作者: OTC

信仰省思

出埃及記12:1-14, 哥林多前書11:23-26, 約翰福音13:1-17,31b-35

以愛還愛記念主

今日的經課分別記載了三個宗教禮儀，有猶太教的逾越節晚餐禮儀，也有基督教的聖餐，和某些教派會舉辦的洗腳禮。表面上它們看似毫無關係，但事實上卻一脈相承。

逾越節是記念神如何利用羊羔的血將以色列民從埃及地釋放出來，同時預表了神藉著耶穌基督的捨命，把世人從罪裡釋放出來。過節本應是很放鬆的事，有趣的是神卻要子民束腰穿鞋，趕緊的吃，顯然是要他們作好準備，隨時行動。

耶穌在逾越節晚餐所展現的正是這樣的精神；作為老師及神子的祂竟以最低級奴僕的形象為門徒洗腳，為的是教導他們也要虛己，彼此洗腳，即彼此相愛–基督徒的最大誡命。之後祂就設立聖餐，有餅和杯分別代表主的身體和寶血，為我們而捨；藉著領受這餅，我們就成為了主重新組合的身體（即教會），飲於同一杯酒，我們就分享了主的生命與使命。這樣一個群體自然是「彼此相愛」的，所以當主說：「你們應當如此行，為的是記念我」的時候，那個「行」字就不只是「行禮如儀」那麼簡單，而是要我們「彼此相愛」，就像主愛我們一樣。

下次當我們守聖餐記念主的時候，就讓我們作好準備，隨時行動，去愛及服侍身邊的弟兄姊妹。

讀經一 :  出埃及記12:1-14

1耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：2「你們要以本月為正月，為一年之首。3你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。4若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。5要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裏取，或從山羊裏取，都可以。6要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。7各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。8當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。9不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。10不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。11你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。12因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。13這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。14你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。」

讀經二 :  哥林多前書11:23-26

23我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，24祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」25飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」26你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。

讀經三 :  約翰福音13:1-17,31b-35

1逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。2吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏。3耶穌知道父已將萬有交在他手裏，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裏去，4就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，5隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。6挨到西門‧彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」7耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」8彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」9西門‧彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」10耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」11耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」12耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？13你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。14我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。15我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。16我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。17你們既知道這事，若是去行就有福了。

31b「如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。32神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。33小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。34我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。35你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

信仰省思

約書亞記5:9-12, 哥林多後書5:16-21, 路加福音15:1-3,11b-32

你是那一種浪子？

舊約時代，神赦免了以色列民的罪，結束他們四十年在曠野的漂泊歲月，將物資豐富的迦南地重新賜給他們，使他們得享新的生活。到了新約時代，藉著耶穌基督，神同樣要赦免我們的罪（「使我們與祂和好」），叫我們過新的生活（「新造的人」），並用新的眼光看世界（「不憑著外貌認人」∕歧視人）及領受新的使命，就是要領人歸主（「勸人與祂和好」）。

小兒子的比喻就是一個很好的例子，說明神如何無條件地赦免那些離棄祂的人，恢復他們作為兒女的尊貴身份。既為兒女，就無需當雇工作補償了。諷刺的是故事裡的大兒子雖一直在父親身邊，卻視自己如同雇工，覺得自己多勞應該多得，因此體會不到父親看見兒子回家的那份喜悅，反倒變得憤怒、自義和苦毒；這正是當時法利賽人的神學盲點–「律法主義」，使他們無法以天父的眼光看人，更惶論勸人與神和好了。

今天，無論你是像小兒子般戀慕世界而離棄神，還是像大兒子那樣自以為公義而歧視別人，只要你真心回轉向神，祂定必忘記你一切的過犯，即時把你擁抱入懷。

讀經一: 約書亞記5:9-12

9耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」因此，那地方名叫吉甲，直到今日。10以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。11逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。12他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。

讀經二: 哥林多後書5:16-21

16所以，我們從今以後，不憑著外貌認人了。雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認他了。17若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。18一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。19這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。20所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。21神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。

