分類: 經課

信仰省思

使徒行傳 9:1-7, 啟示錄 5:11-14, 約翰福音 21:1-19

使徒的造成

今天的經課記載了三位殉道使徒與主相遇的異象。未得異象的掃羅，縱然熱心，他的事奉卻是叫主受逼迫的，因他逼害教（主的身體）。得了光照後的他，毅然走上另一條截然不同的人生道路，名譽地位、人身安全盡喪都在所不惜。耶穌被殺後，彼得原打算重操故業，卻遇上復活的主，重新肯定他的牧職，為此，他要放下不愛受約束的性格，甚至生命。年老的約翰因為傳福音被監禁到拔摩島，卻得主啟示末世的異象，寫成了《啟示錄》，帶給信徒–特別是受苦中的信徒–對天國的盼望。

回想自己的事奉，多少是出於與主相遇的經歷？我們有否把這些經歷牟牟記住∕寫下，以至當信心面臨考驗的時候，能站立得隱？為完成主的托付，我們又願意放下多少的自我，踏上多少不一樣的人生旅途？

讀經一              使徒行傳 9:1-7

1掃羅不斷用威嚇兇悍的口氣向主的門徒說話。他去見大祭司，2要求發信給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。3掃羅在途中，將到大馬士革的時候，忽然有一道光從天上下來，四面照射著他，4他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼迫害我？」5他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。6起來！進城去，你應該做的事，必有人告訴你。」7同行的人站在那裏，說不出話來，因為他們聽見聲音，卻看不見人。

讀經二              啟示錄 5:11-14

11我又觀看，我聽見寶座和活物及長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，12大聲說：「被殺的羔羊配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚。」13我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏和天地間一切所有被造之物，都說：「願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐在寶座上的那位和羔羊，直到永永遠遠！」14四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。

讀經三              約翰福音 21:1-19

1這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面。2西門‧彼得、叫低土馬的多馬、加利利的迦拿人拿但業、西庇太的兩個兒子，和另外兩個門徒，都在一起。3西門‧彼得對他們說：「我打魚去。」他們對他說：「我們也和你一起去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著甚麼。4天剛亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道他是耶穌。5耶穌就對他們說：「孩子們！你們有吃的沒有？」他們回答他：「沒有。」6耶穌對他們說：「你們把網撒在船的右邊，就會得到。」於是他們撒下網去，竟拉不上來了，因為魚很多。7耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門‧彼得赤著身子，一聽見是主，就束上外衣，跳進海裏。8其餘的門徒因離岸不遠，約有二百肘，就坐著小船把那網魚拉過來。9他們上了岸，看見那裏有炭火，上面有魚和餅。10耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」11西門‧彼得就上船，把網拉到岸上，網裏滿了大魚，共一百五十三條；雖然魚這樣多，網卻沒有破。12耶穌對他們說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為他們知道他是主。13耶穌走過來，拿餅給他們，也照樣拿魚給他們。14耶穌從死人中復活後向門徒顯現，這是第三次。15他們吃完了早飯，耶穌對西門‧彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得對他說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的小羊。」16耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得對他說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」17耶穌第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你無所不知，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。18我實實在在地告訴你，你年輕的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」19耶穌說這話，是指彼得會怎樣死來榮耀神。說了這話，耶穌對他說：「你跟從我吧！」

 

信仰省思

以賽亞書 43:16-21, 腓立比書 3:4b-14, 約翰福音 12:1-8

常念主愛

先知以賽亞向將要從巴比倫回歸的百姓預言，神必在曠野為他們開路，就如昔日領他們的祖先出埃及，過紅海一樣。不同之處，昔日的「水」帶來滅沒，今日的「水」要救活生命。以賽亞不經意的豫表了叫人死的律法和叫人活的救恩。

