標籤: 身份

信仰省思

以賽亞書 42:1-9, 使徒行傳 10:34-43, 馬太福音 3:13-17

受洗群體的身份與使命

以賽亞先知預言了一位「耶和華的僕人」，是神所揀選、所喜悅的。神的靈降在他身上，幫助他完成使命：就是要成為「眾民的中保」，使真理公義傳至萬邦；靠的不是爭吵或權勢，而是柔和與謙卑，勇氣與堅持。

這些預言無疑都應驗了在耶穌身上。從祂接受約翰的洗禮，我們就可看出祂的謙卑；無罪的祂竟然接受象徵「悔罪」的洗禮，為要與我等罪人認同。隨即有聖靈降臨，天父的聲音也在宣告祂乃神愛子的身份。耶穌的使命就此展開；祂傳道、治病、趕鬼、為弱勢人士發聲，最後為世人的罪被釘十字架並復活，叫一切信祂的人也得復活。耶穌的救恩並不限於猶太人，而是臨到全人類。對於一位傳統保守的猶太使徒彼得而言，「神不偏待人」這道理確是一個全新的啟示與使命，從此開啟了教會向外邦人傳福音的道路。正如加拉太書3:26-28所說：「你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了」。

今天的經課對於我們這些已經受洗歸入基督的人又有什麼啟示呢？

1. 我們是否真正認知自己是神心愛且喜悅的兒女？（如今天父看我們就像看祂愛子基督一樣，因為我們已經「披戴基督」了。）還是仍舊滿心罪疚，不敢相信神會愛我們，以致靈命停滯不前？
2. 或是走向另一個極端，覺得自己比別人更配得神的愛，因而只跟那些「同樣配得」的人交往及分享福音？
3. 在生活中，我們是否能靠著聖靈，以溫柔謙卑的方式，堅守真理，活出公義？

 

讀經一    以賽亞書 42:1-9

1看哪，我的僕人－我所扶持所揀選、心裏所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。2他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。3壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。4他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。5創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，他如此說：6我－耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光，7開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。8我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。9看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。

讀經二    使徒行傳 10:34-43

34彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。35原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。36神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。37這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。38神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。39他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。40第三日，神叫他復活，顯現出來；41不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人。42他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。43眾先知也為他作見證說：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」

讀經三    馬太福音 3:13-17

13當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。14約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？」15耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」於是約翰許了他。16耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。17從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」

信仰省思

耶利米書29:1, 4-7, 提摩太後書 2:8-15, 路加福音17:11-19

身份 x 時代 + 神 = 傳奇

本週三段經文的共通點在於內容都涉及某些族群在特定的大時代背境下，如何靠著仰望上帝，勝過其身份帶來的苦難。對剛被擄到巴比倫的以色列民，神的心意是要他們甘心受罰，深切反省，好好在敵國以二等公民的身份生存下來，直到所應許的七十年期滿﹙耶廿九10﹚。這七十年的磨煉不但給予以色列民信仰上的復興，亦為日後回歸祖國奠定基礎，難怪「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望」﹙耶廿九11﹚。到了耶穌的年代，痲瘋病人和撒馬利亞人均是被猶太主流社會所厭棄的，所以那長大痲瘋的撒馬利亞人可以說是「雙重的邊沿人仕」，但藉著他回頭歸榮耀給主∕感謝主，他就比那九個急著回到過去生活模式的猶太人得到了「雙重的恩典」。踏入教會時代，在羅馬政權統治下，基督徒受盡逼迫，當中不乏殉道者；神卻要他們忍耐，認定所信的道，竭力為神作工，使褔音廣傳。

今日，我們同樣面對很多現世代獨有的身份上的挑戰。「本土香港人」、「基督徒」、「同性戀者」在今時今日的社會裡都不是太馨香的標籤，在不同範疇或會受到歧視、辱罵，甚至打壓。如何在這些身份上掙紮求存成為我們人生的重要課題。本週的經課正好給我們指引，就是筆者常說的「不要生氣，要爭氣」；雖然處於不利位置，仍要好好生活下去；一方面自我增值，另一方面堅守信仰，天天數算主恩，竭力做榮耀神的事情，為將來回歸天國作好準備。

---

讀經一 :  耶利米書 29:1, 4-7

1先知耶利米從耶路撒冷寄信與被擄的祭司、先知，和眾民，並生存的長老，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷擄到巴比倫去的。

4信上說：「萬軍之耶和華－以色列的神對一切被擄去的（就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人）如此說：5你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的；6娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。在那裏生養眾多，不致減少。7我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。

讀經二 :  提摩太後書  2:8-15

8你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裏復活，正合乎我所傳的福音。9我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。10所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裏的救恩和永遠的榮耀。11有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；12我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們；13我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。14你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。15你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。

讀經三 :  路加福音 17:11-19

11耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利。12進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠地站著，13高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」14耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。15內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，16又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒馬利亞人。17耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？18除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」19就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。 」