標籤: 慈愛

信仰省思

撒母耳記下 18:5-9, 15, 31-33, 以弗所書 4:25-5:2, 約翰福音 6:35, 41-51

聖餐的意義

強如大衛，亦無法做好父親與君王的雙重角色；他對自己的孩子慈愛就是對國民不公，即使他願意替孩子死也是不可能的。唯有我們的天父上帝才能做到慈愛與公義並重，亦只有祂才可藉著耶穌基督替我們死，以祂的義代替我們的不義，以祂的生命代替我們的生命。如今這生命就活在我們裡面，成為我們隨時的幫助，且保守我們進到永生。

為提醒信徒裡面有主的生命，耶穌特別設立了「聖餐」，叫我們每逢吃喝祝聖後的餅和杯（葡萄汁）的時候，就如同吃喝主的肉和主的血，就這樣十分具體的把「主的生命」（「生命的糧」）吃進肚裡。而祂這生命是為眾人而捨的，所以餅和杯是要分給所有會眾。因此，每次的聖餐都是在加強我們與主的合一，和與眾弟兄姊妹的合一。有了主的生命，信徒才能做到彼此相愛，就如以弗所書裡所要求的。

當然，聖餐只是一個象徵、一個提醒而已。重要的是我們信主這麼多年，有沒有真正的讓主耶穌居住在我們心中，讓祂去掌管我們的生命，時常仰望祂呢？還是我們只重視「物質的糧」，而失去了供應這一切物質之「生命的糧」，只懂得在這短暫虛無的世界裡作「聰明人」，而忽略了那才是真實的永恆世界？

讀經一            撒母耳記下 18:5-9, 15, 31-33

5王囑咐約押、亞比篩、以太說：「你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍。」王為押沙龍囑咐眾將的話，兵都聽見了。6兵就出到田野迎著以色列人，在以法蓮樹林裏交戰。7以色列人敗在大衛的僕人面前；那日陣亡的甚多，共有二萬人。8因為在那裏四面打仗，死於樹林的比死於刀劍的更多。9押沙龍偶然遇見大衛的僕人。押沙龍騎著騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭髮被樹枝繞住，就懸掛起來，所騎的騾子便離他去了。

15給約押拿兵器的十個少年人圍繞押沙龍，將他殺死。

31古示人也來到，說：「有信息報給我主我王！耶和華今日向一切興起攻擊你的人給你報仇了。」32王問古示人說：「少年人押沙龍平安不平安？」古示人回答說：「願我主我王的仇敵，和一切興起要殺害你的人，都與那少年人一樣。」33王就心裏傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」

讀經二            以弗所書 4:25-5:2

4:25所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。26生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，27也不可給魔鬼留地步。28從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。29污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。30不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。31一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；32並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。

5:1所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。2也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。

讀經三            約翰福音 6:35, 41-51

35耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」

41猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」，就私下議論他，42說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢？」43耶穌回答說：「你們不要大家議論。44若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。45在先知書上寫著說：『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裏來。46這不是說有人看見過父，惟獨從神來的，他看見過父。47我實實在在地告訴你們，信的人有永生。48我就是生命的糧。49你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。50這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。51我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」

信仰省思

阿摩司書 7:7-17, 歌羅西書 1:1-14, 路加福音 10:25-37

認識上主之公義與慈愛

歌羅西的信徒在信心、愛心及盼望上都有出色的表現，保羅唯獨為他們求智慧悟性，能知道神的旨意，以至行事為人蒙主喜悅，因為當時有異端興起，要真正明白上主的道，不要偏離，實屬重要。

在一遍繁華盛世中，北國的以色列就是日漸偏離真道，不但對外邦神明開放，而且官、商、教勾結一起，做成貧富極度懸殊，「法治」變成打壓無權者的工具，宗教也變得國營化和商業化（參摩七12-13）。失去了對神應有的敬畏，整個社會就陷入「唯物主義」當中。這些人不認識神的公義，所以神要懲罰他們。

到了耶穌的年代，那時的宗教領袖同樣是不明白神的旨意（尤其祂的恩典與慈愛），誤以為永生是可以靠自己努力「做什麼」賺取來的，又以為自己已經做到律法上「愛神愛人」的要求。耶穌就透過比喻，讓他們知道單是「愛鄰舍」這一點，他們已經無法做到，因為故事中的「鄰舍」乃是撒馬利亞人–他們猶太人的仇敵。而那撒馬利亞人之所以可以做到，關鍵在他「動了慈心」，意思就是他擁有神的心腸。人不可能靠做什麼來承受永生，而是必需有聖靈運行心中。另一方面，耶穌把那律法師比喻成落在強盜手中的人，因為這班法利賽人正是被魔鬼這強盜所迷惑，以「律法主義」 換走了他們對神心靈誠實的敬拜。

時至今天，異端、唯物主義、律法主義仍然影響著不少信徒的屬靈生命。口號式的信、望、愛是不足以支撐我們的信仰的，我們需要有扎實的智慧悟性去判辨真道。你說你信主，你對祂的認知有多深呢？你說你愛主，你又願意花多少時間去認識你所愛的主呢？

讀經一 :  阿摩司書 7:7-17

7他又指示我一件事：有一道牆是按準繩建築的，主手拿準繩站在其上。8耶和華對我說：「阿摩司啊，你看見甚麼？」我說：「看見準繩。」主說：「我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。9以撒的邱壇必然淒涼；以色列的聖所必然荒廢。我必興起，用刀攻擊耶羅波安的家。」10伯特利的祭司亞瑪謝打發人到以色列王耶羅波安那裏，說：「阿摩司在以色列家中圖謀背叛你；他所說的一切話，這國擔當不起；11因為阿摩司如此說：『耶羅波安必被刀殺；以色列民定被擄去離開本地。』」12亞瑪謝又對阿摩司說：「你這先見哪，要逃往猶大地去，在那裏糊口，在那裏說預言，13卻不要在伯特利再說預言；因為這裏有王的聖所，有王的宮殿。」14阿摩司對亞瑪謝說：「我原不是先知，也不是先知的門徒。我是牧人，又是修理桑樹的。15耶和華選召我，使我不跟從羊群，對我說：『你去向我民以色列說預言。』16亞瑪謝啊，現在你要聽耶和華的話。你說：『不要向以色列說預言，也不要向以撒家滴下預言。』17所以耶和華如此說：『你的妻子必在城中作妓女；你的兒女必倒在刀下。你的地必有人用繩子量了分取；你自己必死在污穢之地。以色列民定被擄去離開本地。』」

讀經二 :  歌羅西書 1:1-14

1奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太2寫信給歌羅西的聖徒，在基督裏有忠心的弟兄。願恩惠、平安從神我們的父歸與你們！3我們感謝神我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告；4因聽見你們在基督耶穌裏的信心，並向眾聖徒的愛心，5是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。6這福音傳到你們那裏，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。7正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們作了基督忠心的執事，8也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。9因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；10好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神；11照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容；12又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。13他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏；14我們在愛子裏得蒙救贖，罪過得以赦免。

讀經三 :  路加福音 10:25-37

25有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」26耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」27他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的神；又要愛鄰舍如同自己。」28耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」29那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」30耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。31偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。32又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。33惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，34上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。35第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』36你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」37他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」