保羅正正就是從律法主義悔改過來的；從前的他靠自己的力量嚴守律法，自以為了不起，誰不知這是一條死路；信主後的他，靠的是基督復活的大能，走的是十架路，目標就是成為基督要他成為的人。為此，保羅不惜放棄身份、地位、財產及人身自由。

同樣，馬利亞不顧旁人的批評，為主獻上自己最好的一切（極貴的香膏及代表女性尊榮的頭髮都棄在主的腳下），證明她 ––如保羅所說–– 是認識基督耶穌為至寶，並知道祂將要從死裡復活，所以預先把香膏膏抹耶穌，因為等到祂復活後再來膏抹已經太遲了（參路廿四1-3）。

主啊！感謝祢昔日的帶領，今日求祢賜我們有像馬利亞和保羅的智慧，及早認識祢才是我們的至寶，甘心樂意將自己的愛澆奠在祢的腳前。

 

讀經一             以賽亞書 43:16-21

16耶和華在滄海中開道，在大水中開路，17使車輛、馬匹、軍兵、勇士都出來，一同躺下，不再起來；他們滅沒，好像熄滅的燈火。18耶和華如此說：你們不要記念從前的事，也不要思想古時的事。19看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。20野地的走獸必尊重我；野狗和鴕鳥也必如此。因我使曠野有，使沙漠有河，好賜給我的百姓、我的選民喝。21這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。

讀經二             腓立比書 3:4b-14

4b若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。5我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；6就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。7只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督；9並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義，10使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，11或者我也得以從死裏復活。12這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。13弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，14向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。

讀經三             約翰福音 12:1-8

1逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。2有人在那裏給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。3馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。4有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，5說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」6他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。7耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。8因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」

 

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耶利米書 1:4-10，哥林多前書 13:1-13，路加福音 4:21-30

愛vs.任性

「愛的篇章」所說的「愛」包含著一連串的「不」，彷佛在勸戒我們要有「自限」的精神，懂得約束自己的任性，包括驕傲、嫉妒、怒氣、欲望等等（與包容、恩慈、忍耐等正面詞語相輔相成），而理由就是人在世上的知識、能力、恩賜皆十分「有限」，且是暫時的，根本算不得什麼，唯有愛才是永不止息∕「無限」的。

耶利米自認年青，不會說話，神的大能就臨到他的「有限」上。相反，耶穌家鄉的人自以為神的恩典只會落在「合資格」的他們身上，誰不知當耶穌暗示恩典的對象乃是他們看為不合格的人時，驕傲帶來的怒氣就「失控」到要把耶穌推下山崖。

人要自知有限，方能自限，去成就上主的無限。

 

讀經一             耶利米書 1:4-10

4耶利米說，耶和華的話臨到我說：5我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。6我就說：主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。7耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。8你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。9於是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。10看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。

讀經二             哥林多前書 13:1-13

1我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。2我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。3我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。4愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，5不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，6不喜歡不義，只喜歡真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。9我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，10等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。11我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。12我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。13如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

讀經三             路加福音 4:21-30

21耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」22眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言；又說：「這不是約瑟的兒子嗎？」23耶穌對他們說：「你們必引這俗語向我說：『醫生，你醫治自己吧！我們聽見你在迦百農所行的事，也當行在你自己家鄉裏』」；24又說：「我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。25我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦，26以利亞並沒有奉差往她們一個人那裏去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裏去。27先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。」28會堂裏的人聽見這話，都怒氣滿胸，29就起來攆他出城（他們的城造在山上）；他們帶他到山崖，要把他推下去。30他卻從他們中間直行，過去了。

 

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創世記15: 1-12, 17-18, 腓立比書 3:17 – 4:1, 路加福音9: 28-36

要向天觀看

亞伯蘭困惱後繼無人，眼前只有奴僕以利以謝和年老不育的妻子，彷彿昔日神對他的應許將要落空（創十三16）。但神卻要亞伯蘭知道，奴僕（代表受制於律法的人））是無法繼承基業（代表救恩），唯有兒子 （代表透過信耶穌—上帝的獨生子而成為神兒女的人）才能夠（參加四1-11） ，所以神叫亞伯蘭要「向天觀看」 。

