了一個普世事實，就是苦難是可以臨到好人身上的。當看不見「善有善報，惡有惡報」的時候，人不禁會質疑上主的公義和慈愛，甚至離棄神。然而，神卻沒有一刻離棄過我們，耶穌基督的降生、受苦、受試探、受害、受死就是為了要救世人脫離苦難，進入天國。亦只有一位親身經歷人間苦難的上主才能明白、安慰並醫治我們（參希伯來書2:1）。基督和我們（即教會）的關係就好比夫妻關係，是個「愛的盟約」；縱使我們有時或會離棄神，拜偶像去（屬靈上的「犯姦淫」），神卻永遠不會離棄我們。基督和我們的關係又好比父母和小孩子；小孩子無財無勢，無德無能，有的只是對父母一份單純的信心，依賴他們供應自己一切所需，白白的領受祝福。進天國的人就是一無所恃，只靠上主恩典的人。

今天我們又是如何面對逆境的呢？埋怨神、心生苦毒、不再信靠祂？還是仍然深信著祂對自己那份愛的承諾，知道單單仰望主就是唯一的出路？

「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約16:33）

讀經一             約伯記 1:1, 2:1-10

1:1烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。

2:1又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。2耶和華問撒但說：「你從哪裏來？」撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」3耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」4撒但回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。5你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」6耶和華對撒但說：「他在你手中，只要存留他的性命。」7於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。8約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。9他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」10約伯卻對她說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裏得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上約伯並不以口犯罪。

讀經二             希伯來書 1:1-4, 2:5-12

1:1神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，2就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。3他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。4他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。

2:5我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。6但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？7你叫他比天使微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，8叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。 9惟獨見那成為比天使小一點的耶穌；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。10原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。11因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥，12說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你；

讀經三             馬可福音 10:2-16

 10:2有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。3耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」4他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」5耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；6但從起初創造的時候，神造人是造男造女。7因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。8既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。9所以，神配合的，人不可分開。」10到了屋裏，門徒就問他這事。11耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；12妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」13有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。14耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。15我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」16於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。

信仰省思

撒母耳記下 6:1-5, 12b-19, 以弗所書 1: 3- 14, 馬可福音 6:14-29

在基督裡的事奉

本周經課給我們對比了兩位君王—大衛王與希律王。希律所象徵的是屬世領袖在神的子民中掌權，而大衛則代表神親自揀選的「牧者君王」（撒下7:8, 5:2）。希律要眾臣為他慶祝生日，女子為他跳舞；大衛則帶領眾人一同慶祝耶和華約櫃的回歸，不顧面子放下身段，為耶和華極力跳舞。希律不聽約翰忠告，為了面子，讓自己一錯再錯，以至當後來聽聞耶穌的時候，心中有鬼；大衛因烏撒的死（撒下6:6-11），自省到運送約櫃的方法未有依據律法書上的指示，便立刻停工，直等到有神的默許，並修正了運送方法，才敢繼續，以至最後他可以「坦蕩蕩」的在神面前歡呼起舞。希律受妻子希羅底的擺佈鑄成大錯；大衛卻對米甲的挑撥直斥其非（撒下6:20-22）。

兩位君王表現了截然不同的生命。讓我們都來學習大衛，在事奉的路上縱使遇上挫折，失去對主的信心，甚至問神：「為什麼我這樣事奉你卻落得如此收場？」時，仍能暫停下來，檢討自己的過錯，懂得分辨天使的忠告或魔鬼的謊言，然後放下面子，作出適當的改變。要做到這一切，我們就必須常活在耶穌基督裡，因為一切的祝福、智慧、赦罪、能力都是出於祂（讀經二）。

讀經一             撒母耳記上 3:1-10

 1童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。2一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。3神的燈在神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。4耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裏！」5就跑到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。6耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」7那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。8耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你又呼喚我？我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚童子。9因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。10耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」

讀經二             哥林多後書 4: 5-12

5我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。6那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。7我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。8我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。10身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。11因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。12這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。

讀經三             馬可福音 2:23-3:6

2:23耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。24法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？」25耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？26他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。」27又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。28所以，人子也是安息日的主。」

