分類: 經課

信仰省思

撒母耳記上 16: 1-13, 以弗所書 5:8-14, 約翰福音 9:1-41

神喜悅謙卑的人

聖經巧妙地鋪排大衛的出場，特顯他在人的眼中是毫無重要，絕對不是作王的人選，就連他父親也忽略他；「大衛」這名字也是當他被膏沫，聖靈降臨在他身上時，才以被動式第一次出現在聖經之中，就是說沒有聖靈的膏沫，大衛只是個nobody。大衛亦心明此道，一生尊主為大，雖有跌倒的時候，卻能迅速反省，回轉向神。他是君王與牧者，卻說：「耶和華是我的牧者」（詩23:1a）。

讀經三那生來瞎眼的人在人看來同樣是個nobody，處於社會的最低層，按當時的神學觀，他甚至是個受上帝咒詛的「罪人」。直到耶穌用唾沫和泥（意思是神的話語進到人心裡）以及西羅亞池子的水（意思是聖靈的洗），使他能看見（光進入了他生命），他就開始為主作見證；即使明知會被趕出會堂，明知未必有人會相信他這「罪人」的見證，明知無人夠膽站出來支持他，也仍然堅持說良心話，因為光明的果子就是良善、公義和誠實（讀經二）。

也許今天我們還有很多「盲點」需要上主一一的光照，願我們都能以一顆最謙卑的心去領受。得著光照後，也願我們可以不畏懼、不吝惜的與人分享，在主裡彼此照亮。

 

讀經一             撒母耳記上 16: 1-13

1耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裏去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。」2撒母耳說：「我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。」耶和華說：「你可以帶一隻牛犢去，就說：『我來是要向耶和華獻祭。』3你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。」4撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裏的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你是為平安來的嗎？」5他說：「為平安來的，我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。」撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。6他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裏說，耶和華的受膏者必定在他面前。7耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」8耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」9耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」10耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這都不是耶和華所揀選的。」11撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裏嗎？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。」12耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：「這就是他，你起來膏他。」13撒母耳就用角裏的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。

讀經二             以弗所書 5:8-14

8從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。9光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。10總要察驗何為主所喜悅的事。11那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；12因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。13凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。14所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裏復活！基督就要光照你了。

讀經三             約翰福音 9:1-41

1耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。2門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」3耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。4趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。5我在世上的時候，是世上的光。」6耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，7對他說：「你往西羅亞池子裏去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。） 他去一洗，回頭就看見了。8他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」9有人說：「是他」；又有人說：「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」10他們對他說：「你的眼睛是怎麼開的呢？」11他回答說：「有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」12他們說：「那個人在哪裏？」他說：「我不知道。」13他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裏。14耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。15法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」16法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了紛爭。17他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」18猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，19問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」20他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。21至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」22他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。23因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」24所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」25他說：「他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」26他們就問他說：「他向你做甚麼？是怎麼開了你的眼睛呢？」27他回答說：「我方才告訴你們，你們不聽，為甚麼又要聽呢？莫非你們也要作他的門徒嗎？」28他們就罵他說：「你是他的門徒；我們是摩西的門徒。29神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從哪裏來！」30那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從哪裏來，這真是奇怪！31我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。32從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。33這人若不是從神來的，甚麼也不能做。」34他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。35耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信神的兒子嗎？」36他回答說：「主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？」37耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」38他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。39耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」40同他在那裏的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」41耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」

 

 

信仰省思

創世記 2:15-17, 3:1-7, 羅馬書5:12-19, 馬太福音 4:1-11

靠神話語活著

本週經課分別帶我們看了人類始祖和耶穌是如何受魔鬼的試探。始祖失敗是因為（1）人沒有留心聽∕記住∕相信∕順服神的話語;（2）質疑神對他們無私的愛; 和（3）虛榮心作崇，想與神同等。相反，耶穌所展示的是（1）祂熟讀並深信神的話語，以至祂能用經文一一擊破魔鬼的讒言;（2）祂確認自己是神愛子的身份（參太三17），以至當魔鬼利用「神的兒子」這身份來挑戰祂時，祂不會去質疑神的供應（Provision）和保護（Protection）;（3）在權力（Power）的引誘下，祂仍然選擇要謙卑降服在神的主權當中（參腓二6）。