耶穌帶著幾個門徒一瞥天上的榮耀，讓他們知道天國雖眼不能見，卻確實存在，耶穌亦非凡人，有摩西（代表律法）和以利亞（代表歷代先知）為祂作見證，即關於律法和先知一切的道理都是指向耶穌基督並祂將要成就的救恩（參羅三21-22）。

保羅時期的教會充斥著律法主義者，執著於飲食條例及其他的律法；他們「專以地上的事為念」，彷彿忘記了天上的事才是永恆。保羅嚴厲的說這等人是「基督十字架的仇敵」，勸勉信徒要「靠主」站立得穩。

今天，你或許面對著一個困局；不要只看地上的種種限制和自己的能力，要舉目向天，仰望上帝，憑信心堅持下去。這樣，縱有「鷙鳥」偷襲，或有「大而可怕的黑暗」臨到，你也能好像亞伯蘭安然沉睡。

 

讀經一    創世記15: 1-12, 17-18

1這些事以後，耶和華的話在異象中臨到亞伯蘭，說：「亞伯蘭哪，不要懼怕！我是你的盾牌，你必得豐富的賞賜。」2亞伯蘭說：「主耶和華啊，我還沒有兒子，你能賜我甚麼呢？承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」3亞伯蘭又說：「看哪，你沒有給我後嗣。你看，那生在我家中的人要繼承我。」4看哪，耶和華的話又臨到他，說：「這人不會繼承你，你本身所生的才會繼承你。」5於是耶和華帶他到外面，說：「你向天觀看，去數星星，你能數得清嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」6亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算他為義。7耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出迦勒底的吾珥，為要把這地賜你為業。」8亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道我必得這地為業呢？」9耶和華對他說：「你為我取一頭三歲的母牛犢，一隻三歲的母山羊，一隻三歲的公綿羊，一隻斑鳩和一隻雛鴿。」10亞伯蘭就把這些都取來，每樣從中間劈成兩半，一半對著另一半排列，只有鳥沒有劈開。11當鷙鳥下來，落在這些屍體上時，亞伯蘭就把牠們趕走了。12日落的時候，亞伯蘭沉睡了。看哪，有大而可怕的黑暗落在他身上。

17日落天黑的時候，看哪，有冒煙的爐和燒著的火把從那些肉塊中經過。18在那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔這一片地，從埃及河直到大河，幼發拉底河…..

讀經二    腓立比書 3:17 – 4:1

17弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些效法我們榜樣的人。18因為，我屢次告訴你們，現在又流淚告訴你們：許多人行事是基督十字架的仇敵。19他們的結局就是滅亡。他們的神明是自己的肚腹；他們以自己的羞辱為光榮，專以地上的事為念。20我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。21他要按著那能使萬有歸服自己的大能，把我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。4:1我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的，你們應當靠主站立得穩。

讀經三    路加福音9: 28-36

28說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。29正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。30忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；31他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。32彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。33二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裏真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是甚麼。34說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裏就懼怕。35有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽他。」36聲音住了，只見耶穌一人在那裏。當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。

 

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以賽亞書 60:1-6, 以弗所書 3:1-12, 馬太福音 2:1-12

來就光！

藉著基督的誕生，光就來到這充滿黑暗的世界，叫一切來就光的人（不論他的身份、地位、種族等）都不再在黑暗裡走，反倒折射出光芒，照耀到其他人身上。各人都帶著自己最好的禮物來敬拜這新生王。這好比教會的組成，人在福音真光的吸引下，齊集來敬拜上帝，把自己最好的「恩賜」都獻上（這包括財物、智慧、經驗、能力、氣質、心志等等），並把這光傳揚開去。聖經說：「你們白白的得來，也要白白的捨去」（太十8b）。

