標籤: 跟從耶穌

信仰省思

箴言 1:20-33, 雅各書 3:1-12, 馬可福音 8:27-38

檢視你的信仰光景

本周所讀的箴言以「智慧」預表耶穌，在世時到處傳道，勸人回轉，然而人卻不聽從，反藐視祂的道，日後將自食其果。果然，當耶穌真的來到世上時，即使行了很多神蹟，人們還是不認識祂，頂多視祂為先知而已；甚或祂的門徒彼得，雖認出耶穌就是「基督」（救世主），可惜轉過頭來又被魔鬼迷惑了，只願接受一個「政治上的基督」，不願接受一個「受苦被殺的基督」。耶穌說他這樣是體貼人的心意，不體貼神的心意；用現代人的用語說，就是以人為本，大於以神為本。耶穌再下一城的說，跟從祂的人也要為福音的緣故捨己，背起十字架，甚至喪命。這樣的道理看似可笑∕愚拙，聽從的人在天國降臨時卻有永生。

今天，我們的信仰光景又如何呢？我們是否認定耶穌就是那位創始成終的救世主，還是只當祂是云云先知中的一位？我們是否相信祂為我們的罪受苦、被棄絕、被殺、三日後復活，還是只奉祂為一尊政治上的偶像，希望借助祂去達成一些政治理想呢？我們是否願意為所信的福音負上代價，還是只求健康平安過一生，做個有名無實的「基督徒」呢？

在成聖的過程中，我們難免都像彼得一樣，有時說出聖靈的恩言，能造就人生命，轉頭又說出魔鬼的話來，叫人絆倒，也污穢了自己。求神賜我們智慧，曉得勒緊自己的舌頭，並懂得分辨那些話只在體貼自己的意思，那些話才是體貼神的意思。

讀經一             箴言 1:20-33

20智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，21在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，22說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？23你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。24我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；25反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。26你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。27驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。28那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。29因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，30不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，31所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。32愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。33惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。

讀經二             雅各書 3:1-12

1我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。2原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。3我們若把嚼環放在馬嘴裏，叫牠順服，就能調動牠的全身。4看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。5這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。 6舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。7各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；8惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。9我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。10頌讚和咒詛從一個口裏出來！我的弟兄們，這是不應當的！11泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水嗎？12我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裏也不能發出甜水來。

讀經三             馬可福音 8:27-38

27耶穌和門徒出去，往凱撒利亞‧腓立比村莊去；在路上問門徒說：「人說我是誰？」28他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裏的一位。」29又問他們說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」30耶穌就禁戒他們，不要告訴人。31從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」32耶穌明明地說這話，彼得就拉著他，勸他。33耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」34於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。35因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。36人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？37人還能拿甚麼換生命呢？38凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」

信仰省思

出埃及記 3: 1-15, 羅馬書 12: 9-21, 馬太福音 16: 21-28

你是否決定要跟從耶穌？

怎樣才算跟從耶穌呢？原來跟從耶穌就是要效法耶穌的「捨己」，為要達成神對我們的託付；在過程中難免要承受許多的痛苦，就是「背負十字架」的意思（太16: 24）。為成就救贖大功，耶穌不惜降世為人，四處傳道和服侍人，卻反遭譏諷與逼害，最後死在十字架上。摩西則為了帶領為奴的以色列民逃出埃及，放棄在米甸安舒的生活，踏上漫長又艱巨的征途，還要承受以色列民的少信與埋怨，至死都未能踏足應許之地。在人看來，耶穌和摩西是白白浪費了自己的人生；在神看來，他們才是真正活出他們生命的目的，即「得著生命」（太16: 25）。神給你的十字架又是什麼呢（可參考本會舉辦過的《SHAPE∕天生我才為主用》工作坊）？你又願意為它捨己嗎？讀經二所列舉的捨己行為，你又能夠做到多少？

也許你會像摩西問：「我是誰？」，不敢相信自己有能力成就神的託付。但神卻要說：「你是誰並不重要，重要的是我是誰」（參出3:11-15）。如今，那位「自有永有的」已經應許我們，祂必與我們同在；只要我們忠於祂的託付，走上信心之路，就必有主的愛和神蹟伴隨，好比親眼看見耶穌和祂的天國一樣（太16: 28）。十架苦路，再苦，也變得甘甜。

讀經一             出埃及記 3: 1-15

1摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。2耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。3摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」4耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」5神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」；6又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。7耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，8我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。9現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。10故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」11摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」12神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」13摩西對神說：「我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」14神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」15神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裏來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。

讀經二             羅馬書 12: 9-21

9愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。10愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。11殷勤，不可懶惰；要心裏火熱，常常服事主。12在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。13聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。14逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。15與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。16要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。17不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。18若是能行，總要盡力與眾人和睦。19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」20所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」21你不可為惡所勝，反要以善勝惡。

讀經三             馬太福音 16: 21-28

21從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。22彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」23耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」24於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。25因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。26人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？27人子要在他父的榮耀裏，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。28我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裏。」