標籤: 2018年1月7日經課

信仰省思

創世記15: 1-12, 17-18, 腓立比書 3:17 – 4:1, 路加福音9: 28-36

要向天觀看

亞伯蘭困惱後繼無人，眼前只有奴僕以利以謝和年老不育的妻子，彷彿昔日神對他的應許將要落空（創十三16）。但神卻要亞伯蘭知道，奴僕（代表受制於律法的人））是無法繼承基業（代表救恩），唯有兒子 （代表透過信耶穌—上帝的獨生子而成為神兒女的人）才能夠（參加四1-11） ，所以神叫亞伯蘭要「向天觀看」 。

耶穌帶著幾個門徒一瞥天上的榮耀，讓他們知道天國雖眼不能見，卻確實存在，耶穌亦非凡人，有摩西（代表律法）和以利亞（代表歷代先知）為祂作見證，即關於律法和先知一切的道理都是指向耶穌基督並祂將要成就的救恩（參羅三21-22）。

保羅時期的教會充斥著律法主義者，執著於飲食條例及其他的律法；他們「專以地上的事為念」，彷彿忘記了天上的事才是永恆。保羅嚴厲的說這等人是「基督十字架的仇敵」，勸勉信徒要「靠主」站立得穩。

今天，你或許面對著一個困局；不要只看地上的種種限制和自己的能力，要舉目向天，仰望上帝，憑信心堅持下去。這樣，縱有「鷙鳥」偷襲，或有「大而可怕的黑暗」臨到，你也能好像亞伯蘭安然沉睡。

 

讀經一    創世記15: 1-12, 17-18

1這些事以後，耶和華的話在異象中臨到亞伯蘭，說：「亞伯蘭哪，不要懼怕！我是你的盾牌，你必得豐富的賞賜。」2亞伯蘭說：「主耶和華啊，我還沒有兒子，你能賜我甚麼呢？承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」3亞伯蘭又說：「看哪，你沒有給我後嗣。你看，那生在我家中的人要繼承我。」4看哪，耶和華的話又臨到他，說：「這人不會繼承你，你本身所生的才會繼承你。」5於是耶和華帶他到外面，說：「你向天觀看，去數星星，你能數得清嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」6亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此算他為義。7耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出迦勒底的吾珥，為要把這地賜你為業。」8亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道我必得這地為業呢？」9耶和華對他說：「你為我取一頭三歲的母牛犢，一隻三歲的母山羊，一隻三歲的公綿羊，一隻斑鳩和一隻雛鴿。」10亞伯蘭就把這些都取來，每樣從中間劈成兩半，一半對著另一半排列，只有鳥沒有劈開。11當鷙鳥下來，落在這些屍體上時，亞伯蘭就把牠們趕走了。12日落的時候，亞伯蘭沉睡了。看哪，有大而可怕的黑暗落在他身上。

17日落天黑的時候，看哪，有冒煙的爐和燒著的火把從那些肉塊中經過。18在那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔這一片地，從埃及河直到大河，幼發拉底河…..

讀經二    腓立比書 3:17 – 4:1

17弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些效法我們榜樣的人。18因為，我屢次告訴你們，現在又流淚告訴你們：許多人行事是基督十字架的仇敵。19他們的結局就是滅亡。他們的神明是自己的肚腹；他們以自己的羞辱為光榮，專以地上的事為念。20我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。21他要按著那能使萬有歸服自己的大能，把我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。4:1我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的，你們應當靠主站立得穩。

讀經三    路加福音9: 28-36

28說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。29正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。30忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；31他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。32彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。33二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裏真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是甚麼。34說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裏就懼怕。35有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽他。」36聲音住了，只見耶穌一人在那裏。當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。

 

