標籤: 撒都該人

信仰省思

西番雅書 3:14-20, 腓立比書 4:4-7, 路加福音 3:7-18

喜樂的根源

面對國破家亡、眼前一片頹垣敗瓦，被擄回歸的以色列民要歡呼歌唱，因為知道神已除去他們的刑罰，重新住在他們當中，還要復興他們，使曾經羞辱他們的人汗顏。飽受宗教和政治的逼害，早期教會的信徒要喜樂、要一無掛慮，對逼害自己的人要謙讓，因為知道「主已經近了」。踏入將臨期，我們同樣要懷著歡欣喜樂的心去等候主耶穌的再來，即使身處的境況未必理想。

這都是對的。然而，如果我們只談喜樂和神的賜福，而避談罪與悔改的話，我們所傳的就是「偽福音」了。施洗約翰所傳的「福音」（路3:18）是要人先去反省自己的罪，再來接受水禮，以示悔改的心。更重要的是領受聖靈的洗，讓聖靈（如火般的）煉淨我們，叫我們的性情和行為都有所改變，即結出「屬靈的果子」。沒有聖靈的到最終就只有滅亡。另外，不同族群各自有他們容易犯上的罪；例如在約翰的聽眾中就有普通老百姓、稅吏、羅馬兵丁、以及「毒蛇的種類」（指的是法利賽人和撒都該人 – 參太3:7，分別代表了律法主義和唯物主義的罪。由於他們是「瞎眼領路」的宗教領袖，所以罪加一等）。

今天有不少教會為了討好人或自我感覺良好，只談神的「大愛包容」，少談罪與悔改。就算論到罪，都是別人的罪，與自己無關。問題是如果我們沒有罪，又何需耶穌的救贖呢？讓我們來學習約翰的聽眾們，一同去省察自己的罪，包括個人的罪及所屬族群的罪，問問神：我當做甚麼呢？作為同志基督徒，我們又當做甚麼呢？我們的族群最常犯的是什麼罪呢？我有同流合污嗎？

聖靈啊！求祢光照我們的心，使我們知罪，並懂得悔罪，又懂得倚靠祢的大能大力，去不斷更新自己的生命，結出屬祢的果子來。祢的同在與造就便成為我們喜樂的根源！

讀經一      西番雅書 3:14-20

14錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！15耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王－耶和華在你中間；你必不再懼怕災禍。16當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕！錫安哪；不要手軟！17耶和華－你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。18那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的，我必聚集他們。19那時，我必罰辦一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。20那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。

讀經二      腓立比書 4:4-7

4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。

讀經三      路加福音 3:7-18

7約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。9現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」10眾人問他說：「這樣，我們當做甚麼呢？」11約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」12又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做甚麼呢？」13約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」14又有兵丁問他說：「我們當做甚麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」15百姓指望基督來的時候，人都心裏猜疑，或者約翰是基督。16約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。17他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」18約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。

信仰省思

哈該書 1:15b-2:9, 帖撒羅尼迦後書 2:1-5, 13-17, 路加福音 20:27-38

重建聖殿

撒都該人本想以一個神學問題來刁難耶穌，並以此證明相信「死人復活」是愚蠢的，誰不知卻給耶穌暴露了他們的神學觀有多錯。同一故事在馬可福音裡就有這一句：「耶穌說：你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得神的大能嗎？」（可十二24）。據了解，原來撒都該人不單不信死人復活，他們也不相信神會介入人的生命，並一切的超自然力量∕神蹟，先知的預言，或死後的審判等等；總之，他們就是徹頭徹尾的唯物主義者，只憑眼見，不憑信心。諷刺的是撒都該人是當時掌管耶路撒冷聖殿的神職人員及祭司，他們的整個人生和社會地位都與聖殿有關，難怪當聖殿被毀後，他們也隨之消失。他們只活在實體的聖殿裡，而不在神裡面，所以他們的信仰是死的（路廿38）。就此耶穌特別提醒門徒要防備他們的酵∕教導（太十六6, 12）。讀經二正是談及異端的問題，提醒信徒務必在教義上要站立得穩。讀經一則在勸勉流散回歸的以色列民不要緬懷昔日（實體）聖殿的光輝，積極面對眼前的頹垣敗瓦和重重阻攔，剛強的把聖殿重建起來，並應許這聖殿將比昔日的更加榮耀，因有主的同在與供應。這殿同時預表耶穌基督三天內重建的（屬靈）聖殿（約二19），即主的身體，亦即屬主的教會（弗一23）。

其實，現今的進步派（progressive）∕自由派（liberal）∕簡稱「左派」的神學觀跟當年撒都該人的信仰也十分相似，然而他們卻是最支持同志的教派，對同志而言，絕對是個 pull factor（加上主流教會反同的push factor），我們當中亦有不少人曾經參與過，如今流散了，偶然亦會懷緬一下從前教會的規模（包括筆者）。今天的經課正好是個當頭棒喝 － 我們追求的究竟是個怎樣的「聖殿」？主心團契前面的路並不好走，但總相信在一遍頹垣敗瓦的背後，有主的同在、平安與供應，我們只管剛強作工。

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讀經一 :  哈該書 1:15b – 2:9

1:15b這是在大流士王第二年。2:1七月二十一日，耶和華的話臨到先知哈該說：2「你要曉諭猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，說：3你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看著如何？豈不在眼中看如無有嗎？」4耶和華說：「所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。5這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。」6萬軍之耶和華如此說：「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。7我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」8萬軍之耶和華說：「銀子是我的，金子也是我的。9這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」

讀經二 :  帖撒羅尼迦後書 2:1-5, 13-17

1弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨和我們到他那裏聚集，2我勸你們：無論有靈、有言語、有冒我名的書信，說主的日子現在到了，不要輕易動心，也不要驚慌。3人不拘用甚麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。4他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裏，自稱是神。5我還在你們那裏的時候，曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？

13主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。14神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。15所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。16但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父神，17安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們。

讀經三 :  路加福音 20:27-38

27撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：28「夫子！摩西為我們寫著說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』29有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；30第二個、第三個也娶過她；31那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。32後來婦人也死了。33這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」34耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；35惟有算為配得那世界，與從死裏復活的人也不娶也不嫁；36因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。37至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。38神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裏，人都是活的。」