分類: 經課

信仰省思

撒母耳記上 3:1-10, 哥林多後書 4: 5-12, 馬可福音 2:23-3:6

光明與黑暗–II

記得今年1月7日的經課，我們對比了「悔改的洗」和「聖靈的洗」的分別。前者是黑暗的，因它是靠肉身（自己的努力），後者是光明的，因它是靠聖靈，藉此我們的品格才能得到真正的改變。本周經課再給我們更多個例子去證明這一點。

以利的「老」和童子撒母耳的「幼」正好形成強烈對比。以利代表僵化的宗教，心眼盲了，所以感應不到神的默示。撒母耳有的是一顆赤子之心，在「神的燈」（聖靈）的光照下，便能清楚聽見神的聲音。僵化的宗教在耶穌時代更是明顯；法利賽人將律法完全替代了聖靈的感動，律法甚至成為他們論斷人及操控人的武器，耶穌稱他們為「瞎眼領路的」（太23:16），把耶穌釘十字架的不就是這些「律法主義者」嗎？哥林多後書所說的「瓦器」（代表人），本質是不通透的，因著裡面那「寶貝」（聖靈）的超自然力量，竟然可以發光，還照亮別人；力量不在「瓦器」，而在「寶貝」，寶貝令瓦器的「本質」（Being）改變了！

這樣看來，試圖靠自己的努力去滿足律法要求的（Doing），是自欺欺人，看不見神的光。唯獨依靠聖靈，內心時刻充滿著神的亮光，人的本質才會改變，行事為人自然不再一樣。

讀經一             撒母耳記上 3:1-10

 1童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。2一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。3神的燈在神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。4耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裏！」5就跑到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。6耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」7那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。8耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你又呼喚我？我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚童子。9因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。10耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」

讀經二             哥林多後書 4: 5-12

5我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。6那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。7我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。8我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。10身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。11因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。12這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。

讀經三             馬可福音 2:23-3:6

2:23耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。24法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？」25耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？26他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。」27又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。28所以，人子也是安息日的主。」

3:1耶穌又進了會堂，在那裏有一個人枯乾了一隻手。2眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。3耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中。」4又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」他們都不作聲。5耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。6法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。

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使徒行傳 10:44-48, 約翰一書 5: 1-6(7), 約翰福音 15: 9-17

主愛共享

耶穌吩咐門徒要彼此相愛，正如祂愛他們一樣，又正如父愛祂一樣；三一上主把祂們之間的愛與我們分享，並稱我們為「朋友」，為「兒女」，因此我們亦應把這愛與其他神的兒女分享。但問題是誰是神的兒女呢？這裡經文清楚的說明，就是「凡信耶穌是基督的人」（基督就是神的兒子，預言中的救世主彌賽亞）。所以，我們都是因「信」稱義，後面並沒有加上任何條件。對於第一代的猶太信徒來說，這卻是個很大的挑戰，他們要接受那些在他們眼中為「不潔」又不守他們律法的外邦人為弟兄姊妹！所以神要使聖靈降臨在這些外邦人身上，足以說服彼得（猶太信徒的領袖）去見證及宣告外邦信徒的合法性。

時至今天，要去愛一些與我們不同的信徒何嘗不是一個大挑戰？求主讓我們更深體會祂對我們的愛與恩典（常在祂的愛裡），以至我們有能力及滿有恩典的去愛祂所愛的其他人，把「彼此相愛」這誠命，由「僕人遵守主人命令」轉化成「人為朋友捨命」，一切來得輕輕鬆鬆、從心發出，就見證了聖靈（真理）真的活在我們裡面了。

讀經一             使徒行傳 10:44-48

44彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。45那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；46因聽見他們說方言，稱讚神為大。47於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」48就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。

讀經二             約翰一書 5: 1-6

1凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。2我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。3我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。4因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。5勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？6這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，(7並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。)

讀經三             約翰福音 15: 9-17

9我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。10你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。11「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。12你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。13人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。14你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。16不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。17我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」

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使徒行傳 10:34-43, 哥林多前書 15: 1-11, 約翰福音 20: 1-18

