標籤: 為義受苦

信仰省思

使徒行傳 17:22-31, 彼得前書 3:13-22, 約翰福音 14:15-21

讓福音做回福音

 「眾人聽見死人復活的話，就有人譏誚他。」（徒 17:32a）這是保羅在亞略巴古講道後的即時迴響。在當時文化登峰造極、強調理性思維與宗教多元的希臘社會，保羅所宣告的「獨一真神」、「認罪悔改」與「死人復活」自然顯得既反智又荒謬。

然而，保羅與早期門徒並未因此「以福音為恥」（羅 1:16）。他們既沒有為了迎合市場口味而將福音改頭換面，也沒有在譏誚聲中退縮。相反地，正如彼得前書的教導，他們選擇「心裡尊主基督為聖」（彼前 3:15），在真道上裝備自己，好在受質疑甚至誣告時，能以溫柔與敬畏的心回答各人。

反觀今日，當「以人為本」、「自由主義」或「信仰多元」等價值觀被推崇到極至的時候，「唯有耶穌」、「唯有救恩」的宣告同樣顯得不合時宜。為了逃避朋輩的側目，有些信徒選擇隱藏身份，或以「進步派」自居，將十字架的救贖淡化為一堆普世價值，僅作「導人向善」的法則而已。

本週經課適時地提醒我們：

1. 聖靈的同在：主應許不撇下我們為孤兒，真理的聖靈住在我們裡面，是我們面對世界質疑時的保惠師（約 14:16-18）。
2. 為義受苦的福氣：若為行善與真理受苦，神看為有福；正如基督曾受苦，最終卻進入得勝與榮耀（彼前 3:17-22）。
3. 福音本身的大能：我們傳福音並非靠自己的辯才，而是傳揚並見證基督。若刻意迎合世俗智慧，基督的十字架反而落了空（林前 1:17）。

讓福音做回福音，信靠它本身的大能。只要我們愛主並守祂的誡命，祂必向我們顯現，使我們在這紛亂的時代中，仍能成為剛強的見證人。

 

讀經一    使徒行傳 17:22-31

22保羅站在亞略‧巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。23我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。24創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，25也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。26他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，27要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；28我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』29我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。30世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。31因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。」

讀經二    彼得前書 3:13-22

13你們若是熱心行善，有誰害你們呢？14你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；15只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；16存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人自覺羞愧。17神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。18因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。19他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽，20就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。21這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。22耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。

讀經三    約翰福音 14:15-21

15「你們若愛我，就必遵守我的命令。16我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，17就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。18我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。19還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。20到那日，你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。21有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」