標籤: 悔改

信仰省思

哈巴谷書 1:1-4, 2:1-4, 帖撒羅尼迦後書1:1-4, 11-12, 路加福音 19:1-10

主為何遲遲未來？

在哈巴谷書中，我們看到南國猶大正處於一個黑暗時代：惡人當道、法治崩壞、公理不彰——這幅景象與我們今日所面對的社會現況何其相似。先知哈巴谷向神傾訴心中的不平與哀嘆，而神的回應卻出人意表：祂呼召人要耐心等候。雖然祂的審判似乎遲延，但終必臨到；那信靠祂的人，終將得救。

到了早期教會的年代，信徒在羅馬政權與猶太宗教領袖的雙重逼迫下，仍堅守信仰，以忍耐與信心走過艱難歲月。帖撒羅尼迦後書1:5-10進一步肯定：神的公義審判必然來臨，祂必為受苦的義人伸冤。

問題來了：為何直到今日，神的審判仍未出現？難道祂的應許會落空嗎？或許，路加福音19章中撒該的故事能為我們帶來一點亮光。

撒該，作為稅吏的頭目，可以說是「惡人當道」的一個標誌性人物。稅吏替羅馬政權向同胞徵稅，從中牟取暴利，致使百姓困苦不堪。在經濟層面，稅吏是施壓者；但在社群與宗教層面，他們卻成了被排斥的對象；「罪人」一詞亦普遍成為稅吏的代名詞。然而，在耶穌眼中，撒該就是一個「失喪的人」，是祂要尋找與拯救的對象（路19:10）。藉著耶穌對撒該無條件的接納，撒該就歡喜地接待了主的「內住」，生命就即時起了變化；從前貪得無厭的他，如今竟願意還富於民。我們有理由相信，他日後也會持守廉潔，成為稅吏中的榜樣，改變官場的貪腐文化。

這正是基督再來遲延的深層原因：祂在等待世人的悔改與回轉。彼得後書3:9清楚的說：「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」

願我們都不以敵意看待社會中的任何族群，而是以主耶穌的眼光看待每一個人，尋找那些失喪的靈魂，誠心接待他們，為他們祈禱，盼望他們有一天能回轉歸主，也能影響身邊的朋輩一同走向光明的人生。

讀經一    哈巴谷書 1:1-4, 2:1-4

1:1先知哈巴谷所得的默示。2他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。3你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。4因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。

2:1我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤。2他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀。3因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。4迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。

讀經二    帖撒羅尼迦後書1:1-4, 11-12

1保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦、在神－我們的父與主耶穌基督裏的教會。2願恩惠、平安從父神和主耶穌基督歸與你們！3弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。4甚至我們在神的各教會裏為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。

11因此，我們常為你們禱告，願我們的神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫，12叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。

讀經三    路加福音 19:1-10

1耶穌進了耶利哥，正經過的時候，2有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。3他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，4就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裏經過。5耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裏。」6他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。7眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裏去住宿。」8撒該站著對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」9耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。10人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」

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以賽亞書 55:1-9, 哥林多前書 10:1-13, 路加福音13:1-9

真正的悔改與生命的改變

藉著鼓勵被擄回歸的以色列民要悔改，以賽亞先知同時在預言「律法時代」的結束和「恩典時代」的開始（猶如被擄得釋放）；就是由耶穌基督成就救恩，直到祂再來審判萬民的這段日子裡，只要我們「來」、「留意聽祂的話」、「尋找求告祂」，「離開自己的惡行及惡念」、「歸向耶和華」，神就會赦免我們一切的罪，並賜下聖靈∕靈糧，像水、酒和奶般供應我們靈性的需要。然而，這恩典時代是有時限的，所以才要「趁」（賽 55:6）。

這個「時限」的概念同樣見於讀經三。耶穌講到人若不悔改就要滅亡，再以無花果樹作比喻。故事中的園丁為無花果樹求情；在期限前，經園丁的適心「圍掘開土加糞」後，若無花果樹仍未能結出果子的話，就把它砍下來。這裡，耶穌把「悔改」與「結果子」劃上等號，可見「結果子」（指的是屬靈果子∕神的性情∕生命的改變）乃真正悔改的憑證，因為悔改的人自然有一顆饑渴慕義的心，是不會抗拒聖靈的栽培的。有了聖靈的栽培，結果子也就是一件自然的事。

然而，總有些人即使經歷巨大神蹟，嘗過靈糧的滋味，還是會「貪戀惡事」或在逆境中向神「發怨言」（正如讀經二所述的在曠野中的以色列民），證明他們對神仍舊缺乏信心。因此，保羅勸勉信徒要站立得穩，要以「火蛇與銅蛇」的典故（參民21:4-9）為鑑，在受試探或失去信心時，要回轉仰望耶穌（「銅蛇」的表徵），神必赦免我們的罪，並給我們開出路。

弟兄姊妹，現實生活的重擔很容易讓我們漸漸遠離神（包括對祂失去信心），今天的經課正好提醒我們要悔改∕回轉仰望神。我們什麼時候回轉，什麼時候就得著聖靈的恩澤。就在這不斷的回轉，不斷的向神對焦的過程中，我們就會結出一顆又一顆的屬靈的果子。末世將臨，讓我們把握最後時機，多結果子，將榮耀歸給神。

讀經一    以賽亞書 55:1-9

1你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。2你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。3你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。4我已立他作萬民的見證，為萬民的君王和司令。5你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民也必向你奔跑，都因耶和華－你的神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。6當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。7惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。8耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。9天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