最不可能的見證人

彼得說神不偏待人（原文：不憑外表看人），從三段經文都能體現出來；首先是彼得所指的該撒利亞人，他們是外邦人，是不潔之民，但聖靈竟然降臨在他們身上。保羅從前是法利賽人，是逼迫教會的，如今竟被召成為使徒，福音對象還要是外邦人。婦女的見證當時不能成為呈堂證供，但神卻特別「揀選」（徒10:41）婦女（抹大拉的馬利亞，或與其他婦女一起）作為耶穌復活這如此重要訊息的第一見證人。

馬利亞開始時憑外表認不出耶穌，之後憑耶穌叫她的名字就認出了，如同羊認得牠牧人的聲音一樣（約10:4）。神不憑外表看我們，讓我們也不要憑外表看自己或別人（包括人的職業、學歷、貧富、性別、性取向、身份、傷健、等等）。又願主耶穌復活的生命時刻與我們同在，在這眾說紛紜的世代裡，能真正認出主的聲音。

讀經一             使徒行傳 10:34-43

34彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。35原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。36神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。37這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。38神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。39他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。40第三日，神叫他復活，顯現出來；41不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人。42他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。43眾先知也為他作見證說：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」

讀經二             哥林多前書 15: 1-11

1弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，2並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。3我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，4而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，5並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；6後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。7以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，8末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。9我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。10然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。11不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。

讀經三             約翰福音 20: 1-18

1七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了，2就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏。」3彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。4兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，5低頭往裏看，就見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。6西門‧彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏，7又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。8先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（9因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裏復活。）10於是兩個門徒回自己的住處去了。11馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裏看，12就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。13天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。」14說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。15耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裏，我便去取他。」16耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）17耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。

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出埃及記 20: 1-17, 哥林多前書 1: 18-25, 約翰福音 2: 13-22

主為教會心裏焦急，如同火燒

商人在聖殿售賣祭品和兌換銀錢，表面上是方便前來朝聖的客旅，是合情合理，持之有效的做法，然而內裡卻隱藏著許多的不公義。例如他們是佔用外邦人的院子售賣，妨礙外邦人敬拜；祭師和商人又互相勾結，售賣或有瑕疵的祭品，謀取暴利；更消說他們是「妄稱耶和華的名」在作此等事情。所以耶穌要向他們「反枱」，並承諾被毀的聖殿三日後會再建起來。祂所指的「聖殿無疑是祂自己復活的身體，而基督的身體在新約中的含意就是「教會」。今天的基督教教會也要面對上主向我們「反枱」，因為實在有太多表面上合情合理合乎律法，大家都習已為常，但背後卻嚴重違背了律法精意的事情存在。這「反枱」（對status quo的沖擊）或會使教會所有人都感到不安，但主卻應許三日後祂的「聖殿」要被重建！就讓我們放下世上所有智慧和能力，單憑信心去領受這應許。當應許實現時，我們自然會想起主今天給我們的訊息。

讀經一             出埃及記 20: 1-17

1神吩咐這一切的話說：2「我是耶和華－你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。3「除了我以外，你不可有別的神。4「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；6愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。7「不可妄稱耶和華－你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。8「當記念安息日，守為聖日。9六日要勞碌做你一切的工，10但第七日是向耶和華－你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做；11因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。12「當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你神所賜你的地上得以長久。13「不可殺人。14「不可姦淫。15「不可偷盜。16「不可作假見證陷害人。17「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」

讀經二             哥林多前書 1: 18-25

18因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。19就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。20智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？21世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。22猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，23我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；24但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。25因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。

讀經三             約翰福音 2: 13-22

13猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。14看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏，15耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，16又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」17他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裏焦急，如同火燒。」18因此猶太人問他說：「你既做這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？」19耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」20猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」21但耶穌這話是以他的身體為殿。22所以到他從死裏復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。

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以賽亞書 40: 21-31, 哥林多前書 9: 16-23, 馬可福音 1: 29-39

