標籤: 呼召

信仰省思

使徒行傳 2:1-21, 羅馬書8:14-17, 約翰福音 14:8-17, 25-27

被聖靈充滿的一瞬間

綜合本週的三段經文與筆者的親身經歷，被聖靈充滿的經驗可分為三個層面：情感、理性與意志，而這三個層面正好對應人的「魂」的組成。

情感：兒女的心，見證主愛  當我們切實感受到聖靈在心裡動工時，不禁會自問：「我算什麼？全然偉大的神竟降臨在我這人身上！」一方面我們深刻體會到自身的渺小與不配，另一方面又被神的愛深深浸透與接納，以至我們可以肯定的說：「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」（羅8:16）。

理性：真理光照，智慧開啟  正如主耶穌所應許的，聖靈啟發我們明白真理，洞察神的心意與聖經的教導（約14:17, 26）。從前困惑不解的，如今豁然開朗，人也變得通達。使徒行傳中聖靈降臨的一幕就是一個好例子。聖靈使門徒用各國的語言傳講神的大作為，不僅是為了彰顯神的大能，更是向門徒啟示：祂的福音不受族群、性別、年齡或其他個人特質的限制，而是向全世界敞開；在末日來臨前，「凡求告主名的，就必得救」；約珥書中的預言彷彿活現在門徒眼前（徒2:16-21）。

意志：領受呼召，踏進使命  啟示之後，隨之而來的便是呼召。聖靈不僅讓我們領悟神的心意，也催促我們以行動去回應。例如，當門徒頓悟救恩是為全人類而設時，他們不會僅止於增長知識，而是立志走向世界，傳揚福音，因為作為神的兒女，「天家」的事就是我們的事（羅 8:17）。

然而，受著「肉身」的拖累，人的「魂」（情感、理性、意志）總是軟弱的，因此，我們需要操練自己「靈」— 一處只有自己與神面對面的「至聖所」。在那裡，我們向神獻上禱告的祭，神就賜下能力、平安與勇氣，好叫我們能夠完成祂所託付的使命（約 14:12-14, 27）。

主啊，我們的阿爸父，感謝祢賜我們聖靈充滿的經歷，使我們能夠確定同志也可以是神的兒女。祢親自讓我們頓悟：無論什麼性傾向、喜歡的人是男或是女，在祢眼中根本毫不重要；祢是看人內心的主。祢又呼召我們，以同志基督徒的身份為祢作見證，為那些正處於信仰與性傾向之間掙扎的弟兄姊妹帶來釋放和盼望，也讓那些因誤解而定同志罪的教會及信眾可以有所反省。願祢的愛與真理觸動每顆心，使我們都能在祢的光中行走，彼此接納與包容。求祢赦免我們在過去一段時間對祢不冷不熱的罪。願祢的靈再次復興我們，帶領我們在這短暫的人生裡，為祢打美好的仗，忠心見證祢的愛與公義。奉主耶穌基督的名祈求，阿們。

讀經一             使徒行傳 2:1-21

1五旬節到了，門徒都聚集在一處。2忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，3又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。4他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。5那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。6這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；7都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？8我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？9我們帕提亞人、米底亞人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、10弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，11克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。」12眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是甚麼意思呢？」13還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」14彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。15你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。16這正是先知約珥所說的：17神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。18在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。19在天上，我要顯出奇事；在地下， 我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。20日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。21到那時候，凡求告主名的，就必得救。

讀經二             羅馬書8:14-17

14因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。15你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」16聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；17既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。

讀經三             約翰福音 14:8-17, 25-27

8腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」9耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？10我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父做他自己的事。11你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不信，也當因我所做的事信我。12我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裏去。13你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。14你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」15「你們若愛我，就必遵守我的命令。16我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，17就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。

25「我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。26但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。27我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。

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以賽亞書 49:1-7, 哥林多前書 1:1-9, 約翰福音 1:29-42

一切呼召的基石

基督徒一般都充滿使命感，因為我們都十分強調要被呼召進到世界為主作工，只少本週頭兩則的讀經就帶有這種「事工性」的導向 — 神將使命托付於人，又賜下恩賜和力量去幫助我們完成。然而，讀經三卻展示了一種截然不同的呼召。耶穌問來見祂的人要什麼？是要耶穌為他們治病驅鬼？還是要學這門技能？抑或想要得到其他什麼好處呢？原來他們什麼都不要，只想與主同住，儘管見到主是居無定所，連枕頭的地方也沒有 （路9:58）；主就邀請他們進去。這不是一個「事工性」的呼召，而是一個「關係」的呼召；主邀請我們與祂同住，進入一種「我住在祢裡面，祢也住在我裡面」的親密關係（約15:4）。

