作者: OTC

信仰省思

耶利米書 18:1-11, 腓利門書 1:1-21, 路加福音 14:25-33

在捨己中被改造

神藉著陶匠的比喻提醒我們：祂是創造者，我們是被造者。祂有絕對主權改造我們的生命，但祂卻尊重我們的選擇。我們可以選擇執迷不悔，終至滅亡，也可以選擇把「舊我」交托在祂手裡，使之成為合祂使用、滿載祝福的器皿。這是一種出於信任神而自願的「捨己」。

在讀經二中，腓利門與逃走的奴隸阿尼西謀本屬主僕關係，如今因著保羅的緣故，他們都分別成為了基督徒。這一轉變意味著什麼呢？在主裡，我們成為弟兄姊妹，同屬一個身體，聽命於同一位主人；一切的自我、自大、自私、自利都必須捨棄，也就是要「捨己」。

• 阿尼西謀的「捨己」是承認逃走的過錯，回到主人面前求寬恕。他要承擔最壞的後果，即使面臨「合法」的死刑。
• 腓利門的「捨己」是放棄懲罰的權利，饒恕並永遠釋放阿尼西謀，這牽涉到他的經濟損失與社會地位，甚至可能遭到其他奴隸主階層的指責與排擠。
• 保羅的「捨己」是放棄屬靈權威，不以使徒身份「吩咐」腓利門行事，反而謙卑地「求」他，甚至願意替阿尼西謀還債。

在讀經三中，耶穌也強調「捨己」，彷彿這就是門徒的記號。正如耶穌遵照父上帝的意思，甘願走上十字架的道路（參路22:42），真心跟隨主的人也當甘心樂意的將生命主權交托給神，凡事以祂為優先，不惜放棄個人權益、愛恨、時間、安全、尊嚴等等。

在基督裡，一切的捨己都是出於自願，並基於對神改造我們生命的信心。那麼，你又願意憑信心為主捨棄什麼呢？

「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，要喪失生命；凡為我喪失生命的，要得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太16:24-26）

讀經一             耶利米書 18:1-11

1耶和華的話臨到耶利米說：2「你起來，下到窯匠的家裏去，我在那裏要使你聽我的話。」3我就下到窯匠的家裏去，正遇他轉輪做器皿。4窯匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣做。5耶和華的話就臨到我說：6「耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。7我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；8我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。9我何時論到一邦或一國說，要建立、栽植；10他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。11現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說：『耶和華如此說：我造出災禍攻擊你們，定意刑罰你們。你們各人當回頭離開所行的惡道，改正你們的行動作為。』

讀經二             腓利門書 1:1-21

1為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門，2和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。3願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！4我禱告的時候提到你，常為你感謝我的神；5因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心。6願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。7兄弟啊，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。8我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事，9然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，10就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西謀求你。11他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。12我現在打發他親自回你那裏去；他是我心上的人。13我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。14但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。15他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，16不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說。17你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。18他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的帳上；19我必償還，這是我－保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。20兄弟啊，望你使我在主裏因你得快樂，並望你使我的心在基督裏得暢快。21我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的必過於我所說的。

讀經三             路加福音 14:25-33

25有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：26「人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。27凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。28你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？29恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：30『這個人開了工，卻不能完工。』31或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？32若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。33這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」

信仰省思

何西阿書 1:2-10, 歌羅西書 2:6-19, 路加福音 11:1-13

主是我的一切所需

耶和華命令先知何西阿娶一位淫婦為妻，象徵北國以色列對祂不忠，轉向敬拜偶像，又尋求外邦的庇護。三個孩子的名字——耶斯列（神使分散）、羅‧路哈瑪（不蒙憐憫）、羅‧阿米（非我子民）——更是對以色列的審判與滅絕的預告。然而，耶和華卻要拯救倚靠祂的南國猶大，顯明自己才是獨一真神；除祂以外，別無拯救。

初代教會同樣面臨異端侵蝕，尤其是猶太律法主義的影響。他們試圖靠行為、儀式、節期來對抗肉體情慾，卻不去倚靠神。更有信徒被世俗的理學迷惑，甚至混入異教信仰去敬拜天使。他們都忘記了：基督才是「神本性一切豐盛」的彰顯，是天地萬有的元首（西2:9-10）；真正的靈命成長，源於我們與祂的深度連結（西2:19）。