因著這光，保羅頓悟了福音的奧秘，就是不論外邦人或猶太人，都是因信稱義。保羅視這頓悟∕啟示為神給他的恩賜，立志把福音傳給外邦人。其實早在基督降世時，這光已顯現在外邦人當中；東方的博士們跟隨著星光的帶領，來到耶穌那裡朝拜並獻上禮物，又在夢裡得神啟示往別的路走。反之，耶路撒冷的宗教領袖和百姓們卻不來就光，這好比失敗的基督徒，雖熟讀聖經，卻不願跟隨聖靈的帶領（參約三19-20，約五39-40）。

弟兄姊妹，祝願在新一年，我們都能重拾對這真光的追求，不惜把從神而來的恩賜一一奉上，予神使用，甚至為神踏上一條又一條新的人生路。

 

讀經一             以賽亞書 60:1-6

1興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。2看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。3萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。4你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裏。你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。5那時，你看見就有光榮；你心又跳動又寬暢；因為大海豐盛的貨物必轉來歸你；列國的財寶也必來歸你。6成群的駱駝，並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你；示巴的眾人都必來到；要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。

讀經二             以弗所書 3:1-12

1因此，我－保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱。2諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，3用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。4你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。5這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。6這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。7我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。8我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，9又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧祕是如何安排的，10為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。11這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。12我們因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。

讀經三             馬太福音 2:1-12

1當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：2「那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見他的星，特來拜他。」3希律王聽見了，就心裏不安；耶路撒冷合城的人也都不安。4他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」5他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：6猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。」7當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的，8就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了就來報信，我也好去拜他。」9他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。10他們看見那星，就大大地歡喜；11進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。12博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。

 

信仰省思

耶利米書 33:14-16, 帖撒羅尼迦前書 3:9-13, 路加福音 21:25-36

作好準備見主面

本週經課的三段經文都在提醒信徒，縱使世界變得如何失控，耶穌基督終必再來，以公義治理全地，因此我們不要灰心，反倒要作好準備，隨時迎見主面，就是要「時時警醒，常常祈求」。

要警醒，免得自己受世俗薰陶，變得「貪食」（包括一切對物慾的過度追求）、「醉酒」（包括一切沈溺行為），或被困於「今生的思慮」當中（包括生活上一切的憂慮或盤算）。

要祈求，求主賜我們有足夠的「信心」去把思慮遂一交托祂；又求主使我們的「愛心」增多，在多一點關心別人需要的時候，自己的需要就少一點。保羅特別把愛心分成「彼此相愛的心」和「愛眾人的心」是個很棒的提醒，即教內或教外的人我們都要去愛。

步入將臨期，就讓我們以警醒和禱告的心，去預備主的再來。

 

讀經一             耶利米書 33:14-16

14耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。15當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。16在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華－我們的義』。

讀經二             帖撒羅尼迦前書 3:9-13

9我們在神面前，因著你們甚是喜樂；為這一切喜樂，可用何等的感謝為你們報答神呢？10我們晝夜切切地祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。11願神－我們的父和我們的主耶穌一直引領我們到你們那裏去。12又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長，充足，如同我們愛你們一樣，13好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裏堅固，成為聖潔，無可責備。

讀經三             路加福音 21:25-36

25「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。26天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。27那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。28一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」29-30耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。31這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。32我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。33天地要廢去，我的話卻不能廢去。」34「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；35因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。36你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」

 

信仰省思

路得記 1:1-18，希伯來書 9:11-14，馬可福音 12:28-34

以愛還愛

基督之所以被稱為「大祭司」，是因為祂用自己的血為世人贖罪。這愛感動我們甘心樂意的去事奉祂，就是盡自己最大的努力去愛神（榮耀神∕作神喜悅的事）和愛人（處處為他人設想，甚至捨棄自己的好處）。拿俄米的兩位外邦兒媳都願意追隨她回國，路得更說明要歸信耶和華，可見拿俄米在多年來與她們的相處中，定必建立了信徒的好榜樣。她也為兒媳們設想，不願她們跟她一同捱苦和受歧視（因為在猶大，寡婦、與外族通婚的、回流的都會被人歧視）。另一邊箱，路得就為了婆婆，甘願放棄改嫁的機會，離鄉別井，生死相隨。