我們的光景又如何呢？你有多認識神的話語？你上一次研經是幾時呢？你信任神愛你和視你為兒女嗎？或是終日憂心沒有足夠的供應和保護呢？你願意降服在神的主權下嗎？還是想自己作王，以為可以靠自己得勝世界呢？

始祖自編裙子，欲把罪行掩蓋，然而只有靠耶穌的寶血才能做到，因為神的恩典比我們的罪更大。沒有餅吃的耶穌，祂的身體竟成了我們的餅，進到我們裡面，讓我們能靠著過得勝的生活。

 

讀經一             創世記 2:15-17, 3:1-7

2:15耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。16耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，17只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」

3:1耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」2女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃，3惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」4蛇對女人說：「你們不一定死；5因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」6於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。7他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。

讀經二             羅馬書5:12-19

 12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。13沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。14然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。15只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？16因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。17若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。19因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

讀經三             馬太福音 4:1-11

1當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。2他禁食四十晝夜，後來就餓了。3那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」4耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」5魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，6對他說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」7耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主－你的神。』」8魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，9對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」10耶穌說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主－你的神，單要事奉他。」11於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。

 

 

信仰省思

申命記30:15-20, 哥林多前書 3:1-9, 馬太福音 5:21-37

選擇生命，選擇恩典，選擇成長

年老的摩西懇切地再三叮囑以色列民，進到迦南地後務要遵行神的道，不要效法當地人的惡俗，否則最終只會為自己帶來不幸與滅亡。而遵行神的道的前設就是「愛神」；只要心中有愛神的心，我們自然而然會去尋求祂旨意，行祂所喜悅的事。所以為什麼愛神和愛人才是聖經中最大的誡命。

耶穌藉著把律法的道德要求提高至無人能及（例如思想犯罪等同行為犯罪，而罪債是非還清不可的），去說明人不可能靠守律法得救，必需靠領受神的恩典，這恩典不單有赦罪的大能，更能讓律法內化在我們心中（參耶31:31-34），成為我們人生的指南針。

然而，愛神的心和讓神的道內化心中都不是必然的事，神尊重我們的自由意志，給我們自己選擇，要屬世界（屬肉體），還是要專屬祂（屬靈）？要原地踏步的只喝別人供應的靈奶，做個 「資深的初信者」，還是要吃直接從神而來的嗎哪，即極而實在的讓靈命成長起來？弟兄姊妹，你今天的選擇是什麼呢？

讀經一             申命記30:15-20

15「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。16吩咐你愛耶和華－你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華－你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。17倘若你心裏偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，18我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。19我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；20且愛耶和華－你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」

讀經二             哥林多前書 3:1-9

 1弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裏為嬰孩的。2我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。3你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？4有說：「我是屬保羅的」；有說：「我是屬亞波羅的。」這豈不是你們和世人一樣嗎？5亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。6我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。7可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。8栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。9因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。

讀經三             馬太福音 5:21-37

21「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』22只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審判；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。23所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，24就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。25你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了。26我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」27「你們聽見有話說：『不可姦淫。』28只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。29若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裏。30若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」31「又有話說：『人若休妻，就當給她休書。』32只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。」33「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』34只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；35不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；36又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。37你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者 。」

 

 

信仰省思

傳道書 3:1-13, 啟示錄 21:1-6, 馬太福音 25:31-46

主說：記念我！

如果神只是我們的創造者，而不是我們的救贖者，人的生命就如傳道書所說的虛空的虛空，一點意義也沒有，因為只有神在掌管萬有，人不能參透，人一生的作為亦不會帶來什麼影響。更糟糕的是人的壽數有限，但神卻將「永恆」 這觀念放在人心裡，以至每當人經歷生離死別的時候就倍感哀痛。因此，傳道者得出了一個結論，就是在「日光之下」（即在物質世界中）是尋找不到人生意義的；他更諷刺地說唯一的意義莫過於吃喝玩樂吧！