那麼，我們該如何與基督保持連結呢？答案就是禱告。耶穌教導我們，禱告不是例行公事，也不是臨急抱佛腳，而是親密關係的流露。我們能以兒女的身分來到天父面前，坦然無懼地傾訴心聲。而祂不僅聆聽，更會回應。即使回應方式與我們所求不同，我們也能放心，因為祂知道我們真正的需要。而那至高的禮物，就是聖靈；祂幫助我們成聖，實踐神在我們身上的旨意。

今天，我們是否也像以色列一樣，背離了上帝，心中敬拜著「偶像」，如金錢、地位、權力、愛情等？ 我們的信仰，又是否植根於基督裡？還是被律法主義、異端思想、甚至「只要做個好人就行了」的人生哲學所綁架？在禱告方面，我們是抱著「無事不登三寶殿」的心態，還是真心相信神是滿有慈愛又可靠的父親？祂樂意賜下恩典，也渴望我們能時常親近祂。

讀經一             何西阿書 1:2-10

2耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」3於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子。4耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列；因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。5到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」6歌篾又懷孕生了一個女兒，耶和華對何西阿說：「給她起名叫羅‧路哈瑪；因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。7我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華－他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救。」8歌篾給羅‧路哈瑪斷奶以後，又懷孕生了一個兒子。9耶和華說：「給他起名叫羅‧阿米；因為你們不作我的子民，我也不作你們的神。」10然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在甚麼地方對他們說「你們不是我的子民」，將來在那裏必對他們說「你們是永生神的兒子」。

讀經二             歌羅西書 2:6-19

6你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，7在他裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。8你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。9因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面，10你們在他裏面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。11你們在他裏面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。12你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裏復活神的功用。13你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；14又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。15既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。16所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。17這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。18不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，隨著自己的慾心，無故地自高自大，19不持定元首。全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。

讀經三             路加福音 11:1-13

1耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」2耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。3我們日用的飲食，天天賜給我們。4赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。」5耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裏去，說：『朋友！請借給我三個餅；6因為我有一個朋友行路，來到我這裏，我沒有甚麼給他擺上。』7那人在裏面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』8我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。9我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。10因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。11你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？12求雞蛋，反給他蠍子呢？13你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」

信仰省思

箴言 8:1-4, 22-31, 羅馬書5:1-5, 約翰福音 16:12-15

活在三一真神的團契中

承接上週的經課，本週的經文再次展現聖靈如何全方位地在人的「魂」上運行（包括情感、理性與意志），並帶出祂與聖父、聖子之間的互動。

意志：祂引我走義路   正如基督一般，聖靈自太初便與神同在；三位一體的神共同創造了世界，而最為活潑的聖靈（在箴言8章中比喻為「智慧」）樂於在世間不斷的向人呼喚，指引世人行在公義正直的道路上（參箴8:6-21）。然而，魔鬼（在箴言7章中比喻作「淫婦」）亦在呼喚，試圖誘惑人遠離正道、陷入罪惡。當遇到這種屬靈爭戰時，但願我們都能堅定地選擇跟從聖靈的智慧行事。

情感：祂使我心喜樂   聖靈在我們內心動工，使我們深刻體會「神的愛」（參羅5:5）。因著祂的愛，基督甘願為我們犧牲，使我們能夠因信稱義，與神和好。正因如此，我們對未來懷抱盼望，即使遭遇苦難，仍能「歡歡喜喜」，因為我們深知神的愛不離不棄，祂必陪伴我們走過生命的高低起伏。

理性：祂開我的心眼   在短短的經文中，耶穌四次強調「告訴你們」，顯示神極其渴望透過聖靈向我們啟示屬祂（三一真神）的一切真理與奧秘（參約16:12-15）。

若三一真神是一個團契，那麼本週經課就是一個邀請 — 邀請我們進入這團契之中。神願意與我們分享祂的一切，包括祂的愛與喜樂、知識與智慧，甚至祂的國度、權能與榮耀。你呢？你又是否願意參與這團契呢？只要信靠祂，與祂保持交通，細心聆聽祂的聲音並觀察祂的作為，我們便能天天活在神的團契中，享受祂所賜的豐盛生命。

讀經一    箴言 8:1-4, 22-31

1智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？2她在道旁高處的頂上，在十字路口站立，3在城門旁，在城門口，在城門洞大聲說：4眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲。