在「愛神愛人」的工課上，我們又願意去得多「盡」？在日常生活中，我們又有否流露信徒的榜樣，使人對我們所信的神產生好感而歸信呢？

 

讀經一             路得記 1:1-18

1當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。2這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裏。3後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。4這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裏住了約有十年。5瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。6她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。7於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。8拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！9願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭，10說：「不然，我們必與你一同回你本國去。」11拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？12我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，13你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」14兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。15拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裏去了，你也跟著你嫂子回去吧！」16路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。17你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」18拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。

讀經二             希伯來書 9:11-14

11但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；12並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。13若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，14何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？

讀經三             馬可福音 12:28-34

28有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」29耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主－我們神是獨一的主。30你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。』31其次就是說：『要愛人如己。 』再沒有比這兩條誡命更大的了。」32那文士對耶穌說：「夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；33並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」34耶穌見他回答的有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他甚麼。

 

信仰省思

約伯記 1:1, 2:1-10, 希伯來書 1:1-4, 2:5-12, 馬可福音 10:2-16

我主與我

約伯記說出了一個普世事實，就是苦難是可以臨到好人身上的。當看不見「善有善報，惡有惡報」的時候，人不禁會質疑上主的公義和慈愛，甚至離棄神。然而，神卻沒有一刻離棄過我們，耶穌基督的降生、受苦、受試探、受害、受死就是為了要救世人脫離苦難，進入天國。亦只有一位親身經歷人間苦難的上主才能明白、安慰並醫治我們（參希伯來書2:1）。基督和我們（即教會）的關係就好比夫妻關係，是個「愛的盟約」；縱使我們有時或會離棄神，拜偶像去（屬靈上的「犯姦淫」），神卻永遠不會離棄我們。基督和我們的關係又好比父母和小孩子；小孩子無財無勢，無德無能，有的只是對父母一份單純的信心，依賴他們供應自己一切所需，白白的領受祝福。進天國的人就是一無所恃，只靠上主恩典的人。

今天我們又是如何面對逆境的呢？埋怨神、心生苦毒、不再信靠祂？還是仍然深信著祂對自己那份愛的承諾，知道單單仰望主就是唯一的出路？

「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約16:33）

 

讀經一             約伯記 1:1, 2:1-10

1:1烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。

2:1又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。2耶和華問撒但說：「你從哪裏來？」撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」3耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」4撒但回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。5你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」6耶和華對撒但說：「他在你手中，只要存留他的性命。」7於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。8約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。9他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」10約伯卻對她說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裏得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上約伯並不以口犯罪。

讀經二             希伯來書 1:1-4, 2:5-12

1:1神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，2就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。3他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。4他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。

2:5我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。6但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？7你叫他比天使微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，8叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。 9惟獨見那成為比天使小一點的耶穌；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。10原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。11因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥，12說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你；

讀經三             馬可福音 10:2-16

 10:2有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。3耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」4他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」5耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；6但從起初創造的時候，神造人是造男造女。7因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。8既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。9所以，神配合的，人不可分開。」10到了屋裏，門徒就問他這事。11耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；12妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」13有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。14耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。15我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」16於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。

 

 

