標籤: 寬恕

信仰省思

創世記 45:3-11, 15, 哥林多前書 15:35-38, 42-50, 路加福音6:27-38

超自然的選擇

今天的經課教導我們要寬恕得罪我們的人，就像主寬恕我們一樣。約瑟被他的兄長們賣到埃及地為奴，之後更捱了不少苦，然而當他成為埃及的首相，有能力從饑荒中拯救他的兄弟時，他並沒有選擇報復，而是選擇以德報怨，相信是神自己差他來埃及的，為了要保全他兄弟的生命；他還要與他們相近。這不禁令我們聯想到耶穌基督；神差祂降世，受盡世人凌辱至死，為的就是要赦免我們的罪，救我們脫離死亡，還要成為那「叫人活的靈」（聖靈）住在我們裡面（林前15:45）。有了這靈，我們才能承受將來那復活、不朽壞的身體。

話雖如此，在天國還未完全降臨以先，我們仍然會受著屬土∕血氣的身體（即天然生命）所影響。面對仇敵的攻擊，人的自然反應若不是反擊（硬踫），就是強忍（硬食）。然而，耶穌卻向「聽祂道的人」提出第三條路，就是主動去恩待那些傷害你（打臉的比喻）或剝削你（奪衣的比喻）的人，從而由受害者的角色轉化成施予者。這絕對是一個「超自然」的選擇，需要「超自然」的聖靈在我們心裡動工方能成事；祂開啟了我們屬天的視野，讓我們看到至少兩個真相：—、自己與仇敵其實同屬罪人，誰也沒有資格論斷誰，反之，饒恕人時自己也蒙饒恕（路6:37）；二、在苦難的背後，總有神的美好心意，就像約瑟所發現的，因為「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅8:28）。求主幫助我們，早日學懂這寬恕的功課，全然讓聖靈掌權，治死屬土的身體對我們的限制。

讀經一             創世記 45:3-11, 15

3約瑟對他弟兄們說：「我是約瑟。我的父親還在嗎？」他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。4約瑟又對他弟兄們說：「請你們近前來。」他們就近前來。他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。5現在，不要因為把我賣到這裏自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。6現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。7神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。8這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。9你們要趕緊上到我父親那裏，對他說：『你兒子約瑟這樣說：神使我作全埃及的主，請你下到我這裏來，不要耽延。10你和你的兒子孫子，連牛群羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。11我要在那裏奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。』

15他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。

讀經二             哥林多前書 15:35-38, 42-50

35或有人問：「死人怎樣復活，帶著甚麼身體來呢？」36無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。37並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。38但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。

42死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；43所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；44所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。45經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。46但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。47頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。48那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。49我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。50弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。

讀經三             路加福音6:27-38

27「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！28咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！29有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去。30凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。31你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。32你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。33你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。34你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。35你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。36你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」37「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕 ；38你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」

信仰省思

創世記 45: 1-15, 羅馬書 11: 1-2a, 29-32, 馬太福音 15: (10-20), 21-28

教會無分界

本週的讀經三可說是聖經中最難解釋的其中一段，因為耶穌對那迦南婦人的惡劣態度完全顛覆了我們對祂的認知。我們不禁會問：歧視外族人是對的嗎？還是耶穌犯了罪，最終給那婦人點醒呢？斷然不是。事源那迦南婦人稱耶穌做大衛的子孫，即承認祂是猶太人的王，既是猶太人的王，耶穌的救恩就與她無份了。耶穌要她明白要得著恩典，不是靠與猶太人拉上關係，而是要與主建立直接個人關係；耶穌故意用一個很特別的「狗」字（原文意思是指家狗∕寵物犬），來引導她「認信」耶穌是她的「主」，而主人定必看顧自己的愛犬。「餅」則代表耶穌的身體，為眾人擘開，卻被猶太人 (所謂「兒女」) 棄絕，掉到一地，成為「碎渣兒」給外邦人 (所謂「狗」) 拾取。這就是整段馬太福音十五章的主旨：猶太人的不信 (1-20節) -> 外邦人的得救 (21-28節) -> 恩典回到猶太人 (29-31節) -> 恩典足夠所有人分享有餘 (32-39節) 。

由此可見，耶穌不但沒有歧視那婦人，反而是借助當時猶太人對外邦人的歧視，說明外邦人也可以因信得救。這也是讀經二要表達的；神將以色列人和外邦人都圈在一起，中間再沒有分界，大家同屬罪人，同樣需要神的憐恤。讀經一則講述約瑟如何寬恕他的兄長們，使決裂多年的關係得以復和。