信仰省思

以賽亞書 60:1-6, 以弗所書 3:1-12, 馬太福音 2:1-12

來就光！

藉著基督的誕生，光就來到這充滿黑暗的世界，叫一切來就光的人（不論他的身份、地位、種族等）都不再在黑暗裡走，反倒折射出光芒，照耀到其他人身上。各人都帶著自己最好的禮物來敬拜這新生王。這好比教會的組成，人在福音真光的吸引下，齊集來敬拜上帝，把自己最好的「恩賜」都獻上（這包括財物、智慧、經驗、能力、氣質、心志等等），並把這光傳揚開去。聖經說：「你們白白的得來，也要白白的捨去」（太十8b）。

因著這光，保羅頓悟了福音的奧秘，就是不論外邦人或猶太人，都是因信稱義。保羅視這頓悟∕啟示為神給他的恩賜，立志把福音傳給外邦人。其實早在基督降世時，這光已顯現在外邦人當中；東方的博士們跟隨著星光的帶領，來到耶穌那裡朝拜並獻上禮物，又在夢裡得神啟示往別的路走。反之，耶路撒冷的宗教領袖和百姓們卻不來就光，這好比失敗的基督徒，雖熟讀聖經，卻不願跟隨聖靈的帶領（參約三19-20，約五39-40）。

弟兄姊妹，祝願在新一年，我們都能重拾對這真光的追求，不惜把從神而來的恩賜一一奉上，予神使用，甚至為神踏上一條又一條新的人生路。

 

讀經一             以賽亞書 60:1-6

1興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。2看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。3萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。4你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裏。你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。5那時，你看見就有光榮；你心又跳動又寬暢；因為大海豐盛的貨物必轉來歸你；列國的財寶也必來歸你。6成群的駱駝，並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你；示巴的眾人都必來到；要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。

讀經二             以弗所書 3:1-12

1因此，我－保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱。2諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，3用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。4你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。5這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。6這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。7我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。8我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，9又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧祕是如何安排的，10為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。11這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。12我們因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。

讀經三             馬太福音 2:1-12

1當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：2「那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見他的星，特來拜他。」3希律王聽見了，就心裏不安；耶路撒冷合城的人也都不安。4他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」5他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：6猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。」7當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是甚麼時候出現的，8就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了就來報信，我也好去拜他。」9他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。10他們看見那星，就大大地歡喜；11進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。12博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。

 

信仰省思

耶利米書 33:14-16, 帖撒羅尼迦前書 3:9-13, 路加福音 21:25-36

作好準備見主面

本週經課的三段經文都在提醒信徒，縱使世界變得如何失控，耶穌基督終必再來，以公義治理全地，因此我們不要灰心，反倒要作好準備，隨時迎見主面，就是要「時時警醒，常常祈求」。

要警醒，免得自己受世俗薰陶，變得「貪食」（包括一切對物慾的過度追求）、「醉酒」（包括一切沈溺行為），或被困於「今生的思慮」當中（包括生活上一切的憂慮或盤算）。

要祈求，求主賜我們有足夠的「信心」去把思慮遂一交托祂；又求主使我們的「愛心」增多，在多一點關心別人需要的時候，自己的需要就少一點。保羅特別把愛心分成「彼此相愛的心」和「愛眾人的心」是個很棒的提醒，即教內或教外的人我們都要去愛。

步入將臨期，就讓我們以警醒和禱告的心，去預備主的再來。

 

讀經一             耶利米書 33:14-16

14耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。15當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。16在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華－我們的義』。

讀經二             帖撒羅尼迦前書 3:9-13

9我們在神面前，因著你們甚是喜樂；為這一切喜樂，可用何等的感謝為你們報答神呢？10我們晝夜切切地祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。11願神－我們的父和我們的主耶穌一直引領我們到你們那裏去。12又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長，充足，如同我們愛你們一樣，13好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裏堅固，成為聖潔，無可責備。

讀經三             路加福音 21:25-36

25「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。26天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。27那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。28一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」29-30耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。31這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。32我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。33天地要廢去，我的話卻不能廢去。」34「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；35因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。36你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」