信仰省思

撒母耳記下 6:1-5, 12b-19, 以弗所書 1: 3- 14, 馬可福音 6:14-29

在基督裡的事奉

本周經課給我們對比了兩位君王—大衛王與希律王。希律所象徵的是屬世領袖在神的子民中掌權，而大衛則代表神親自揀選的「牧者君王」（撒下7:8, 5:2）。希律要眾臣為他慶祝生日，女子為他跳舞；大衛則帶領眾人一同慶祝耶和華約櫃的回歸，不顧面子放下身段，為耶和華極力跳舞。希律不聽約翰忠告，為了面子，讓自己一錯再錯，以至當後來聽聞耶穌的時候，心中有鬼；大衛因烏撒的死（撒下6:6-11），自省到運送約櫃的方法未有依據律法書上的指示，便立刻停工，直等到有神的默許，並修正了運送方法，才敢繼續，以至最後他可以「坦蕩蕩」的在神面前歡呼起舞。希律受妻子希羅底的擺佈鑄成大錯；大衛卻對米甲的挑撥直斥其非（撒下6:20-22）。

兩位君王表現了截然不同的生命。讓我們都來學習大衛，在事奉的路上縱使遇上挫折，失去對主的信心，甚至問神：「為什麼我這樣事奉你卻落得如此收場？」時，仍能暫停下來，檢討自己的過錯，懂得分辨天使的忠告或魔鬼的謊言，然後放下面子，作出適當的改變。要做到這一切，我們就必須常活在耶穌基督裡，因為一切的祝福、智慧、赦罪、能力都是出於祂（讀經二）。

 

讀經一             撒母耳記上 3:1-10

 1童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。2一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。3神的燈在神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。4耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裏！」5就跑到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。6耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」7那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。8耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你又呼喚我？我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚童子。9因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。10耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」

讀經二             哥林多後書 4: 5-12

5我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。6那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。7我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。8我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。10身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。11因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。12這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。

讀經三             馬可福音 2:23-3:6

2:23耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。24法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？」25耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？26他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。」27又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。28所以，人子也是安息日的主。」

3:1耶穌又進了會堂，在那裏有一個人枯乾了一隻手。2眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。3耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中。」4又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」他們都不作聲。5耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。6法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。

 

信仰省思

雅歌 2:8-13, 雅各書 1:17-27, 馬可福音 7:1-8,14-15,21-23

從裡到外的信仰

法利賽人和文士的外在行為是好的、是潔淨的，但內心卻是污穢的；耶穌直指他們為「假冒為善」。又有一些人聽了道，自以為內心虔誠，卻沒有好的行為（經文中舉了幾個例子，包括隨便發脾氣、與惡人同流合污，及沒有幫助有需要的人），雅各說這些人是「欺哄自己」，因為他們內心的所謂虔誠是虛假的，「道」根本不在他們裡面。唯有「道」在我們裡面植根，且不斷成長，就好比上主（我們的愛人）在窗外不斷的呼喚我們「起來，與我同去！」一樣，我們若跟祂同去，所行的道自然就是主的道了。沿途更會經驗大地回春的境象，就是上主復活的大能，叫我們能勝過許多的試練。

雅各給信徒的建議是：先要「脫去」老我（如我們討論中所提及的自我中心、前設的觀念、控制慾等），然後多方「領受」神的道（如聽講道、查考聖經、看屬靈書籍、唱詩、彼此分享見證等），最後就是要「行道」，把主的教導實踐出來。過程有如照鏡般，是自省的，不是去論斷別人是否真信徒。

讀經一             雅歌 2:8-13

〔新娘〕8聽啊！是我良人的聲音；看哪！他躥山越嶺而來。9我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我們牆壁後，從窗戶往裏觀看，從窗欞往裏窺探。10我良人對我說：

〔新郎〕我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！11因為冬天已往，雨水止住過去了。12地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。13無花果樹的果子漸漸成熟；葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！

讀經二             雅各書 1:17-27

17各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。18他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。19我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，20因為人的怒氣並不成就神的義。21所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。22只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。23因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，24看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。25惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。26若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。27在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。

讀經三             馬可福音 7:1-8,14-15,21-23

1有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裏聚集。2他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。（3原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯；4從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。）5法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」6耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。7他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。8你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳」；

14耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。15從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。」

21因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、22偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。23這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。」