標籤: 獨一真神

信仰省思

使徒行傳 17:22-31, 彼得前書 3:13-22, 約翰福音 14:15-21

讓福音做回福音

 「眾人聽見死人復活的話，就有人譏誚他。」（徒 17:32a）這是保羅在亞略巴古講道後的即時迴響。在當時文化登峰造極、強調理性思維與宗教多元的希臘社會，保羅所宣告的「獨一真神」、「認罪悔改」與「死人復活」自然顯得既反智又荒謬。

然而，保羅與早期門徒並未因此「以福音為恥」（羅 1:16）。他們既沒有為了迎合市場口味而將福音改頭換面，也沒有在譏誚聲中退縮。相反地，正如彼得前書的教導，他們選擇「心裡尊主基督為聖」（彼前 3:15），在真道上裝備自己，好在受質疑甚至誣告時，能以溫柔與敬畏的心回答各人。

反觀今日，當「以人為本」、「自由主義」或「信仰多元」等價值觀被推崇到極至的時候，「唯有耶穌」、「唯有救恩」的宣告同樣顯得不合時宜。為了逃避朋輩的側目，有些信徒選擇隱藏身份，或以「進步派」自居，將十字架的救贖淡化為一堆普世價值，僅作「導人向善」的法則而已。

本週經課適時地提醒我們：

1. 聖靈的同在：主應許不撇下我們為孤兒，真理的聖靈住在我們裡面，是我們面對世界質疑時的保惠師（約 14:16-18）。
2. 為義受苦的福氣：若為行善與真理受苦，神看為有福；正如基督曾受苦，最終卻進入得勝與榮耀（彼前 3:17-22）。
3. 福音本身的大能：我們傳福音並非靠自己的辯才，而是傳揚並見證基督。若刻意迎合世俗智慧，基督的十字架反而落了空（林前 1:17）。

讓福音做回福音，信靠它本身的大能。只要我們愛主並守祂的誡命，祂必向我們顯現，使我們在這紛亂的時代中，仍能成為剛強的見證人。

 

讀經一    使徒行傳 17:22-31

22保羅站在亞略‧巴古當中，說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。23我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。24創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，25也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。26他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，27要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；28我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』29我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。30世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。31因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。」

讀經二    彼得前書 3:13-22

13你們若是熱心行善，有誰害你們呢？14你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；15只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；16存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人自覺羞愧。17神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。18因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。19他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽，20就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。21這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。22耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。

讀經三    約翰福音 14:15-21

15「你們若愛我，就必遵守我的命令。16我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，17就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。18我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。19還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。20到那日，你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。21有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

信仰省思

何西阿書 1:2-10, 歌羅西書 2:6-19, 路加福音 11:1-13

主是我的一切所需

耶和華命令先知何西阿娶一位淫婦為妻，象徵北國以色列對祂不忠，轉向敬拜偶像，又尋求外邦的庇護。三個孩子的名字——耶斯列（神使分散）、羅‧路哈瑪（不蒙憐憫）、羅‧阿米（非我子民）——更是對以色列的審判與滅絕的預告。然而，耶和華卻要拯救倚靠祂的南國猶大，顯明自己才是獨一真神；除祂以外，別無拯救。

初代教會同樣面臨異端侵蝕，尤其是猶太律法主義的影響。他們試圖靠行為、儀式、節期來對抗肉體情慾，卻不去倚靠神。更有信徒被世俗的理學迷惑，甚至混入異教信仰去敬拜天使。他們都忘記了：基督才是「神本性一切豐盛」的彰顯，是天地萬有的元首（西2:9-10）；真正的靈命成長，源於我們與祂的深度連結（西2:19）。

那麼，我們該如何與基督保持連結呢？答案就是禱告。耶穌教導我們，禱告不是例行公事，也不是臨急抱佛腳，而是親密關係的流露。我們能以兒女的身分來到天父面前，坦然無懼地傾訴心聲。而祂不僅聆聽，更會回應。即使回應方式與我們所求不同，我們也能放心，因為祂知道我們真正的需要。而那至高的禮物，就是聖靈；祂幫助我們成聖，實踐神在我們身上的旨意。

今天，我們是否也像以色列一樣，背離了上帝，心中敬拜著「偶像」，如金錢、地位、權力、愛情等？ 我們的信仰，又是否植根於基督裡？還是被律法主義、異端思想、甚至「只要做個好人就行了」的人生哲學所綁架？在禱告方面，我們是抱著「無事不登三寶殿」的心態，還是真心相信神是滿有慈愛又可靠的父親？祂樂意賜下恩典，也渴望我們能時常親近祂。

讀經一             何西阿書 1:2-10

2耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」3於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子。4耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列；因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。5到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」6歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華對何西阿說：「給她起名叫羅‧路哈瑪；因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。7我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華－他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救。」8歌篾給羅‧路哈瑪斷奶以後，又懷孕生了一個兒子。9耶和華說：「給他起名叫羅‧阿米；因為你們不作我的子民，我也不作你們的神。」10然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在甚麼地方對他們說「你們不是我的子民」，將來在那裏必對他們說「你們是永生神的兒子」。

讀經二             歌羅西書 2:6-19

6你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，7在他裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。8你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。9因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面，10你們在他裏面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。11你們在他裏面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。12你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裏復活神的功用。13你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；14又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。15既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。16所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。17這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。18不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，隨著自己的慾心，無故地自高自大，19不持定元首。全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。

讀經三             路加福音 11:1-13

1耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」2耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。3我們日用的飲食，天天賜給我們。4赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。」5耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，說：『朋友！請借給我三個餅；6因為我有一個朋友行路，來到我這裏，我沒有甚麼給他擺上。』7那人在裏面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』8我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。9我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。10因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。11你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？12求雞蛋，反給他蠍子呢？13你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」