 

信仰省思

路得記 1:1-18，希伯來書 9:11-14，馬可福音 12:28-34

以愛還愛

基督之所以被稱為「大祭司」，是因為祂用自己的血為世人贖罪。這愛感動我們甘心樂意的去事奉祂，就是盡自己最大的努力去愛神（榮耀神∕作神喜悅的事）和愛人（處處為他人設想，甚至捨棄自己的好處）。拿俄米的兩位外邦兒媳都願意追隨她回國，路得更說明要歸信耶和華，可見拿俄米在多年來與她們的相處中，定必建立了信徒的好榜樣。她也為兒媳們設想，不願她們跟她一同捱苦和受歧視（因為在猶大，寡婦、與外族通婚的、回流的都會被人歧視）。另一邊箱，路得就為了婆婆，甘願放棄改嫁的機會，離鄉別井，生死相隨。

在「愛神愛人」的工課上，我們又願意去得多「盡」？在日常生活中，我們又有否流露信徒的榜樣，使人對我們所信的神產生好感而歸信呢？

 

讀經一             路得記 1:1-18

1當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。2這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裏。3後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。4這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裏住了約有十年。5瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。6她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。7於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。8拿俄米對兩個兒婦說：「你們各人回娘家去吧。願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣！9願耶和華使你們各在新夫家中得平安！」於是拿俄米與她們親嘴。她們就放聲而哭，10說：「不然，我們必與你一同回你本國去。」11拿俄米說：「我女兒們哪，回去吧！為何要跟我去呢？我還能生子作你們的丈夫嗎？12我女兒們哪，回去吧！我年紀老邁，不能再有丈夫；即或說，我還有指望，今夜有丈夫可以生子，13你們豈能等著他們長大呢？你們豈能等著他們不嫁別人呢？我女兒們哪，不要這樣。我為你們的緣故甚是愁苦，因為耶和華伸手攻擊我。」14兩個兒婦又放聲而哭，俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。15拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裏去了，你也跟著你嫂子回去吧！」16路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。17你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」18拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。

讀經二             希伯來書 9:11-14

11但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；12並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。13若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，14何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？

讀經三             馬可福音 12:28-34

28有一個文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說：「誡命中哪是第一要緊的呢？」29耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主－我們神是獨一的主。30你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主－你的神。』31其次就是說：『要愛人如己。 』再沒有比這兩條誡命更大的了。」32那文士對耶穌說：「夫子說，神是一位，實在不錯；除了他以外，再沒有別的神；33並且盡心、盡智、盡力愛他，又愛人如己，就比一切燔祭和各樣祭祀好的多。」34耶穌見他回答的有智慧，就對他說：「你離神的國不遠了。」從此以後，沒有人敢再問他甚麼。

 

信仰省思

約伯記 1:1, 2:1-10, 希伯來書 1:1-4, 2:5-12, 馬可福音 10:2-16

我主與我

約伯記說出了一個普世事實，就是苦難是可以臨到好人身上的。當看不見「善有善報，惡有惡報」的時候，人不禁會質疑上主的公義和慈愛，甚至離棄神。然而，神卻沒有一刻離棄過我們，耶穌基督的降生、受苦、受試探、受害、受死就是為了要救世人脫離苦難，進入天國。亦只有一位親身經歷人間苦難的上主才能明白、安慰並醫治我們（參希伯來書2:1）。基督和我們（即教會）的關係就好比夫妻關係，是個「愛的盟約」；縱使我們有時或會離棄神，拜偶像去（屬靈上的「犯姦淫」），神卻永遠不會離棄我們。基督和我們的關係又好比父母和小孩子；小孩子無財無勢，無德無能，有的只是對父母一份單純的信心，依賴他們供應自己一切所需，白白的領受祝福。進天國的人就是一無所恃，只靠上主恩典的人。