讀經三: 路加福音15:1-3,11b-32

1眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。2法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」3耶穌就用比喻說：

11b「一個人有兩個兒子。12小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。13過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費資財。14既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。15於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裏去放豬。16他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。17他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？18我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；19從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』20於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。21兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』22父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；23把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；24因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。25那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，26便叫過一個僕人來，問是甚麼事。27僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』28大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。29他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。30但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』31父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；32只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」

信仰省思

申命記26:1-11, 羅馬書10:8b-13, 路加福音4:1-13

認信的力量

在我們平時的主日崇拜裡，都有「認信」、「奉獻」和「差遣」的環節。透過認信，我們公開宣認心裡所信的；透過奉獻，我們以實際行動去支持口中所宣認的，同時也接受差遣，進到世界把所信和認的道行出來。本週讀經一所記載的就是這樣的一篇崇拜禮文，神要以色列民無忘所信的是誰，以及祂對他們的拯救，這正好對應讀經二的教導：我們要心口一致的確認基督的拯救，就是所謂的「道」（羅10:8b）。這「道」和讀經三裡的（神的）「話」（路4:4b）在希臘文中是同一個字，也可泛指「聖經」。

耶穌受試探的故事給我們作了一個完美示範–如何用聖經的話語來「認信」，好叫我們都能夠勝過世上種種的試探。魔鬼想我們以食為先，為活而活，而不以神為先，為主而活；牠想我們渴慕名利權勢多於渴慕神，拜金多於敬拜神；牠要我們質疑自己是神愛子（或女）的身份，而存心試探神。總的來說，魔鬼的目的就是要人遠離神，不去信靠神。

主啊！求祢把祢的話語藏在我們心裡，掛在我們口邊，以至當我們遇見試探時，尤其對祢失去信靠的時候，這些話語能成為我們即時的拯救。

讀經一 :  申命記26:1-11

1你進去得了耶和華－你神所賜你為業之地居住，2就要從耶和華－你神賜你的地上將所收的各種初熟的土產取些來，盛在筐子裏，往耶和華－你神所選擇要立為他名的居所去，3見當時作祭司的，對他說：『我今日向耶和華－你神明認，我已來到耶和華向我們列祖起誓應許賜給我們的地。』4祭司就從你手裏取過筐子來，放在耶和華－你神的壇前。5你要在耶和華－你神面前說：『我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那裏卻成了又大又強、人數很多的國民。6埃及人惡待我們，苦害我們，將苦工加在我們身上。7於是我們哀求耶和華－我們列祖的神，耶和華聽見我們的聲音，看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓，8他就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事與神蹟奇事，領我們出了埃及，9將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們。10耶和華啊，現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。』隨後你要把筐子放在耶和華－你神面前，向耶和華－你的神下拜。11你和利未人，並在你們中間寄居的，要因耶和華－你神所賜你和你家的一切福分歡樂。

讀經二 :  羅馬書10:8b-13

8b這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏－（就是我們所傳信主的道。） 9你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。10因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。11經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」12猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。13因為「凡求告主名的就必得救」。

讀經三 :  路加福音4:1-13

1耶穌被聖靈充滿，從約旦河回來，聖靈將他引到曠野，2四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃甚麼；日子滿了，他就餓了。3魔鬼對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」4耶穌回答說：「經上記著說：『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』」5魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，6對他說：「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。7你若在我面前下拜，這都要歸你。」8耶穌說：「經上記著說：當拜主－你的神，單要事奉他。」9魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂上，對他說：「你若是神的兒子，可以從這裏跳下去；10因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者保護你；11他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」12耶穌對他說：「經上說：『不可試探主－你的神。』」13魔鬼用完了各樣的試探，就暫時離開耶穌。

信仰省思

出埃及記34:29-35, 哥林多後書3:12-4:2, 路加福音9:28-36 (37-43a)

苦難的預警

以色列民因干犯律法（出三十二章），不敢靠近反照神榮光的摩西，於是摩西就用帕子蒙面；這預表罪人在律法之下與神隔絕，直到基督把這「帕子」移除，人才可以與神面對面，直接領受聖靈的改造（而非靠死守律法），使我們有好行為，就像反照神的榮光。