3:1耶穌又進了會堂，在那裏有一個人枯乾了一隻手。2眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。3耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中。」4又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」他們都不作聲。5耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。6法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。

信仰省思

雅歌 2:8-13, 雅各書 1:17-27, 馬可福音 7:1-8,14-15,21-23

從裡到外的信仰

法利賽人和文士的外在行為是好的、是潔淨的，但內心卻是污穢的；耶穌直指他們為「假冒為善」。又有一些人聽了道，自以為內心虔誠，卻沒有好的行為（經文中舉了幾個例子，包括隨便發脾氣、與惡人同流合污，及沒有幫助有需要的人），雅各說這些人是「欺哄自己」，因為他們內心的所謂虔誠是虛假的，「道」根本不在他們裡面。唯有「道」在我們裡面植根，且不斷成長，就好比上主（我們的愛人）在窗外不斷的呼喚我們「起來，與我同去！」一樣，我們若跟祂同去，所行的道自然就是主的道了。沿途更會經驗大地回春的境象，就是上主復活的大能，叫我們能勝過許多的試練。

雅各給信徒的建議是：先要「脫去」老我（如我們討論中所提及的自我中心、前設的觀念、控制慾等），然後多方「領受」神的道（如聽講道、查考聖經、看屬靈書籍、唱詩、彼此分享見證等），最後就是要「行道」，把主的教導實踐出來。過程有如照鏡般，是自省的，不是去論斷別人是否真信徒。

讀經一             雅歌 2:8-13

〔新娘〕8聽啊！是我良人的聲音；看哪！他躥山越嶺而來。9我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我們牆壁後，從窗戶往裏觀看，從窗欞往裏窺探。10我良人對我說：

〔新郎〕我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！11因為冬天已往，雨水止住過去了。12地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。13無花果樹的果子漸漸成熟；葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！

讀經二             雅各書 1:17-27

17各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。18他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。19我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，20因為人的怒氣並不成就神的義。21所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。22只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。23因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，24看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。25惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。26若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。27在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。

讀經三             馬可福音 7:1-8,14-15,21-23

1有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裏聚集。2他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。（3原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯；4從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。）5法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」6耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。7他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。8你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳」；

14耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。15從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。」

21因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、22偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。23這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。」

信仰省思

撒母耳記上 3:1-10, 哥林多後書 4: 5-12, 馬可福音 2:23-3:6

光明與黑暗–II

記得今年1月7日的經課，我們對比了「悔改的洗」和「聖靈的洗」的分別。前者是黑暗的，因它是靠肉身（自己的努力），後者是光明的，因它是靠聖靈，藉此我們的品格才能得到真正的改變。本周經課再給我們更多個例子去證明這一點。

以利的「老」和童子撒母耳的「幼」正好形成強烈對比。以利代表僵化的宗教，心眼盲了，所以感應不到神的默示。撒母耳有的是一顆赤子之心，在「神的燈」（聖靈）的光照下，便能清楚聽見神的聲音。僵化的宗教在耶穌時代更是明顯；法利賽人將律法完全替代了聖靈的感動，律法甚至成為他們論斷人及操控人的武器，耶穌稱他們為「瞎眼領路的」（太23:16），把耶穌釘十字架的不就是這些「律法主義者」嗎？哥林多後書所說的「瓦器」（代表人），本質是不通透的，因著裡面那「寶貝」（聖靈）的超自然力量，竟然可以發光，還照亮別人；力量不在「瓦器」，而在「寶貝」，寶貝令瓦器的「本質」（Being）改變了！

這樣看來，試圖靠自己的努力去滿足律法要求的（Doing），是自欺欺人，看不見神的光。唯獨依靠聖靈，內心時刻充滿著神的亮光，人的本質才會改變，行事為人自然不再一樣。

讀經一             撒母耳記上 3:1-10

 1童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。2一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。3神的燈在神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。4耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裏！」5就跑到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。6耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」7那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。8耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你又呼喚我？我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚童子。9因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。10耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」

讀經二             哥林多後書 4: 5-12

5我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。6那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。7我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。8我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。10身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。11因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。12這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。