今天我們又是如何面對逆境的呢？埋怨神、心生苦毒、不再信靠祂？還是仍然深信著祂對自己那份愛的承諾，知道單單仰望主就是唯一的出路？

「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約16:33）

 

讀經一             約伯記 1:1, 2:1-10

1:1烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。

2:1又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。2耶和華問撒但說：「你從哪裏來？」撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」3耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」4撒但回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。5你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」6耶和華對撒但說：「他在你手中，只要存留他的性命。」7於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。8約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。9他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」10約伯卻對她說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從神手裏得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上約伯並不以口犯罪。

讀經二             希伯來書 1:1-4, 2:5-12

1:1神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，2就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。3他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。4他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。

2:5我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。6但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？7你叫他比天使微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，8叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。 9惟獨見那成為比天使小一點的耶穌；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。10原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。11因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥，12說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你；

讀經三             馬可福音 10:2-16

 10:2有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。3耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」4他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」5耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；6但從起初創造的時候，神造人是造男造女。7因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。8既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。9所以，神配合的，人不可分開。」10到了屋裏，門徒就問他這事。11耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；12妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」13有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。14耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。15我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」16於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。

 

 

信仰省思

撒母耳記下 6:1-5, 12b-19, 以弗所書 1: 3- 14, 馬可福音 6:14-29

在基督裡的事奉

本周經課給我們對比了兩位君王—大衛王與希律王。希律所象徵的是屬世領袖在神的子民中掌權，而大衛則代表神親自揀選的「牧者君王」（撒下7:8, 5:2）。希律要眾臣為他慶祝生日，女子為他跳舞；大衛則帶領眾人一同慶祝耶和華約櫃的回歸，不顧面子放下身段，為耶和華極力跳舞。希律不聽約翰忠告，為了面子，讓自己一錯再錯，以至當後來聽聞耶穌的時候，心中有鬼；大衛因烏撒的死（撒下6:6-11），自省到運送約櫃的方法未有依據律法書上的指示，便立刻停工，直等到有神的默許，並修正了運送方法，才敢繼續，以至最後他可以「坦蕩蕩」的在神面前歡呼起舞。希律受妻子希羅底的擺佈鑄成大錯；大衛卻對米甲的挑撥直斥其非（撒下6:20-22）。

兩位君王表現了截然不同的生命。讓我們都來學習大衛，在事奉的路上縱使遇上挫折，失去對主的信心，甚至問神：「為什麼我這樣事奉你卻落得如此收場？」時，仍能暫停下來，檢討自己的過錯，懂得分辨天使的忠告或魔鬼的謊言，然後放下面子，作出適當的改變。要做到這一切，我們就必須常活在耶穌基督裡，因為一切的祝福、智慧、赦罪、能力都是出於祂（讀經二）。

 

讀經一             撒母耳記上 3:1-10

 1童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。2一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。3神的燈在神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。4耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裏！」5就跑到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。6耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」7那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。8耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你又呼喚我？我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚童子。9因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。10耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」

讀經二             哥林多後書 4: 5-12

5我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。6那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。7我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。8我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。10身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。11因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。12這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。

讀經三             馬可福音 2:23-3:6

2:23耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。24法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？」25耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？26他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。」27又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。28所以，人子也是安息日的主。」

3:1耶穌又進了會堂，在那裏有一個人枯乾了一隻手。2眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。3耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中。」4又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」他們都不作聲。5耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。6法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。

 