22在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。23從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。24沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。25大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。26耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。27他立高天，我在那裏；他在淵面的周圍，劃出圓圈。28上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，29為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。30那時，我在他那裏為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，31踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。

讀經二    羅馬書5:1-5

1我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。2我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。3不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，4忍耐生老練，老練生盼望；5盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。

讀經三    約翰福音 16:12-15

12「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。13只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。14他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。15凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」

信仰省思

使徒行傳 2:1-21, 羅馬書8:14-17, 約翰福音 14:8-17, 25-27

被聖靈充滿的一瞬間

綜合本週的三段經文與筆者的親身經歷，被聖靈充滿的經驗可分為三個層面：情感、理性與意志，而這三個層面正好對應人的「魂」的組成。

情感：兒女的心，見證主愛  當我們切實感受到聖靈在心裡動工時，不禁會自問：「我算什麼？全然偉大的神竟降臨在我這人身上！」一方面我們深刻體會到自身的渺小與不配，另一方面又被神的愛深深浸透與接納，以至我們可以肯定的說：「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」（羅8:16）。

理性：真理光照，智慧開啟  正如主耶穌所應許的，聖靈啟發我們明白真理，洞察神的心意與聖經的教導（約14:17, 26）。從前困惑不解的，如今豁然開朗，人也變得通達。使徒行傳中聖靈降臨的一幕就是一個好例子。聖靈使門徒用各國的語言傳講神的大作為，不僅是為了彰顯神的大能，更是向門徒啟示：祂的福音不受族群、性別、年齡或其他個人特質的限制，而是向全世界敞開；在末日來臨前，「凡求告主名的，就必得救」；約珥書中的預言彷彿活現在門徒眼前（徒2:16-21）。

意志：領受呼召，踏進使命  啟示之後，隨之而來的便是呼召。聖靈不僅讓我們領悟神的心意，也催促我們以行動去回應。例如，當門徒頓悟救恩是為全人類而設時，他們不會僅止於增長知識，而是立志走向世界，傳揚福音，因為作為神的兒女，「天家」的事就是我們的事（羅 8:17）。

然而，受著「肉身」的拖累，人的「魂」（情感、理性、意志）總是軟弱的，因此，我們需要操練自己「靈」— 一處只有自己與神面對面的「至聖所」。在那裡，我們向神獻上禱告的祭，神就賜下能力、平安與勇氣，好叫我們能夠完成祂所託付的使命（約 14:12-14, 27）。

主啊，我們的阿爸父，感謝祢賜我們聖靈充滿的經歷，使我們能夠確定同志也可以是神的兒女。祢親自讓我們頓悟：無論什麼性傾向、喜歡的人是男或是女，在祢眼中根本毫不重要；祢是看人內心的主。祢又呼召我們，以同志基督徒的身份為祢作見證，為那些正處於信仰與性傾向之間掙扎的弟兄姊妹帶來釋放和盼望，也讓那些因誤解而定同志罪的教會及信眾可以有所反省。願祢的愛與真理觸動每顆心，使我們都能在祢的光中行走，彼此接納與包容。求祢赦免我們在過去一段時間對祢不冷不熱的罪。願祢的靈再次復興我們，帶領我們在這短暫的人生裡，為祢打美好的仗，忠心見證祢的愛與公義。奉主耶穌基督的名祈求，阿們。

讀經一             使徒行傳 2:1-21

1五旬節到了，門徒都聚集在一處。2忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，3又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。4他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。5那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。6這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；7都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？8我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？9我們帕提亞人、米底亞人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、10弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，11克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。」12眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是甚麼意思呢？」13還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」14彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。15你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。16這正是先知約珥所說的：17神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。18在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。19在天上，我要顯出奇事；在地下， 我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。20日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。21到那時候，凡求告主名的，就必得救。

讀經二             羅馬書8:14-17

14因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。15你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」16聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；17既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。

讀經三             約翰福音 14:8-17, 25-27

8腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」9耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？10我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父做他自己的事。11你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不信，也當因我所做的事信我。12我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裏去。13你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。14你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」15「你們若愛我，就必遵守我的命令。16我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，17就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。

25「我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。26但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。27我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。

信仰省思

使徒行傳 11:1-18, 啟示錄 21:1-6, 約翰福音 13:31-35

從天而降的愛與更新

在讀經一中，從天而降的是猶太人眼中的「不潔之物」，然而神卻說：「神所潔淨的，人不可當作俗物」，要彼得宰了吃。這一異象彰顯了「新約」中的救恩是超越民族與律法之界限的；神既接納外邦人，猶太人就不能再排斥他們，反而應在基督裡與他們合而為一（參弗2:14）。