今天當我們說要為主成就這樣使命、那樣使命的時候，就讓我們先想想主的問題：「你們要甚麼？」和祂的邀請：「你們來看」。我們是否擁有這與主同住，渴慕認識祂更深，並時刻與祂溝通的心志呢？若不是建基於這種親密關係，一切偉大的「使命」恐怕亦只是空中樓閣而已。唯有與主同住，在主內慢慢學習、成長，西門彼得的呼召才會由最初的「磯法」（即「小石頭」）變成日後第一代教會的「磐石」（參太16:18）。

讀經一：以賽亞書 49:1-7

1眾海島啊，當聽我言！遠方的眾民哪，留心而聽！自我出胎，耶和華就選召我；自出母腹，他就提我的名。2他使我的口如快刀，將我藏在他手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在他箭袋之中；3對我說：你是我的僕人以色列；我必因你得榮耀。4我卻說：我勞碌是徒然；我盡力是虛無虛空。然而，我當得的理必在耶和華那裏；我的賞賜必在我神那裏。5耶和華從我出胎，造就我作他的僕人，要使雅各歸向他，使以色列到他那裏聚集。原來耶和華看我為尊貴；我的神也成為我的力量。6現在他說：你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。7救贖主－以色列的聖者耶和華對那被人所藐視、本國所憎惡、官長所虐待的如此說：君王要看見就站起，首領也要下拜；都因信實的耶和華，就是揀選你－以色列的聖者。

讀經二：哥林多前書 1:1-9

1奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，2寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。3願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們。4我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠；5又因你們在他裏面凡事富足，口才、知識都全備，6正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固，7以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。8他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。9神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子－我們的主耶穌基督一同得分。

讀經三：約翰福音 1:29-42

29次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！30這就是我曾說：『有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。』31我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」32約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。33我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』34我看見了，就證明這是神的兒子。」35再次日，約翰同兩個門徒站在那裏。36他見耶穌行走，就說：「看哪，這是神的羔羊！」37兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。38耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要甚麼？」他們說：「拉比，在哪裏住？」（拉比翻出來就是夫子。）39耶穌說：「你們來看。」他們就去看他在哪裏住，這一天便與他同住；那時約有申正了。40聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門‧彼得的兄弟安得烈。41他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞翻出來就是基督。）42於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。」（磯法翻出來就是彼得。）

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以賽亞書 7:10-16, 羅馬書 1:1-7, 馬太福音 1:18-25

迎接聖誕

讀經二多次提到我們是「奉召」成為信徒、事奉和傳褔音的；神從不勉強人，要如何回應神的呼召全是我們的決擇。讀經一中的猶大王亞哈斯就拒絕了神（透過先知以賽亞）的呼召，不肯向神求兆頭，亦即不信神的保守，反而向強國亞述求援助；亞哈斯選擇倚靠地上的勢力都不倚靠神，還引用律法去合理化自己的決定，結果釀成猶大被亞述吞滅的慘劇。

論到律法，讀經三裡的約瑟就更有大條道理將未過門就懷孕的妻子馬利亞休了，免卻一切麻煩，又或公開的羞辱她，再用亂石打死她，也不算為過。但約瑟卻選擇接受神（透過夢與天使）的召命，成為主耶穌地上的父親。之後再一次又一次的「奉召」保護嬰孩耶穌的人身安全（參太二13, 19, 22），最終耶穌得以長大成人，成就救贖全人類的福音；約瑟可以說是這「褔音」的守護者。

時至今日，以馬內利的神仍然透過不同的人、物、事，或一些兆頭，向我們說話（可能也包括本文）。今日當我們思想如何迎接聖誕的時候，就讓我們學效當年主耶穌的父母親那樣，開放心靈去聆聽並接受來自神的呼召，讓基督可以在自己裡面孕育及健康成長。

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讀經一 :  以賽亞書 7:10-16

10耶和華又曉諭亞哈斯說：11「你向耶和華－你的神求一個兆頭：或求顯在深處，或求顯在高處。」12亞哈斯說：「我不求；我不試探耶和華。」13以賽亞說：「大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩嗎？14因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。15到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。16因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。

讀經二 :  羅馬書 1:1-7

1耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。2這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，3論到他兒子－我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；4按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。5我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道；6其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。7我寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父神並主耶穌基督歸與你們！

讀經三：馬太福音 1:18-25

18耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。19她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。20正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。21她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」22這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，23說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。） 24約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；25只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。