信仰省思

雅歌 2:8-13, 雅各書 1:17-27, 馬可福音 7:1-8,14-15,21-23

從裡到外的信仰

法利賽人和文士的外在行為是好的、是潔淨的，但內心卻是污穢的；耶穌直指他們為「假冒為善」。又有一些人聽了道，自以為內心虔誠，卻沒有好的行為（經文中舉了幾個例子，包括隨便發脾氣、與惡人同流合污，及沒有幫助有需要的人），雅各說這些人是「欺哄自己」，因為他們內心的所謂虔誠是虛假的，「道」根本不在他們裡面。唯有「道」在我們裡面植根，且不斷成長，就好比上主（我們的愛人）在窗外不斷的呼喚我們「起來，與我同去！」一樣，我們若跟祂同去，所行的道自然就是主的道了。沿途更會經驗大地回春的境象，就是上主復活的大能，叫我們能勝過許多的試練。

雅各給信徒的建議是：先要「脫去」老我（如我們討論中所提及的自我中心、前設的觀念、控制慾等），然後多方「領受」神的道（如聽講道、查考聖經、看屬靈書籍、唱詩、彼此分享見證等），最後就是要「行道」，把主的教導實踐出來。過程有如照鏡般，是自省的，不是去論斷別人是否真信徒。

讀經一             雅歌 2:8-13

〔新娘〕8聽啊！是我良人的聲音；看哪！他躥山越嶺而來。9我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我們牆壁後，從窗戶往裏觀看，從窗欞往裏窺探。10我良人對我說：

〔新郎〕我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！11因為冬天已往，雨水止住過去了。12地上百花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。13無花果樹的果子漸漸成熟；葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去！

讀經二             雅各書 1:17-27

17各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。18他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。19我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，20因為人的怒氣並不成就神的義。21所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。22只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。23因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，24看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。25惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。26若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。27在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。

讀經三             馬可福音 7:1-8,14-15,21-23

1有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裏聚集。2他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。（3原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯；4從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。）5法利賽人和文士問他說：「你的門徒為甚麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」6耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。7他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。8你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳」；

14耶穌又叫眾人來，對他們說：「你們都要聽我的話，也要明白。15從外面進去的不能污穢人，惟有從裏面出來的乃能污穢人。」

21因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、22偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。23這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。」

 

信仰省思

撒母耳記上 3:1-10, 哥林多後書 4: 5-12, 馬可福音 2:23-3:6

光明與黑暗–II

記得今年1月7日的經課，我們對比了「悔改的洗」和「聖靈的洗」的分別。前者是黑暗的，因它是靠肉身（自己的努力），後者是光明的，因它是靠聖靈，藉此我們的品格才能得到真正的改變。本周經課再給我們更多個例子去證明這一點。

以利的「老」和童子撒母耳的「幼」正好形成強烈對比。以利代表僵化的宗教，心眼盲了，所以感應不到神的默示。撒母耳有的是一顆赤子之心，在「神的燈」（聖靈）的光照下，便能清楚聽見神的聲音。僵化的宗教在耶穌時代更是明顯；法利賽人將律法完全替代了聖靈的感動，律法甚至成為他們論斷人及操控人的武器，耶穌稱他們為「瞎眼領路的」（太23:16），把耶穌釘十字架的不就是這些「律法主義者」嗎？哥林多後書所說的「瓦器」（代表人），本質是不通透的，因著裡面那「寶貝」（聖靈）的超自然力量，竟然可以發光，還照亮別人；力量不在「瓦器」，而在「寶貝」，寶貝令瓦器的「本質」（Being）改變了！

這樣看來，試圖靠自己的努力去滿足律法要求的（Doing），是自欺欺人，看不見神的光。唯獨依靠聖靈，內心時刻充滿著神的亮光，人的本質才會改變，行事為人自然不再一樣。

 

讀經一             撒母耳記上 3:1-10

 1童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。2一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。3神的燈在神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。4耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裏！」5就跑到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。6耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」7那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。8耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你又呼喚我？我在這裏。」以利才明白是耶和華呼喚童子。9因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。10耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」

讀經二             哥林多後書 4: 5-12

5我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。6那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。7我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。8我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。10身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。11因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。12這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。

讀經三             馬可福音 2:23-3:6

2:23耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。24法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？」25耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？26他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。」27又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。28所以，人子也是安息日的主。」