讀經二和讀經三告訴我們，事實並非如此；神既是人類的創造者，也是救贖者；祂是「阿拉法」，也是「俄梅戛」，凡願意的都可到神為我們預備的新天新地裡享受永生的福樂（啟21:6）。而且，在世的人生亦非沒有意義，人一生的作為，行惡行善，神都知道且有審判。沒有錯，我們得救是本乎恩、因著信，不是出於行為，然而不得不承認，行為是我們心中是否真的有「信」的一個指標 （參約壹5:1-4）。信的人時刻記念著主，自然懂得敬畏祂和遵守祂的誡命，這也是傳道書的終極教導（傳12:1,13-14）。

在這新的一年，讓我們學習更多來記念主和祂的旨意，勝過記念這物質世界可以供給我們的一切。

 

讀經一             傳道書 3:1-13

1凡事都有定期，天下萬務都有定時。2生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；3殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；4哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；5拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；6尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；7撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；8喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。9這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？10我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。11神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。然而神從始至終的作為，人不能參透。12我知道世人，莫強如終身喜樂行善；13並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。

讀經二             啟示錄 21:1-6

1我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。2我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。3我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。4神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」5坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」6他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。

讀經三             馬太福音 25:31-46

31「當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。32萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，33把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。34於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；35因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；36我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。』37義人就回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？38甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？39又甚麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？』40王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』41王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！42因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；43我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裏，你們不來看顧我。』44他們也要回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裏，不伺候你呢？』45王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』46這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去。」

 

信仰省思

以賽亞書 2:1-5, 羅馬書 13:11-14, 馬太福音 24:36-44

末日意識

將臨期第一主日的訊息是「儆醒」；要儆醒，因為知道耶穌再來的日子已逼近，到時還在生的、及已死去的信徒們，將被提到空中，與主相遇，就像進了「方舟」一樣，留下來的人將必經歷極大的災難。得救的人不分國族來到主的面前，聽祂「審判」；原來即使信徒也要受審，每個人都要為自己生平做過的一切向神交賬，只是這審判不會帶來刑罰，而是上主的教導，教導我們如何把傷人的武器，化成榮神益人的工具，互相爭鬥變成彼此相愛。

如此看來，人生就像學校，當中有許許多多的測驗，測試我們在順境中會否變得驕傲自大，沉迷酒色財器，忽略有需要的人；在逆境中又會否變得自卑自憐，憤世嫉俗，對神失去信心，對未來失去盼望；在平常的日子裡是否只執著世間事的成敗得失，對天上的事、上帝的心意，毫不關心。若時刻保持儆醒，就能勝過這些試練∕測驗，練出一身好品格來，就如「披載基督」一樣。

一場反修例風波，筆者認為，就好比上主給全香港信徒的一份公開試，試題不是你有多「公義」或是你站在黃營或藍營，而是你如何對待跟你政見不同的人？在痛苦絕望中，你是否仍然相信神有最美善的安排（即使今生未必看到）？

讀經一             以賽亞書 2:1-5

1亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。2末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。3必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。4他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犂頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。5雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。

讀經二             羅馬書 13:11-14

11再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。12黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。13行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。14總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。

讀經三             馬太福音 24:36-44

 36「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。37挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。38當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；39不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。40那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。41兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。42所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。43家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。44所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」

信仰省思

耶利米書31:27-34, 提摩太後書 3:14-4:5, 路加福音 18:1-8

你的信是活著的嗎？

聖經是神的「呼出」（「默示」的原文意思），就好像神初把生命氣色吹進亞當鼻孔，使他成為有靈的活人一樣，是帶有生命的。這生命藉著耶穌基督進駐信徒心裡，以至當我們閱讀聖經的時候，就等同吸入神的呼出，神的道∕律法就內化在我們心中，作我們隨時的引導。有入必有出，藉著禱告，我們向神呼出一切所想所求。就在這一呼一吸之間，我們的信仰就活起來了！

亦如呼吸一般，讀經和祈禱對信徒來說是不容停止的；試想一個不再呼吸的人不就是死人麼？一個沒有恆常讀經和祈禱的信徒，他的信也是死的，尤其當面對人生不同衝擊的時候，信仰就更變得「離地」。

今天的經課提醒我們，不論順境或逆境，都要恆切的讀經禱告。縱使今天禱告未蒙應允，還是要繼續，因為相信神必聽禱告，最終自有最美善的安排。

 