讀經二    哥林多前書 10:1-13

1弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，2都在雲裏、海裏受洗歸了摩西；3並且都吃了一樣的靈食，4也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。5但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。6這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；7也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」8我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；9也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅。10你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。11他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。12所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。13你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

讀經三    路加福音13:1-9

1正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。2耶穌說：「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？3我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！4從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？5我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」6於是用比喻說：「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不著。7就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！』8管園的說：『 主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；9以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」

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西番雅書 3:14-20, 腓立比書 4:4-7, 路加福音 3:7-18

喜樂的根源

面對國破家亡、眼前一片頹垣敗瓦，被擄回歸的以色列民要歡呼歌唱，因為知道神已除去他們的刑罰，重新住在他們當中，還要復興他們，使曾經羞辱他們的人汗顏。飽受宗教和政治的逼害，早期教會的信徒要喜樂、要一無掛慮，對逼害自己的人要謙讓，因為知道「主已經近了」。踏入將臨期，我們同樣要懷著歡欣喜樂的心去等候主耶穌的再來，即使身處的境況未必理想。

這都是對的。然而，如果我們只談喜樂和神的賜福，而避談罪與悔改的話，我們所傳的就是「偽福音」了。施洗約翰所傳的「福音」（路3:18）是要人先去反省自己的罪，再來接受水禮，以示悔改的心。更重要的是領受聖靈的洗，讓聖靈（如火般的）煉淨我們，叫我們的性情和行為都有所改變，即結出「屬靈的果子」。沒有聖靈的到最終就只有滅亡。另外，不同族群各自有他們容易犯上的罪；例如在約翰的聽眾中就有普通老百姓、稅吏、羅馬兵丁、以及「毒蛇的種類」（指的是法利賽人和撒都該人 – 參太3:7，分別代表了律法主義和唯物主義的罪。由於他們是「瞎眼領路」的宗教領袖，所以罪加一等）。

今天有不少教會為了討好人或自我感覺良好，只談神的「大愛包容」，少談罪與悔改。就算論到罪，都是別人的罪，與自己無關。問題是如果我們沒有罪，又何需耶穌的救贖呢？讓我們來學習約翰的聽眾們，一同去省察自己的罪，包括個人的罪及所屬族群的罪，問問神：我當做甚麼呢？作為同志基督徒，我們又當做甚麼呢？我們的族群最常犯的是什麼罪呢？我有同流合污嗎？

聖靈啊！求祢光照我們的心，使我們知罪，並懂得悔罪，又懂得倚靠祢的大能大力，去不斷更新自己的生命，結出屬祢的果子來。祢的同在與造就便成為我們喜樂的根源！

讀經一      西番雅書 3:14-20

14錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！15耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王－耶和華在你中間；你必不再懼怕災禍。16當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕！錫安哪；不要手軟！17耶和華－你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。18那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的，我必聚集他們。19那時，我必罰辦一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。20那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。

讀經二      腓立比書 4:4-7

4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。

讀經三      路加福音 3:7-18

7約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。9現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」10眾人問他說：「這樣，我們當做甚麼呢？」11約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」12又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做甚麼呢？」13約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」14又有兵丁問他說：「我們當做甚麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」15百姓指望基督來的時候，人都心裏猜疑，或者約翰是基督。16約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。17他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」18約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。

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以賽亞書 11:1-10, 羅馬書 15:4-13, 馬太福音 3:1-12

天國近了，當回轉向神

三段經文都預言到基督和天國的降臨。讀經一帶我們一睹天國的風采，在神公義的審判之後，猛獸和純良的動物都能和平相處，代表不同國家、民族、社群都不再爭鬥∕弱肉強食，而是相親相愛，原因只得一個，就是他們都「認識耶和華」。天國子民是認識神的（意指「正確的認識」並「相信」之）；因著這認知，子民間就有彼此相愛的心（參約壹四7-8）。讀經二也是論及主內一家，彼此相愛。不容易的，所以要時常仰望∕倚靠上主賜下忍耐和安慰，藉著「聖靈的能力」叫我們大有盼望、喜樂與平安。

「認識神」和「倚靠神」正是撒都該人和法利賽人所欠奉的（法利賽人欲靠行為成全律法，撒都該人則根本不相信屬靈的事物），所以在他們裡面也沒有真正的愛心可言，更糟的是他們是帶領民眾敬拜神的領袖呀！因此，當他們前來受洗時，洗約施翰才特別警告他們要真心悔改才好，否則即使受了洗將來也無法進天國。

我們對神和祂的救恩有正確的認識嗎？又有沒有靠著聖靈的能力結出愛心和盼望的果子來呢？如果基督明天就回來的話，我們作好準備沒有呢？

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讀經一 :  以賽亞書 11:1-10

1從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。2耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。3他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；4卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。5公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。6豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引牠們。7牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。8吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。9在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。10到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。

讀經二 :  羅馬書 15:4-13

4從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。5但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，6一心一口榮耀神－我們主耶穌基督的父！7所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。8我說，基督是為神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話，9並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：因此，我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名；10又說：你們外邦人當與主的百姓一同歡樂；11又說：外邦啊，你們當讚美主！萬民哪，你們都當頌讚他！12又有以賽亞說：將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的；外邦人要仰望他。13但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！

讀經三：馬太福音 3:1-12

1那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：2「天國近了，你們應當悔改！」3這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」4這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裏，6承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。7約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。9不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。11我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。12他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」