廣如穹蒼，細若微塵

本經課提醒我們神既是創造天地萬物的主，同時祂又看顧世上卑微軟弱的人。耶穌帶著使命出來傳道，要完成救贖大業的同時，一路上亦不忘個別民眾肉身的需要，一一為他們治病趕鬼。保羅為讓福音能得不同人士接受，就與不同人士認同，體恤不同人士在文化∕經歷上的個別限制，變相就拉闊了自己的屬靈視野及「容量」。作為教會，我們要學習包容（廣如穹蒼），而包容的內容就是切實的與人同行，體恤別人的限制。作為信徒，我們要學習謙卑（細若微塵），而謙卑的內容就是認知自己的軟弱，靠主得力（賽四十29-31）。

讀經一         以賽亞書 40: 21-31

21你們豈不曾知道嗎？你們豈不曾聽見嗎？從起初豈沒有人告訴你們嗎？自從立地的根基，你們豈沒有明白嗎？22神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。23他使君王歸於虛無，使地上的審判官成為虛空。24他們是剛才栽上，剛才種上，根也剛才扎在地裏，他一吹在其上，便都枯乾；旋風將他們吹去，像碎秸一樣。25那聖者說：你們將誰比我，叫他與我相等呢？26你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。27雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈神並不查問？28你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測。29疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。30就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。31但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

讀經二             哥林多前書 9: 16-23

16我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。17我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。18既是這樣，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音的時候叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。19我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。20向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。21向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。22向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。23凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。

讀經三             馬可福音 1: 29-39

29他們一出會堂，就同著雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。30西門的岳母正害熱病躺著，就有人告訴耶穌。31耶穌進前拉著她的手，扶她起來，熱就退了，她就服事他們。32天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。33合城的人都聚集在門前。34耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。35次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。36西門和同伴追了他去，37遇見了就對他說：「眾人都找你。」38耶穌對他們說：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裏傳道，因為我是為這事出來的。」39於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼。

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創世記1: 1-5, 使徒行傳 19: 1-7, 馬可福音 1: 4-11

光明與黑暗

讀經二和讀經三不約而同的顯示約翰用水所施行的「悔改的洗」與奉耶穌之名施行的「聖靈的洗」是有分別的。前者所包含的是覺悟自己有罪，而罪的工價乃是死，透過浸在水裡去表達自己是該死的；後者將人歸入基督的名下，與主同死同埋葬後，亦與主一同復活（羅六3-5）。前者是沒有出路的，而後者則帶來復活的生命，有「神的靈」在其上「運行」（創一2b）。「悔改」的原文意思是指人的心思意念回轉向神，當中並不包括行為上的改變；即使有，靠肉身所能作出的改變也很有限。唯有靠著「聖靈」，改變才是真實的，也是神所「喜悅」（可一11）或「看為好的」（創一4a）。

「我們若是靠聖靈得生、就當靠聖靈行事。」（加五25）

「你們既靠聖靈入門、如今還靠肉身成全麼．你們是這樣的無知麼。」（加三3）

「你們若是與基督同死、脫離了世上的小學、為甚麼仍像在世俗中活着、服從那不可拿、不可嘗、不可摸、等類的規條呢。這都是照人所吩咐所教導的。說到這一切、正用的時候就都敗壞了。這些規條、使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表謙卑、苦待己身、其實在克制肉體的情慾上、是毫無功效。」（西二20-23）

讀經一     創世記1: 1-5

1起初，神創造天地。2地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。3神說：「要有光」，就有了光。4神看光是好的，就把光暗分開了。5神稱光為「晝」，稱暗為「夜」。有晚上，有早晨，這是頭一日。

讀經二     使徒行傳 19: 1-7

1亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裏遇見幾個門徒，2問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」3保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」4保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」5他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。6保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言。7一共約有十二個人。

讀經三    馬可福音 1: 4-11

4照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。5猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。6約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。7他傳道說：「有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。8我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」9那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裏受了約翰的洗。10他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。11又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」

出埃及記 32: 1-14
腓立比書 4:1-9
馬太福音 22: 1-14

信仰省思

靠主常常喜樂