耶穌向門徒預言祂將會受苦、被殺及復活，又告誡他們要背負十字架來跟從祂（路九22-26）。然後就帶他們上山禱告，並向他們顯現祂神聖的形象，更有古代聖賢和上帝聲音的出現。耶穌此舉是為了給門徒注入強心針，以至當日後耶穌果真遇難，而自己也受到逼迫時，就不至失去信心。

今日的香港，及至全世界，正陷入前所未有的困局中，每天的新聞都充斥著人心惶惶的消息；未來的日子極可能會更艱難。本週經課仿佛是上主給信徒的一支強心針（特別在預苦期前），就是當更壞的日子來臨時，我們仍有足夠的信心去面對。因此，我們要學習更多上山與神面對面（即禱告及靈修），讓聖靈光照，以至當我們下山時，就有更新的智慧和力量去背負主給我們各人的十字架，看顧身邊有需要的人（參路九37-43a），在亂世中反照上主的光芒。

讀經一 :  出埃及記34:29-35

29摩西手裏拿著兩塊法版下西奈山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。30亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。31摩西叫他們來；於是亞倫和會眾的官長都到他那裏去，摩西就與他們說話。32隨後以色列眾人都近前來，他就把耶和華在西奈山與他所說的一切話都吩咐他們。33摩西與他們說完了話就用帕子蒙上臉。34但摩西進到耶和華面前與他說話就揭去帕子，及至出來的時候便將耶和華所吩咐的告訴以色列人。35以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉，等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。

讀經二 :  哥林多後書3:12-4:2

3:12我們既有這樣的盼望，就大膽講說，13不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。14但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裏已經廢去了。15然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。16但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。17主就是那靈；主的靈在哪裏，那裏就得以自由。18我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

4:1我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，2乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。

讀經三 :  路加福音9:28-36 (37-43a)

28說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。29正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。30忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；31他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。32彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。33二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裏真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是甚麼。34說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裏就懼怕。35有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽他。」36聲音住了，只見耶穌一人在那裏。當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。 37第二天，他們下了山，就有許多人迎見耶穌。38其中有一人喊叫說：「夫子！求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子。39他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽瘋，口中流沫，並且重重地傷害他，難以離開他。40我求過你的門徒，把鬼趕出去，他們卻是不能。」41耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裏，忍耐你們要到幾時呢？將你的兒子帶到這裏來吧！」42正來的時候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽瘋。耶穌就斥責那污鬼，把孩子治好了，交給他父親。43a眾人都詫異神的大能 。

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耶利米書 17:5-10,哥林多前書 15:12-20,路加福音 6:17-26

倒轉的福與禍

今天的經課再一次挑戰我們所倚靠的是什麼？我們是倚靠耶和華，還是倚靠這世界可以給予的榮華富貴、地位權勢呢？這是個重要課題，因為它會影響我們今生如何過日子，和在永恆裡的賞賜∕報應。

耶穌認為今生有缺欠或受苦的人是有福的，這並不表示基督徒不應擁有財富，而是因為人在困苦中往往更懂得倚靠神；人一倚靠神就「有能力從祂身上發出來」（路6:19），叫我們即使在更惡劣的環境下仍能「毫無掛慮，結果不止」（耶17:8）。相反，人在富足的處境下就容易變得自恃及沉迷享樂中，倚靠神的心就沒有了，與神的連結也就斷了；人選擇了今生短暫的享樂，卻失去天國永恆的福份，所以是禍。

主啊！無論我們今天的光景如何，是富足或貧窮、是喜笑或哀哭，求袮使我們永遠保持一棵飢渴慕義的心，唯獨仰望袮，以至我們能切實經歷袮復活的大能如何在我們身上結滿屬靈的果子（參加5: 22-23）；當世人見到復活的主就活在我們裡面時，就知道我們所傳的非虛：主確實經已復活，信主的人死了將來也必然復活（參讀經二）。

讀經一 :  耶利米書 17:5-10

5耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！6因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。7倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！8他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。9人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？10我－耶和華是鑒察人心、驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。