在讀經二中，從天而降的則是「新耶路撒冷城」，象徵著曆世曆代所有信徒合而為一的教會。神要親自住在其中，與祂的子民永遠同在，正如經文所言：「神的帳幕在人間」。

雖沒有使用「從天而降」的字眼，讀經三所帶出的「新命令」同樣是從上主而來的。這命令就是要信徒們彼此相愛，藉此使基督得著榮耀。

對彼得和當時的猶太信徒而言，接納外邦人、與他們彼此相愛、合而為一，無疑是信仰上的一次重要「更新」。時至今日，神仍不斷更新渴慕祂的人（參啟 21:6b），塑造屬祂的教會，使其成為將來降臨在「新天新地」上的「新耶路撒冷」。這，便是神所賜下的終極更新。

作為同志基督徒，儘管我們尚未獲得廣泛教會的承認與接納，但我們仍可選擇先去愛這些教會及肢體，直至他們都認出我們同樣是基督的門徒。因為，神早已先愛我們，更新了我們，我們就有力量去回應祂的召命，活出祂的愛與恩典（參約壹4:19-5:2）。

回應詩歌：

They’ll Know We Are Christians by Our Love

We are one in the Spirit, we are one in the Lord
We are one in the Spirit, we are one in the Lord
And we pray that our unity will one day be restored
And they’ll know we are Christians by our love, by our love
Yes, they’ll know we are Christians by our love

讀經一    使徒行傳 11:1-18

1使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。2及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：3「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」4彼得就開口把這事挨次給他們講解說：5「我在約帕城裏禱告的時候，魂遊象外，看見異象，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。6我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲，並天上的飛鳥。7我且聽見有聲音向我說：『彼得，起來，宰了吃！』8我說：『主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』9第二次，有聲音從天上說：『神所潔淨的，你不可當作俗物。』10這樣一連三次，就都收回天上去了。11正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從凱撒利亞差來見我的。12聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑。同著我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。13那人就告訴我們，他如何看見一位天使站在他屋裏，說：『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，14他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。』15我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。16我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』17神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢？」18眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」

讀經二    啟示錄 21:1-6

1我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。2我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。3我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。4神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」5坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」6他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。

讀經三    約翰福音 13:31-35

31他既出去，耶穌就說：「如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。32神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。33小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。34我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。35你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

信仰省思

使徒行傳 10:34-43, 哥林多前書 15:19-26, 約翰福音 20:1-18

復活的主活在我心

彼得的講道清楚說明，神是不偏待人的；祂看重人的內心，而非外在的「標籤」。例如，在猶太人的眼中，外邦人被視為「不潔之民」，但透過該撒利亞人的集體見證，彼得不得不承認：凡信耶穌的人都可以稱義得救，人無資格禁止為他們施洗（參徒10:47）。彼得也提到，為主復活作見證的人，是神預先揀選的；其中抹大拉的馬利亞，一位曾被鬼附的女性，被神特別揀選為首位見證主復活的人。這選擇對福音的廣傳其實毫無好處，因為當時女性地位低微，其言語在法律上也不具效力。可見神看重的是馬利亞的內心；她對主耶穌那份不離不棄的愛遠勝那些男門徒。同樣，馬利亞不是憑外貌認出耶穌，而是從祂呼喚她的聲音認出祂來。

經歷主的復活，門徒們變得無畏無懼，將福音傳遍所及之地，即使面臨逼迫甚至殉道。他們的生命方向徹底改變，因為深信自己就算死了，將來仍必復活（參約11:25），今生對主的敬虔與奉獻絕不徒然。相對地，保羅提到，那些自稱基督徒卻不信復活的人，其實「比眾人更可憐」（林前15:19），因為非信徒大可不理什麼「神的心意」，只管追求今生的享樂與滿足便是了。

感謝主賜予我們「同志基督徒」這獨特的身份，使我們深刻體驗到「神不偏待人」這句話的真諦。在某些信徒眼中，我們好比罪人中的罪人，甚至被認為「不能承受上帝的國」（參林前6:9）。人憑自己的偏見，認不出主的聲音，不相信我們的見證，甚至否定我們受洗的資格。然而，神卻親自揀選了我們，給予永生的盼望、聖靈的印記及恩賜，並差派我們去為祂作見證。那麼，我們又該如何去過今天在世的生活呢？