讀經一             耶利米書31:27-34

27耶和華說：「日子將到，我要把人的種和牲畜的種播種在以色列家和猶大家。28我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣留意將他們建立、栽植。這是耶和華說的。29當那些日子，人不再說：父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了。30但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。」31耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，32不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」33耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。34他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」

讀經二             提摩太後書 3:14-4:5

3:14但你所學習的，所確信的，要存在心裏；因為你知道是跟誰學的，15並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。16聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，17叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

4:1我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：2務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。3因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，4並且掩耳不聽真道，偏向荒謬的言語。5你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分。

讀經三             路加福音 18:1-8

 1耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。2說：「某城裏有一個官，不懼怕神，也不尊重世人。3那城裏有個寡婦，常到他那裏，說：『我有一個對頭，求你給我伸冤。』4他多日不准， 後來心裏說：『我雖不懼怕神，也不尊重世人，5只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來纏磨我！』」6主說：「你們聽這不義之官所說的話。7神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？8我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」

 

 

信仰省思

耶利米書2:4-13, 希伯來書 13:1-8, 15-16, 路加福音 14:1, 7-14

在神國裡吃飯的人有福了（路14:15b）

本週經課再一次提醒我們要有天國的意識。不錯，我們是某國的國民，某城的市民，但更重要的是我們是天國的子民，因為只有神是活水泉源，能供給人心真正所需，不是地上任何政權或勢力可以給予的。讀經一告訴我們，天國的子民必須去問：神在哪裡？去尋求祂的足蹟和旨意，去認識祂，去跟隨祂。

讀經二15節的前一節說到：「我們在這裏本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城」。當我們能放眼「將來的城」時，今生就更懂得要悔罪，感恩，和行善。類同，讀經三要講的是我們的指望不在今生，而是在天國；很多時候，我們都想表現自己，希望得到別人的關注、羨慕、稱讚或回報，說穿了就是自我為中心；我們要學習真正的謙卑，把注意力放在有需要的人身上而不被看到，因為知道真正的賞賜來自天上。

求主加強主心一眾弟兄姊妹的天國意識，好讓我們在亂世當中不至迷失。

 

讀經一             耶利米書2:4-13

4雅各家、以色列家的各族啊，你們當聽耶和華的話。5耶和華如此說：你們的列祖見我有甚麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？6他們也不說：那領我們從埃及地上來，引導我們經過曠野，沙漠有深坑之地，和乾旱死蔭、無人經過、無人居住之地的耶和華在哪裏呢？7我領你們進入肥美之地，使你們得吃其中的果子和美物；但你們進入的時候就玷污我的地，使我的產業成為可憎的。8祭司都不說，耶和華在哪裏呢？傳講律法的都不認識我。官長違背我；先知藉巴力說預言，隨從無益的神。9耶和華說：我因此必與你們爭辯，也必與你們的子孫爭辯。10你們且過到基提海島去察看，打發人往基達去留心查考，看曾有這樣的事沒有。11豈有一國換了他的神嗎？其實這不是神！但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。12諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！這是耶和華說的。13因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。

讀經二             希伯來書 13:1-8, 15-16

1你們務要常存弟兄相愛的心。2不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。3你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。4婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。5你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」6所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？7從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。8耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。

15我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。16只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。

讀經三             路加福音 14:1, 7-14

 1安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裏去吃飯，他們就窺探他。

7耶穌見所請的客揀擇首位，就用比喻對他們說：8「你被人請去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊貴的客被他請來；9那請你們的人前來對你說：『讓座給這一位吧！』你就羞羞慚慚地退到末位上去了。10你被請的時候，就去坐在末位上，好叫那請你的人來對你說：『朋友，請上座。』那時，你在同席的人面前就有光彩了。11因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」12耶穌又對請他的人說：「你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬，和富足的鄰舍，恐怕他們也請你，你就得了報答。13你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！14因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。」

 

 