讀經二 :  哥林多前書 15:12-20

12既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間有人說沒有死人復活的事呢？13若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。14若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；15並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了。16因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。17基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏。18就是在基督裏睡了的人也滅亡了。19我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。20但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。

讀經三 :  路加福音 6:17-26

17耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並泰爾、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病；18還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。19眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。20耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。21你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。22「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！23當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。24但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。25你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。26「人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」

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以賽亞書43:1-7, 使徒行傳 8:14-17, 路加福音3:15-17,21-22

水火之災vs. 水火之洗

以賽亞先知預言以色列民將會因罪受罰，被擄到別國去（賽42:18-25），但因著耶和華對他們的愛卻終被救贖；即使經歷水火之災，神仍然與他們同在，保護他們，四散的人民終必可返回故土。可想而知，這預言對於日後果真經歷被擄的以色列民來說是何等大的安慰，關鍵知道自己是主名下的人，是屬主的。

讀經二和讀經三均談及洗禮。撒馬利亞人的洗（和及後該撒利亞人的洗—參徒十章）說明了非猶太人因著信神的道，也可以歸入主的名下，受水及火（聖靈）的洗。古語有云：「真金不怕紅爐火」；只要我們是真心信主的，「聖靈之火」必不傷及我們，反倒練淨我們的品格，最終榮屬於主。想反，如果我們只是掛名的基督徒，等待我們的恐怕就是「地獄的火」了。古語亦云：「水能載舟，亦能覆舟」；洪水對人的影響就視乎我們所坐的船是「挪亞方舟」還是「鐵達尼號」。

弟兄姊妹，我們正活在一個充滿災難的時期，天災人禍無差別的臨到信徒和非信徒身上，大家請務必堅守信仰，確定我們是屬主的人，認定上主對我們的愛與同在。如此，我們必定能從災難中得勝！

讀經一 :  以賽亞書43:1-7

1雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。2你從水中經過，我必與你同在；你趟過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。3因為我是耶和華－你的神，是以色列的聖者－你的救主；我已經使埃及作你的贖價，使古實和西巴代替你。4因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。5不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。6我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，7就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。

讀經二 :  使徒行傳 8:14-17

14使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。15兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。16因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。17於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。

讀經三 :  路加福音3:15-17,21-22

15百姓指望基督來的時候，人都心裏猜疑，或者約翰是基督。16約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。17他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」

21眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，22聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」

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瑪拉基書3:1-4, 腓立比書 1:3-11, 路加福音3: 1-6

悔改與救贖 

自瑪拉基先知以後，沉默了四百多年的上主，透過施洗約翰，第一句要對祂子民說的話就是「你們當悔改」。這正是約翰的使命，就是要勸人悔改，好預備主的道，可見悔改的心乃領受主的道∕救恩的必然「預備」，因為人若沒有對罪覺醒，就不會知道自己需要被救贖。「救贖」不單是指罪得赦免，死後有永生，其大能更可讓信徒今生的生命有所改變，心靈變得更完全，更有「基督耶穌的心腸」及「結滿仁義的果子」，直至基督的再來（腓1:8-11）。這就是聖靈的工作，祂要像「煉金匠的火」把我們煉淨（瑪3:2-3），又要像那「修路的」把我們修正，讓我們見證神完全的「救贖」（路3:4-6）。 

弟兄姊妹，在將臨期等侯主再來的日子，就讓我們醒察自己的內心，對所認出的罪誠然悔改，以至我們能更具體地經歷神如何修建我們的生命。 

讀經一 :  瑪拉基書3:1-4

1萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」2他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。3他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。4那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。

讀經二 :  腓立比書 1:3-11

3我每逢想念你們，就感謝我的神；4每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。5因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。6我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。7我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裏，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。8我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。9我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，10使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；11並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。

讀經三 : 路加福音3: 1-6

1凱撒提庇留在位第十五年，本丟‧彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，2亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，神的話臨到他。3他就來到約旦河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。4正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！5一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！6凡有血氣的，都要見神的救恩！