讀經三             馬可福音 2:23-3:6

2:23耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。24法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？」25耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？26他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。」27又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。28所以，人子也是安息日的主。」

3:1耶穌又進了會堂，在那裏有一個人枯乾了一隻手。2眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。3耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中。」4又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」他們都不作聲。5耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。6法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。

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使徒行傳 10:44-48, 約翰一書 5: 1-6(7), 約翰福音 15: 9-17

主愛共享

耶穌吩咐門徒要彼此相愛，正如祂愛他們一樣，又正如父愛祂一樣；三一上主把祂們之間的愛與我們分享，並稱我們為「朋友」，為「兒女」，因此我們亦應把這愛與其他神的兒女分享。但問題是誰是神的兒女呢？這裡經文清楚的說明，就是「凡信耶穌是基督的人」（基督就是神的兒子，預言中的救世主彌賽亞）。所以，我們都是因「信」稱義，後面並沒有加上任何條件。對於第一代的猶太信徒來說，這卻是個很大的挑戰，他們要接受那些在他們眼中為「不潔」又不守他們律法的外邦人為弟兄姊妹！所以神要使聖靈降臨在這些外邦人身上，足以說服彼得（猶太信徒的領袖）去見證及宣告外邦信徒的合法性。

時至今天，要去愛一些與我們不同的信徒何嘗不是一個大挑戰？求主讓我們更深體會祂對我們的愛與恩典（常在祂的愛裡），以至我們有能力及滿有恩典的去愛祂所愛的其他人，把「彼此相愛」這誠命，由「僕人遵守主人命令」轉化成「人為朋友捨命」，一切來得輕輕鬆鬆、從心發出，就見證了聖靈（真理）真的活在我們裡面了。

讀經一             使徒行傳 10:44-48

44彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。45那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；46因聽見他們說方言，稱讚神為大。47於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」48就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。

讀經二             約翰一書 5: 1-6

1凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。2我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。3我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。4因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。5勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？6這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，(7並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。)

讀經三             約翰福音 15: 9-17

9我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。10你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。11「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。12你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。13人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。14你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。16不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。17我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」

信仰省思

使徒行傳 10:34-43, 哥林多前書 15: 1-11, 約翰福音 20: 1-18

最不可能的見證人

彼得說神不偏待人（原文：不憑外表看人），從三段經文都能體現出來；首先是彼得所指的該撒利亞人，他們是外邦人，是不潔之民，但聖靈竟然降臨在他們身上。保羅從前是法利賽人，是逼迫教會的，如今竟被召成為使徒，福音對象還要是外邦人。婦女的見證當時不能成為呈堂證供，但神卻特別「揀選」（徒10:41）婦女（抹大拉的馬利亞，或與其他婦女一起）作為耶穌復活這如此重要訊息的第一見證人。

馬利亞開始時憑外表認不出耶穌，之後憑耶穌叫她的名字就認出了，如同羊認得牠牧人的聲音一樣（約10:4）。神不憑外表看我們，讓我們也不要憑外表看自己或別人（包括人的職業、學歷、貧富、性別、性取向、身份、傷健、等等）。又願主耶穌復活的生命時刻與我們同在，在這眾說紛紜的世代裡，能真正認出主的聲音。

讀經一             使徒行傳 10:34-43

34彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。35原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。36神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。37這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。38神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。39他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。40第三日，神叫他復活，顯現出來；41不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人。42他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。43眾先知也為他作見證說：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」

讀經二             哥林多前書 15: 1-11

1弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，2並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。3我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，4而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，5並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；6後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。7以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，8末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。9我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。10然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。11不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。

讀經三             約翰福音 20: 1-18

1七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了，2就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏。」3彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。4兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，5低頭往裏看，就見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。6西門‧彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏，7又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。8先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（9因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裏復活。）10於是兩個門徒回自己的住處去了。11馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裏看，12就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。13天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。」14說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。15耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裏，我便去取他。」16耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）17耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。