信仰省思

何西阿書11:1-11, 歌羅西書 3:1-11, 路加福音 12:13-21

思念上面的事

讀經二有趣的列出了兩組罪惡（5及8節）和一連串的對立陣營（11節）。第一組的罪惡是追求私利∕私慾的惡，讀經三更具體的把這惡說明；財主煩惱的是財物過多，不知如何收藏是好，心裡只有自己，完全沒有想過把多餘的財物分給窮人。另一組的罪惡則是因忿怒而生的仇恨。這不就好比現在香港社會面臨的處境？財富和權力分配失衡，以至民間怨聲再度，暴力衝突一發不可收拾。然而，聖經卻把多方面對立的陣營都歸入基督之內，並勸勉信徒們「不要彼此說謊」（9節，試想想那些假新聞和偏頗的報道及宣傳），「要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心……彼此包容，彼此饒恕」（12-13節）。當地上的事叫我們心煩意亂，甚至走失了路的時候，讓我們都冷靜下來，思念一下上面的事，思念一下上主溫柔慈悲的形象，容讓上主的慈繩愛索再一次引導我們，進入真理（對所信的神有正確的認識）。

讀經一              何西阿書11:1-11

1以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。2先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。3我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。4我用慈繩愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。5他們必不歸回埃及地，亞述人卻要作他們的王，因他們不肯歸向我。6刀劍必臨到他們的城邑，毀壞門閂，把人吞滅，都因他們隨從自己的計謀。7我的民偏要背道離開我；眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。8以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。9我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。因我是神，並非世人，是你們中間的聖者；我必不在怒中臨到你們。10耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他。他一吼叫，他們就從西方急速而來。11他們必如雀鳥從埃及急速而來，又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋。這是耶和華說的。

讀經二              歌羅西書 3:1-11

1所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。2你們要思念上面的事，不要思念地上的事。3因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。4基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。5所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。6因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。7當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。8但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗，並口中污穢的言語。9不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，10穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。11在此並不分希臘人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人、西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。

讀經三              路加福音 12:13-21

13眾人中有一個人對耶穌說：「夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」14耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」15於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」16就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛；17自己心裏思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』18又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裏好收藏我一切的糧食和財物，19然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！』20神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』21凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」

 

 

信仰省思

列王紀下 5:1-14, 加拉太書6:7-16, 路加福音 10:1-11, 16-20

定睛看十架

本週經課揭示了神才是貫徹萬有，掌管人類歷史的主宰，人在神面前必須謙卑。在戰爭中，耶和華可以藉任何人使任何一方得勝。在乃縵求醫的過程中，耶和華可使君王（色列王和亞蘭王）及元帥顯得無能為力，卻藉著最卑微的人（被擄的使女、以利沙的使者、乃縵的僕人）的口去成就祂醫治的大能。耶穌派身無分文的門徒出去傳道，讓他們徹底經驗到神的供應，還得著能力趕鬼。所以，人其實沒有什麼值得誇口的，因為「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」（伯1:21）。

信徒可以誇囗的就只有主耶稣基督的十架，這十架使我們的名字得以記錄在天上。換言之，除了主為世人所成就的救恩之外，沒有什麼值得我們去傳頌讚揚的了。我們眼前的成敗得失看似很重要，但在永恒的國度裡可能只是一些試練，看看我們在困境中能否像乃縵的從自高之處謙卑下來，又或像保羅所教導的要堅持行善，尤對主內一家。

 

讀經一              列王紀下 5:1-14

1亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。2先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。3她對主母說：「巴不得我主人去見撒馬利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」4乃縵進去，告訴他主人說，以色列國的女子如此如此說。5亞蘭王說：「你可以去，我也達信於以色列王。」於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；6且帶信給以色列王，信上說：「我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲瘋。」7以色列王看了信就撕裂衣服，說：「我豈是神，能使人死使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？」8神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：「你為甚麼撕了衣服呢？可使那人到我這裏來，他就知道以色列中有先知了。」9於是，乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。10以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」11乃縵卻發怒走了，說：「我想他必定出來見我，站著求告耶和華－他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。12大馬士革的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裏沐浴不得潔淨嗎？」於是氣忿忿地轉身去了。13他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」14於是乃縵下去，照著神人的話，在約旦河裏沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。

讀經二              加拉太書6:7-16

7不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。8順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。9我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。10所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。11請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！12凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。13他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。14但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。15受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。16凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。

讀經三              路加福音 10:1-11, 16-20

1這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地方去，2就對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。3你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。4不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。5無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』6那裏若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。7你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。8無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就吃甚麼。9要醫治那城裏的病人，對他們說：『神的國臨近你們了。』10無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，11說：『就是你們城裏的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道神的國臨近了。』