信仰省思

撒母耳記下23:1-7, 啟示錄1:4b-8, 約翰福音18:33-37

實則虛之，虛則實之

我們正活在一個「訊息爆炸」和「後真相」的年代，因著資料來源的不同，加上人為的故意扭曲，同一件事情可以出現不同版本的「真相」。久而久之，我們已失去求真的精神，總之，那個版本的真相合用或對我有利，我就選擇那個版本。在政治上更是如此，地上的君王∕政權為了鞏固自己的權力和利益，往往不惜指鹿為馬，以至枉殺無辜。讀經三裡的彼拉多正是如此，他明知耶穌是被誣陷的，只因怕羣情洶湧的猶太人會作反，就將耶穌定罪行刑，所以當耶穌談及「真理」時，他只是嘲諷地問一句「什麼是真理？」便離開了（約18:38），因為對他來說，真理∕真相（truth）並不重要，眼前的利弊才是「現實」。恐怕到了末日「真相大白」的時候，這類人要後悔也已經太遲了（撒下23:6-7,啟1:7）。

今天的經文告訴我們耶穌基督來到這世上的目的，正是為了傳達及成就真理（約18:37）。這真理就是祂愛我們，救贖我們，並邀請我們成為祂的子民，直到永遠（啟1:5-6）；這真理就是天國子民的生活指南，叫我們活出被造的目的。作為天國子民，你有努力尋求並遵行真理嗎？ 你有讓基督在你生命中作王嗎？ 抑或你早已被世界的名權財色所蒙蔽，看不見真理才是真正的「現實」呢？

讀經一： 撒母耳記下23:1-7

1以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，說：2耶和華的靈藉著我說：他的話在我口中。3以色列的神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，4他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。5我家在神面前並非如此；神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？6但匪類都必像荊棘被丟棄；人不敢用手拿它；7拿它的人必帶鐵器和槍桿，終久它必被火焚燒。

讀經二： 啟示錄1:4b-8

4b但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，5並那誠實作見證的、從死裏首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡， 6又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！7看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！8主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」

讀經三： 約翰福音18:33-37

33彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」34耶穌回答說：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」35彼拉多說：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？」36耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」37彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」

信仰省思

約伯記 42:1-6,10-17, 希伯來書 7:23-28, 馬可福音 10:46-52

我要看見

當人落在長期的苦境中，很自然就會失去對神的信心，甚至質疑祂的慈愛與公義，久而久之也失去向主祈禱的熱忱。感謝主，藉著本週的經課提醒我們，在長期的逆境中，我們更應努力的尋求神，相信祂在適當的時候定必拯救我們（來7:25）。討飯的瞎子巴底買前半生都在黑暗和赤貧中渡過，而然他的心眼比任何人都看得清楚；首先他確信耶穌就是那位預言中的救世主彌賽亞（即他稱呼耶穌為「大衛的子孫」的意思），唯有祂有能力可以使他健全；且這是完全出於上主的憐憫，而非自己的行為。縱遇到別人的攔阻，他卻越發大聲呼求，他甚至撇下他僅有的外衣，急不及待的來到主面前（對比《可10:17-27》中的那位有錢青年）。他又稱耶穌為「拉波尼」（我的老師），說明了他不但認識耶穌是誰，更知道跟祂有親密關係。所以可以說，在瞎子肉體的眼睛看見以先，他的心眼已經看見了！心眼打開了，就帶來信心，信心打開了，就讓主的大能進入，肉體的眼睛也就打開了。因此耶穌才會對瞎子說：「你的信救了你。」

約伯的故事也有類似的地方，就是當他的心眼開了，真正認識到上主的屬性和自己的渺小時，重新對主建立信心，他的苦境就開始逆轉過來。

盼望今天的訊息能鼓勵大家，即使長久處身困境之中，仍不失盼望，越發努力的向神呼求，全然仰望祂的恩典。也許我們未能即時做到，心裡仍然充滿怒憤、苦毒與自憐，那就求神先開我們的眼目吧！

讀經一 約伯記 42:1-6,10-17

1約伯回答耶和華說：2我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。3誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。4求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。5我從前風聞有你，現在親眼看見你。6因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。