3:1耶穌又進了會堂，在那裏有一個人枯乾了一隻手。2眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。3耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中。」4又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」他們都不作聲。5耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。6法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。

 

信仰省思

使徒行傳 10:44-48, 約翰一書 5: 1-6(7), 約翰福音 15: 9-17

主愛共享

耶穌吩咐門徒要彼此相愛，正如祂愛他們一樣，又正如父愛祂一樣；三一上主把祂們之間的愛與我們分享，並稱我們為「朋友」，為「兒女」，因此我們亦應把這愛與其他神的兒女分享。但問題是誰是神的兒女呢？這裡經文清楚的說明，就是「凡信耶穌是基督的人」（基督就是神的兒子，預言中的救世主彌賽亞）。所以，我們都是因「信」稱義，後面並沒有加上任何條件。對於第一代的猶太信徒來說，這卻是個很大的挑戰，他們要接受那些在他們眼中為「不潔」又不守他們律法的外邦人為弟兄姊妹！所以神要使聖靈降臨在這些外邦人身上，足以說服彼得（猶太信徒的領袖）去見證及宣告外邦信徒的合法性。

時至今天，要去愛一些與我們不同的信徒何嘗不是一個大挑戰？求主讓我們更深體會祂對我們的愛與恩典（常在祂的愛裡），以至我們有能力及滿有恩典的去愛祂所愛的其他人，把「彼此相愛」這誠命，由「僕人遵守主人命令」轉化成「人為朋友捨命」，一切來得輕輕鬆鬆、從心發出，就見證了聖靈（真理）真的活在我們裡面了。

讀經一             使徒行傳 10:44-48

44彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。45那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；46因聽見他們說方言，稱讚神為大。47於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」48就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。

讀經二             約翰一書 5: 1-6

1凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。2我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。3我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。4因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。5勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？6這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，(7並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。)

讀經三             約翰福音 15: 9-17

9我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。10你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。11「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。12你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。13人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。14你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。16不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。17我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」

 

 

 

信仰省思

使徒行傳 10:34-43, 哥林多前書 15: 1-11, 約翰福音 20: 1-18

最不可能的見證人

彼得說神不偏待人（原文：不憑外表看人），從三段經文都能體現出來；首先是彼得所指的該撒利亞人，他們是外邦人，是不潔之民，但聖靈竟然降臨在他們身上。保羅從前是法利賽人，是逼迫教會的，如今竟被召成為使徒，福音對象還要是外邦人。婦女的見證當時不能成為呈堂證供，但神卻特別「揀選」（徒10:41）婦女（抹大拉的馬利亞，或與其他婦女一起）作為耶穌復活這如此重要訊息的第一見證人。

馬利亞開始時憑外表認不出耶穌，之後憑耶穌叫她的名字就認出了，如同羊認得牠牧人的聲音一樣（約10:4）。神不憑外表看我們，讓我們也不要憑外表看自己或別人（包括人的職業、學歷、貧富、性別、性取向、身份、傷健、等等）。又願主耶穌復活的生命時刻與我們同在，在這眾說紛紜的世代裡，能真正認出主的聲音。

讀經一             使徒行傳 10:34-43

34彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。35原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。36神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。37這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。38神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。39他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。40第三日，神叫他復活，顯現出來；41不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人。42他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。43眾先知也為他作見證說：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」

讀經二             哥林多前書 15: 1-11

1弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，2並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。3我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，4而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，5並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；6後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。7以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，8末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。9我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。10然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。11不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。

讀經三             約翰福音 20: 1-18

1七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了，2就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏。」3彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。4兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，5低頭往裏看，就見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。6西門‧彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏，7又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。8先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（9因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裏復活。）10於是兩個門徒回自己的住處去了。11馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裏看，12就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。13天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。」14說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。15耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裏，我便去取他。」16耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）17耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。