回應詩歌:

主活著

1.我奉一位復活主，祂今在世活著；

我知道祂確活著，不管人怎麼說；

我見祂手施憐憫，我聞祂安慰聲，

每次當我需求祂，總必答應。

2.在我所處環境中，主愛常在我旁，

雖然有時心煩惱，但我決不失望；

我知救主引領我，衝破狂風怒潮，

不日我主必再來，大顯榮耀。

C：基督耶穌今天仍然活著！

祂與我談，祂伴我走，生命窄路同過；

我要傳揚救恩臨到萬民，

你問我怎知祂活著，因祂活在我心。

讀經一             使徒行傳 10:34-43

34彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。35原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。36神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。37這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。38神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。39他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。40第三日，神叫他復活，顯現出來；41不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人。42他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。43眾先知也為他作見證說：『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」

讀經二             哥林多前書 15:19-26

19我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。20但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。21死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。22在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。23但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。24再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神。25因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。26儘末了所毀滅的仇敵就是死。

讀經三             約翰福音 20:1-18

1七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了，2就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裏挪了去，我們不知道放在哪裏。」3彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。4兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，5低頭往裏看，就見細麻布還放在那裏，只是沒有進去。6西門‧彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏，7又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。8先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（9因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裏復活。）10於是兩個門徒回自己的住處去了。11馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裏看，12就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。13天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。」14說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。15耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裏，我便去取他。」16耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）17耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。

信仰省思

以賽亞書 50:4-9a, 腓立比書 2:5-11, 路加福音22:14 – 23:56

十架救贖之路

以賽亞描繪了一個耶和華的僕人應有的樣式。他有一顆謙卑受教的心，讓他能夠聽進神的聲音，繼而用說話去扶助那些有需要的人，使他們得著盼望。在過程中，縱使遇上拒絕、嘲諷、攻擊，他都不會退縮、抱怨或報復，因為他深信神的同在與幫助。這描述正好應驗了在耶穌基督的身上；為了救贖世人，本與神同等的祂「虛己」的降世為人，受盡委屈，最終死在十字架上；這都是出於祂對父神的忠信，因此神就將祂「升為至高」。使徒保羅呼籲信徒要「以基督的心為心」，就是要我們學習主的謙卑、順服和捨己為人的精神。

主所經歷之「十架苦路」上的每一站都有我們需要學習的地方。例如，面臨挑戰時，務必要警醒禱告，並願神的心意成就。面對仇敵時，拒絕以暴易暴，反要以善勝惡。遭遇危難時，不要像彼得害怕起來，反要像主更加認定所信的，這就是我們的見證，身邊的人會因此得蒙祝福，信心得著堅固。

在今年的受難週（聖週），讓我們一同思想如何更深入的遵行神的旨意、如何「虛己」、如何「背起自己的十字架來跟從主」（路9:23），以至我們能夠常常說出盼望的言語，行出信心的道路，在主的救贖大功上有份。

讀經一             以賽亞書 50:4-9a

4主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。5主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。6人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面。7主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石；我也知道我必不致蒙羞。8稱我為義的與我相近；誰與我爭論，可以與我一同站立；誰與我作對，可以就近我來。9a主耶和華要幫助我；誰能定我有罪呢？

讀經二             腓立比書 2:5-11

5你們當以基督耶穌的心為心：6他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。9所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，11無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。

讀經三             路加福音22:14 – 23:56

設立主的晚餐

22:14時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。15耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。16我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裏。」17耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。18我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。」19又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」20飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。21看哪， 那賣我之人的手與我一同在桌子上。22人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」23他們就彼此對問，是哪一個要做這事。

爭論誰為大

24門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。25耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。26但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。27是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。28我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。29我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，30叫你們在我國裏，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」

預言彼得不認主

31主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；32但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」33彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」34耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」

錢囊、口袋、刀

35耶穌又對他們說：「我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少甚麼沒有？」他們說：「沒有。」36耶穌說：「但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。37我告訴你們，經上寫著說：『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上，因為那關係我的事必然成就。」38他們說：「主啊，請看！這裏有兩把刀。」耶穌說：「夠了。」