10約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。11約伯的弟兄、姊妹，和以先所認識的人都來見他，在他家裏一同吃飯；又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。12這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。13他也有七個兒子，三個女兒。14他給長女起名叫耶米瑪，次女叫基洗亞，三女叫基連‧哈樸。15在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。16此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。17這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。

讀經二 希伯來書 7:23-28

23那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。24這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。25凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。26像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。27他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。28律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。

讀經三 馬可福音 10:46-52

46到了耶利哥；耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候，有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。47他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：「大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧！」48有許多人責備他，不許他作聲。他卻越發大聲喊著說：「大衛的子孫哪，可憐我吧！」49耶穌就站住，說：「叫過他來。」他們就叫那瞎子，對他說：「放心，起來！他叫你啦。」50瞎子就丟下衣服，跳起來，走到耶穌那裏。51耶穌說：「要我為你做甚麼？」瞎子說：「拉波尼，我要能看見。」52耶穌說：「你去吧！你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就在路上跟隨耶穌。

信仰省思

以斯帖記7:1-6,9-10,9:20-22, 雅各書5:13-20, 馬可福音9:38-50

鹽的味道

從讀經三中我們看到，耶穌對不屬自己信仰群體人的態度是如何謙卑和寬容；祂教導門徒視那些疑似「侵權」的人為助力，祝福那些曾給自己施恩惠（即或只是一杯水）的人。相反，若果自己的行為叫人跌倒（遠離上帝），就要嚴厲對待；「待人以寬，律己以嚴」正是基督徒應有的態度，也就是「鹽味」的意思，防止自己腐化之餘，亦能感染社群變得更美善。

論到善待他者，以斯帖記中的哈曼就是個反面例子，他高傲自大，有權用盡，企圖要滅絕寄居的猶大民族，結果反遭被殺。以斯帖這一方則認定耶和華的拯救（斯4:14），與全體同胞同心禁食禱告三畫夜（斯4:16），可見信徒之間同心合意的禱告有多重要。雅各教導我們要彼此代禱，為我們當中有受苦、患病、迷途的人祈求，為喜樂的人感恩，為社會不公義的事情申訴。

讀經一  以斯帖記 7:1-6,9-10,9:20-22

7:1王帶著哈曼來赴王后以斯帖的筵席。2這第二次在酒席筵前，王又問以斯帖說：「王后以斯帖啊，你要甚麼，我必賜給你；你求甚麼，*就是國的一半也必為你成就。」3王后以斯帖回答說：「我若在王眼前蒙恩，王若以為美，我所願的，是願王將我的性命賜給我；我所求的，是求王將我的本族賜給我。4因我和我的本族被賣了，要剪除殺戮滅絕我們。我們若被賣為奴為婢，我也閉口不言；但王的損失，敵人萬不能補足。」5亞哈隨魯王問王后以斯帖說：「擅敢起意如此行的是誰？這人在哪裏呢？」6以斯帖說：「仇人敵人就是這惡人哈曼！」

9伺候王的一個太監名叫哈波拿，說：「哈曼為那救王有功的末底改做了五丈高的木架，現今立在哈曼家裏。」王說：「把哈曼掛在其上。」10於是人將哈曼掛在他為末底改所預備的木架上。王的忿怒這才止息。

9:20末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，21囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，22以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。

讀經二  雅各書 5:13-20

13你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。14你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。15出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。16所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。17以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。18他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。19我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，20這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。

讀經三  馬可福音 9:38-50

38約翰對耶穌說：「夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。」39耶穌說：「不要禁止他；因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。40不敵擋我們的，就是幫助我們的。41凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。」42「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裏。43倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來；44你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裏去。45倘若你一隻腳叫你跌倒，就把它 砍下來；46你瘸腿進入永生，強如有兩隻腳被丟在地獄裏。47倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裏。48在那裏，蟲是不死的，火是不滅的。49因為必用火當鹽醃各人。 50鹽本是好的，若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？你們裏頭應當有鹽，彼此和睦。」