16又對門徒說：「聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」17那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」18耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。19我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。20然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」

 

信仰省思

使徒行傳 16:16-34, 啟示錄 22:12-14, 16-17, 20-21, 約翰福音 17:20-26

使人合一的就是愛

獄警問：要做什麼才能得救？啟示錄的答案是凡聽見、口渴又願意的都可以白白的取生命水喝。聽見什麼呢？就是「耶穌是父神差來的」這訊息（約17:20,23,25）；耶穌被差為世人成就救恩，好使我們都能夠與神和其他信徒合而為一。人之所以能夠合一是因為神的愛在我們裡面貫穿，失去這愛，世人就難以從我們身上認識耶穌了。神的愛好比磁力，把所有金屬都吸過來，且越吸越多。

保羅和西拉就做了美好的見證，在肉身受苦之際，還唱詩讚美神；在門鎖解開之際，還顧及獄警（那些拘捕、嘔打及監禁他們的”執法”人員）的安危，沒有逃跑。就是這份愛不單只打破了門鎖，亦打破了對立人士之間的範籬。這和唯利是圖，不惜剝削員工，誣告他人的那主人形成強烈對比。結果，獄警和家人都歸信了。

有人說：教會的吸引力在於它的開放、愛與接納。但願主心團契都能發揮這份特質。

「你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了」（約13:35）

 

讀經一              使徒行傳 16:16-34

16後來，我們往那禱告的地方去時，有一個被占卜的靈附身的使女迎面走來，她使用法術使她的主人們發了大財。17她跟隨保羅和我們，喊著說：「這些人是至高神的僕人，對你們傳講救人的道路。」18她一連好幾天這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那靈說：「我奉耶穌基督的名吩咐你從她身上出來！」那靈立刻出來了。19使女的主人們見發財的指望沒有了，就揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見官；20又帶他們到行政官長們面前，說：「這些騷擾我們城的，他們是猶太人，21竟傳佈我們羅馬人所不可接受、不可遵守的規矩。」22群眾就一齊起來攻擊他們。官長們吩咐撕開他們的衣裳，用棍子打；23打了許多棍，就把他們下在監裏，囑咐獄警嚴緊看守。24獄警領了這樣的命令，就把他們下在內監，兩腳拴在木架上。25約在半夜，保羅和西拉正在禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳聽著的時候，26忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都解開了。27獄警一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。28保羅大聲呼叫：「不要傷害自己！我們都在這裏。」29獄警叫人拿燈來，就衝進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅和西拉面前。30然後獄警領他們出來，說：「二位先生，我必須做甚麼才可以得救？」31他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」32他們就把主的道講給他和他全家的人聽。33當夜，就在那時候，獄警把他們帶去，洗他們的傷；他和他所有的家人立刻都受了洗。34於是獄警領他們上自己的家裏去，給他們擺上飯。他和全家的人，因為信了神，都滿心喜樂。

讀經二              啟示錄 22:12-14, 16-17, 20-21

12「看哪，我必快來！賞罰在我，要照每個人所行的報應他。13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是開始，我是終結。」14那些洗淨自己衣服的有福了！他們可得權柄到生命樹那裏，也能從門進城。

16「我－耶穌差遣我的使者，為了眾教會向你們證明這些事。我是大衛的根，是他的後裔；我是明亮的晨星。」17聖靈和新娘都說：「來！」聽見的人也要說：「來！」口渴的人也要來，願意的人都可以白白取生命的水喝。

20證明這些事的說：「是的，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！21願主耶穌的恩惠與眾聖徒同在。阿們！

讀經三              約翰福音 17:20-26

20「我不但為這些人祈求，也為那些藉著他們的話信我的人祈求，21使他們都合而為一。正如父你在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，好讓世人信是你差我來的。22你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。23我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全合而為一，讓世人知道是你差我來的，也知道你愛他們，如同愛我一樣。24父啊，我在哪裏，願你所賜給我的人也同我在哪裏，使他們看見你所賜給我的榮耀，因為創世以前，你已經愛我了。25公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你，這些人也知道是你差我來的。26我已讓他們認識你的名，還要讓他們認識，好讓你愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」