本週的主題無疑就是「突破界線，復和共融」。論到現今教會的「界線」，相信沒有一項比「教會應如何看待同性戀者」更具分裂性。作為同志基督徒，我們是否願意在同志與教會之間的復和上作和平之子呢？還是我們早已被教會的反同言論傷透了、氣壞了、絆倒了，連神透過教會賜下眾人的恩典都一概不要呢？

求主讓我們學習約瑟的寬恕，知道我們生為同志，無辜受歧視的背後，總有神的美意。又學習那迦南婦人的謙卑與信心，無懼世人（包括爭辯的兩方）的白眼，只管捉緊神的恩典。

讀經一             創世記 45: 1-15

1約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：「人都要離開我出去！」約瑟和弟兄們相認的時候並沒有一人站在他面前。2他就放聲大哭；埃及人和法老家中的人都聽見了。3約瑟對他弟兄們說：「我是約瑟。我的父親還在嗎？」他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。4約瑟又對他弟兄們說：「請你們近前來。」他們就近前來。他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。5現在，不要因為把我賣到這裏自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。6現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。7神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。8這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。9你們要趕緊上到我父親那裏，對他說：『你兒子約瑟這樣說：神使我作全埃及的主，請你下到我這裏來，不要耽延。10你和你的兒子孫子，連牛群羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。11我要在那裏奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。』12況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼都看見是我親口對你們說話。13你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事都告訴我父親，又要趕緊地將我父親搬到我這裏來。」14於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。15他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。

讀經二             羅馬書 11: 1-2a, 29-32

1我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。2a神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。

29因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。30你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。31這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。32因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。

讀經三             馬太福音 15: (10-20), 21-28

10耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。11入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」12當時，門徒進前來對他說：「法利賽人聽見這話，不服，你知道嗎？」13耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。14任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」15彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我們聽。」16耶穌說：「你們到如今還不明白嗎？17豈不知凡入口的，是運到肚子裏，又落在茅廁裏嗎？18惟獨出口的，是從心裏發出來的，這才污穢人。19因為從心裏發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。20這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。」21耶穌離開那裏，退到泰爾、西頓的境內去。22有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」23耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」24耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」25那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」26他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」27婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」28耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。

信仰省思

耶利米書 23:1-6, 歌羅西書 1:11-20, 路加福音 23:33-43

基督，我的君王

今週的經課可謂充滿著弔詭的對比。神斥責猶大的君王（所謂「牧人」的意思）沒有看顧好祂的子民，讓他們散落各地，並預示基督君王的降臨，以愛與公義治理他們。然而，當基督真的降臨時，地上的君王卻把祂釘在十字架上，而罪名竟是「猶太人的王」；原本是罪人的，卻把神定罪、蔑視、淩辱、殺害；原本最有資格定人罪、懲罰人的，卻掛在刑具上寬恕那些加害祂的人。當人嘲諷地向祂喊著說：「救自己吧」，誰不知正因祂沒有救自己，祂就救了全人類，成就了救恩，以至我們都能夠成為天國的子民。關鍵是，我們有否真的讓基督在我們心裡面作王，凡事以祂為中心呢？

在教會年歷最後的一個主日，讓我們重新宣告：耶穌基督就是我們的王，我們的主。當面對苦難時，特別是面對別人的蔑視或誣告時，求主照祂的權能賜下力量，好叫我們不但不會心生苦毒，反而能夠體會到什麼叫做「歡歡喜喜地忍耐寬容」，將榮耀歸給主（西一11）。

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讀經一 :  耶利米書 23:1-6

1耶和華說：「那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了！」2耶和華－以色列的神斥責那些牧養他百姓的牧人，如此說：「你們趕散我的羊群，並沒有看顧他們；我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。3我要將我羊群中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈；他們也必生養眾多。4我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個；這是耶和華說的。」5耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。6在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華－我們的義』。」

讀經二 :  歌羅西書 1:11-20

11照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容；12又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。13他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏；14我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。15愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。16因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。17他在萬有之先；萬有也靠他而立。18他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先復生的，使他可以在凡事上居首位。19因為父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。20既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有－無論是地上的、天上的－都與自己和好了。

讀經三 :  路加福音 23:33-43

33到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。34當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。35百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」36兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，37說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」38在耶穌以上有一個牌子寫著：「這是猶太人的王。」39那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」40那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？41我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」42就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」43耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」