在橄欖山上禱告

39耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。40到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」41於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，42說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」43有一位天使從天上顯現，加添他的力量。44耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。45禱告完了，就起來，到門徒那裏，見他們因為憂愁都睡著了，46就對他們說：「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！」

耶穌被捕

47說話之間，來了許多人。那十二個門徒裏名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。48耶穌對他說：「猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」49左右的人見光景不好，就說：「主啊！我們拿刀砍可以不可以？」50內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。51耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。52耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？53我天天同你們在殿裏，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」

彼得三次不認主

54他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裏。彼得遠遠地跟著。55他們在院子裏生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間。56有一個使女看見彼得坐在火光裏，就定睛看他，說：「這個人素來也是同那人一夥的。」57彼得卻不承認，說：「女子，我不認得他。」58過了不多的時候，又有一個人看見他，說：「你也是他們一黨的。」彼得說：「你這個人！我不是。」59約過了一小時，又有一個人極力地說：「他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。」60彼得說：「你這個人！我不曉得你說的是甚麼！」正說話之間，雞就叫了。61主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」62他就出去痛哭。

戲弄鞭打耶穌

63看守耶穌的人戲弄他，打他，64又蒙著他的眼，問他說：「你是先知，告訴我們打你的是誰？」65他們還用許多別的話辱罵他。

耶穌在公會裏受審

66天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會， 把耶穌帶到他們的公會裏，67說：「你若是基督，就告訴我們。」耶穌說：「我若告訴你們，你們也不信；68我若問你們，你們也不回答。69從今以後，人子要坐在神權能的右邊。」70他們都說：「這樣，你是神的兒子嗎？」耶穌說：「你們所說的是。」71他們說：「何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了。」

耶穌在彼拉多面前受審

23:1眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，2就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。」3彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」4彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」5但他們越發極力地說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裏了。」

希律藐視耶穌

6彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」7既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裏去。那時希律正在耶路撒冷。8希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟，9於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。10祭司長和文士都站著，極力地告他。11希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裏去。12從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。

耶穌被判死刑

13彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，14就對他們說：「你們解這人到我這裏，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來；15就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。16故此，我要責打他，把他釋放了。」18眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」19這巴拉巴是因在城裏作亂殺人，下在監裏的。20彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。21無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」22彼拉多第三次對他們說：「為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」23他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。24彼拉多這才照他們所求的定案，25把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。

耶穌被釘十字架

26帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。27有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。28耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。29因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』30那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！31「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」32又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。33到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。34當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。35百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」36兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，37說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」38在耶穌以上有一個牌子寫著：「這是猶太人的王。」39那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」40那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？41我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」42就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」43耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」

耶穌的死

44那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂為兩半。46耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。47百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」48聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。49還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。

耶穌的安葬

50有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；51眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裏素常盼望神國的人。52這人去見彼拉多，求耶穌的身體，53就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裏；那裏頭從來沒有葬過人。54那日是預備日，安息日也快到了。55那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。56她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。

信仰省思

以賽亞書 55:1-9, 哥林多前書 10:1-13, 路加福音13:1-9

真正的悔改與生命的改變

藉著鼓勵被擄回歸的以色列民要悔改，以賽亞先知同時在預言「律法時代」的結束和「恩典時代」的開始（猶如被擄得釋放）；就是由耶穌基督成就救恩，直到祂再來審判萬民的這段日子裡，只要我們「來」、「留意聽祂的話」、「尋找求告祂」，「離開自己的惡行及惡念」、「歸向耶和華」，神就會赦免我們一切的罪，並賜下聖靈∕靈糧，像水、酒和奶般供應我們靈性的需要。然而，這恩典時代是有時限的，所以才要「趁」（賽 55:6）。

這個「時限」的概念同樣見於讀經三。耶穌講到人若不悔改就要滅亡，再以無花果樹作比喻。故事中的園丁為無花果樹求情；在期限前，經園丁的適心「圍掘開土加糞」後，若無花果樹仍未能結出果子的話，就把它砍下來。這裡，耶穌把「悔改」與「結果子」劃上等號，可見「結果子」（指的是屬靈果子∕神的性情∕生命的改變）乃真正悔改的憑證，因為悔改的人自然有一顆饑渴慕義的心，是不會抗拒聖靈的栽培的。有了聖靈的栽培，結果子也就是一件自然的事。

然而，總有些人即使經歷巨大神蹟，嘗過靈糧的滋味，還是會「貪戀惡事」或在逆境中向神「發怨言」（正如讀經二所述的在曠野中的以色列民），證明他們對神仍舊缺乏信心。因此，保羅勸勉信徒要站立得穩，要以「火蛇與銅蛇」的典故（參民21:4-9）為鑑，在受試探或失去信心時，要回轉仰望耶穌（「銅蛇」的表徵），神必赦免我們的罪，並給我們開出路。

弟兄姊妹，現實生活的重擔很容易讓我們漸漸遠離神（包括對祂失去信心），今天的經課正好提醒我們要悔改∕回轉仰望神。我們什麼時候回轉，什麼時候就得著聖靈的恩澤。就在這不斷的回轉，不斷的向神對焦的過程中，我們就會結出一顆又一顆的屬靈的果子。末世將臨，讓我們把握最後時機，多結果子，將榮耀歸給神。

讀經一    以賽亞書 55:1-9

1你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。2你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。3你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。4我已立他作萬民的見證，為萬民的君王和司令。5你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民也必向你奔跑，都因耶和華－你的神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。6當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。7惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。8耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。9天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

讀經二    哥林多前書 10:1-13

1弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，2都在雲裏、海裏受洗歸了摩西；3並且都吃了一樣的靈食，4也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。5但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。6這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；7也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」8我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；9也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅。10你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。11他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。12所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。13你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

讀經三    路加福音13:1-9

1正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。2耶穌說：「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？3我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！4從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？5我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」6於是用比喻說：「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不著。7就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！』8管園的說：『 主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；9以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」

信仰省思

創世記 45:3-11, 15, 哥林多前書 15:35-38, 42-50, 路加福音6:27-38

超自然的選擇

今天的經課教導我們要寬恕得罪我們的人，就像主寬恕我們一樣。約瑟被他的兄長們賣到埃及地為奴，之後更捱了不少苦，然而當他成為埃及的首相，有能力從饑荒中拯救他的兄弟時，他並沒有選擇報復，而是選擇以德報怨，相信是神自己差他來埃及的，為了要保全他兄弟的生命；他還要與他們相近。這不禁令我們聯想到耶穌基督；神差祂降世，受盡世人凌辱至死，為的就是要赦免我們的罪，救我們脫離死亡，還要成為那「叫人活的靈」（聖靈）住在我們裡面（林前15:45）。有了這靈，我們才能承受將來那復活、不朽壞的身體。

話雖如此，在天國還未完全降臨以先，我們仍然會受著屬土∕血氣的身體（即天然生命）所影響。面對仇敵的攻擊，人的自然反應若不是反擊（硬踫），就是強忍（硬食）。然而，耶穌卻向「聽祂道的人」提出第三條路，就是主動去恩待那些傷害你（打臉的比喻）或剝削你（奪衣的比喻）的人，從而由受害者的角色轉化成施予者。這絕對是一個「超自然」的選擇，需要「超自然」的聖靈在我們心裡動工方能成事；祂開啟了我們屬天的視野，讓我們看到至少兩個真相：—、自己與仇敵其實同屬罪人，誰也沒有資格論斷誰，反之，饒恕人時自己也蒙饒恕（路6:37）；二、在苦難的背後，總有神的美好心意，就像約瑟所發現的，因為「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅8:28）。求主幫助我們，早日學懂這寬恕的功課，全然讓聖靈掌權，治死屬土的身體對我們的限制。

讀經一             創世記 45:3-11, 15

3約瑟對他弟兄們說：「我是約瑟。我的父親還在嗎？」他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。4約瑟又對他弟兄們說：「請你們近前來。」他們就近前來。他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。5現在，不要因為把我賣到這裏自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。6現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。7神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。8這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。9你們要趕緊上到我父親那裏，對他說：『你兒子約瑟這樣說：神使我作全埃及的主，請你下到我這裏來，不要耽延。10你和你的兒子孫子，連牛群羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。11我要在那裏奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。』

15他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。

讀經二             哥林多前書 15:35-38, 42-50

35或有人問：「死人怎樣復活，帶著甚麼身體來呢？」36無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。37並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。38但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。

42死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；43所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；44所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。45經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。46但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。47頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。48那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。49我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。50弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。

讀經三             路加福音6:27-38

27「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！28咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！29有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去。30凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。31你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。32你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。33你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。34你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。35你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。36你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」37「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕 ；38你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」