信仰省思

出埃及記 20: 1-17, 哥林多前書 1: 18-25, 約翰福音 2: 13-22

主為教會心裏焦急，如同火燒

商人在聖殿售賣祭品和兌換銀錢，表面上是方便前來朝聖的客旅，是合情合理，持之有效的做法，然而內裡卻隱藏著許多的不公義。例如他們是佔用外邦人的院子售賣，妨礙外邦人敬拜；祭師和商人又互相勾結，售賣或有瑕疵的祭品，謀取暴利；更消說他們是「妄稱耶和華的名」在作此等事情。所以耶穌要向他們「反枱」，並承諾被毀的聖殿三日後會再建起來。祂所指的「聖殿無疑是祂自己復活的身體，而基督的身體在新約中的含意就是「教會」。今天的基督教教會也要面對上主向我們「反枱」，因為實在有太多表面上合情合理合乎律法，大家都習已為常，但背後卻嚴重違背了律法精意的事情存在。這「反枱」（對status quo的沖擊）或會使教會所有人都感到不安，但主卻應許三日後祂的「聖殿」要被重建！就讓我們放下世上所有智慧和能力，單憑信心去領受這應許。當應許實現時，我們自然會想起主今天給我們的訊息。

讀經一             出埃及記 20: 1-17

1神吩咐這一切的話說：2「我是耶和華－你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。3「除了我以外，你不可有別的神。4「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；6愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。7「不可妄稱耶和華－你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。8「當記念安息日，守為聖日。9六日要勞碌做你一切的工，10但第七日是向耶和華－你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做；11因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。12「當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你神所賜你的地上得以長久。13「不可殺人。14「不可姦淫。15「不可偷盜。16「不可作假見證陷害人。17「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」

讀經二             哥林多前書 1: 18-25

18因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。19就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。20智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？21世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。22猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，23我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；24但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。25因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。

讀經三             約翰福音 2: 13-22

13猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。14看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏，15耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，16又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」17他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裏焦急，如同火燒。」18因此猶太人問他說：「你既做這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？」19耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」20猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」21但耶穌這話是以他的身體為殿。22所以到他從死裏復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。

信仰省思

以賽亞書 40: 21-31, 哥林多前書 9: 16-23, 馬可福音 1: 29-39

廣如穹蒼，細若微塵

本經課提醒我們神既是創造天地萬物的主，同時祂又看顧世上卑微軟弱的人。耶穌帶著使命出來傳道，要完成救贖大業的同時，一路上亦不忘個別民眾肉身的需要，一一為他們治病趕鬼。保羅為讓福音能得不同人士接受，就與不同人士認同，體恤不同人士在文化∕經歷上的個別限制，變相就拉闊了自己的屬靈視野及「容量」。作為教會，我們要學習包容（廣如穹蒼），而包容的內容就是切實的與人同行，體恤別人的限制。作為信徒，我們要學習謙卑（細若微塵），而謙卑的內容就是認知自己的軟弱，靠主得力（賽四十29-31）。

讀經一         以賽亞書 40: 21-31

21你們豈不曾知道嗎？你們豈不曾聽見嗎？從起初豈沒有人告訴你們嗎？自從立地的根基，你們豈沒有明白嗎？22神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。23他使君王歸於虛無，使地上的審判官成為虛空。24他們是剛才栽上，剛才種上，根也剛才扎在地裏，他一吹在其上，便都枯乾；旋風將他們吹去，像碎秸一樣。25那聖者說：你們將誰比我，叫他與我相等呢？26你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。27雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈神並不查問？28你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測。29疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。30就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。31但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

讀經二             哥林多前書 9: 16-23

16我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。17我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。18既是這樣，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。19我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。20向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。21向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。22向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。23凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。

讀經三             馬可福音 1: 29-39

29他們一出會堂，就同著雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。30西門的岳母正害熱病躺著，就有人告訴耶穌。31耶穌進前拉著她的手，扶她起來，熱就退了，她就服事他們。32天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。33合城的人都聚集在門前。34耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。35次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。36西門和同伴追了他去，37遇見了就對他說：「眾人都找你。」38耶穌對他們說：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裏傳道，因為我是為這事出來的。」39於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼。