作者: OTC

信仰省思

以賽亞書 50:4-9a, 腓立比書 2:5-11, 路加福音22:14 – 23:56

十架救贖之路

以賽亞描繪了一個耶和華的僕人應有的樣式。他有一顆謙卑受教的心，讓他能夠聽進神的聲音，繼而用說話去扶助那些有需要的人，使他們得著盼望。在過程中，縱使遇上拒絕、嘲諷、攻擊，他都不會退縮、抱怨或報復，因為他深信神的同在與幫助。這描述正好應驗了在耶穌基督的身上；為了救贖世人，本與神同等的祂「虛己」的降世為人，受盡委屈，最終死在十字架上；這都是出於祂對父神的忠信，因此神就將祂「升為至高」。使徒保羅呼籲信徒要「以基督的心為心」，就是要我們學習主的謙卑、順服和捨己為人的精神。

主所經歷之「十架苦路」上的每一站都有我們需要學習的地方。例如，面臨挑戰時，務必要警醒禱告，並願神的心意成就。面對仇敵時，拒絕以暴易暴，反要以善勝惡。遭遇危難時，不要像彼得害怕起來，反要像主更加認定所信的，這就是我們的見證，身邊的人會因此得蒙祝福，信心得著堅固。

在今年的受難週（聖週），讓我們一同思想如何更深入的遵行神的旨意、如何「虛己」、如何「背起自己的十字架來跟從主」（路9:23），以至我們能夠常常說出盼望的言語，行出信心的道路，在主的救贖大功上有份。

讀經一             以賽亞書 50:4-9a

4主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。5主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。6人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔；人辱我，吐我，我並不掩面。7主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面好像堅石；我也知道我必不致蒙羞。8稱我為義的與我相近；誰與我爭論，可以與我一同站立；誰與我作對，可以就近我來。9a主耶和華要幫助我；誰能定我有罪呢？

讀經二             腓立比書 2:5-11

5你們當以基督耶穌的心為心：6他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；7反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。9所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，11無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。

讀經三             路加福音22:14 – 23:56

設立主的晚餐

22:14時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。15耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。16我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裏。」17耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。18我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。」19又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」20飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。21看哪， 那賣我之人的手與我一同在桌子上。22人子固然要照所預定的去世，但賣人子的人有禍了！」23他們就彼此對問，是哪一個要做這事。

爭論誰為大

24門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。25耶穌說：「外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。26但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要像年幼的，為首領的，倒要像服事人的。27是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。28我在磨煉之中，常和我同在的就是你們。29我將國賜給你們，正如我父賜給我一樣，30叫你們在我國裏，坐在我的席上吃喝，並且坐在寶座上，審判以色列十二個支派。」

預言彼得不認主

31主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；32但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」33彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」34耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」

錢囊、口袋、刀

35耶穌又對他們說：「我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少甚麼沒有？」他們說：「沒有。」36耶穌說：「但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。37我告訴你們，經上寫著說：『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上，因為那關係我的事必然成就。」38他們說：「主啊，請看！這裏有兩把刀。」耶穌說：「夠了。」

在橄欖山上禱告

39耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。40到了那地方，就對他們說：「你們要禱告，免得入了迷惑。」41於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告，42說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」43有一位天使從天上顯現，加添他的力量。44耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。45禱告完了，就起來，到門徒那裏，見他們因為憂愁都睡著了，46就對他們說：「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！」

耶穌被捕

47說話之間，來了許多人。那十二個門徒裏名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。48耶穌對他說：「猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」49左右的人見光景不好，就說：「主啊！我們拿刀砍可以不可以？」50內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。51耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。52耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？53我天天同你們在殿裏，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」

彼得三次不認主

54他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裏。彼得遠遠地跟著。55他們在院子裏生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間。56有一個使女看見彼得坐在火光裏，就定睛看他，說：「這個人素來也是同那人一夥的。」57彼得卻不承認，說：「女子，我不認得他。」58過了不多的時候，又有一個人看見他，說：「你也是他們一黨的。」彼得說：「你這個人！我不是。」59約過了一小時，又有一個人極力地說：「他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。」60彼得說：「你這個人！我不曉得你說的是甚麼！」正說話之間，雞就叫了。61主轉過身來看彼得，彼得便想起主對他所說的話：「今日雞叫以先，你要三次不認我。」62他就出去痛哭。

戲弄鞭打耶穌

63看守耶穌的人戲弄他，打他，64又蒙著他的眼，問他說：「你是先知，告訴我們打你的是誰？」65他們還用許多別的話辱罵他。

耶穌在公會裏受審

66天一亮，民間的眾長老連祭司長帶文士都聚會， 把耶穌帶到他們的公會裏，67說：「你若是基督，就告訴我們。」耶穌說：「我若告訴你們，你們也不信；68我若問你們，你們也不回答。69從今以後，人子要坐在神權能的右邊。」70他們都說：「這樣，你是神的兒子嗎？」耶穌說：「你們所說的是。」71他們說：「何必再用見證呢？他親口所說的，我們都親自聽見了。」

耶穌在彼拉多面前受審

23:1眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，2就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。」3彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」4彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」5但他們越發極力地說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裏了。」

希律藐視耶穌

6彼拉多一聽見，就問：「這人是加利利人嗎？」7既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裏去。那時希律正在耶路撒冷。8希律看見耶穌，就很歡喜；因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟，9於是問他許多的話，耶穌卻一言不答。10祭司長和文士都站著，極力地告他。11希律和他的兵丁就藐視耶穌，戲弄他，給他穿上華麗衣服，把他送回彼拉多那裏去。12從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。

耶穌被判死刑

13彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，14就對他們說：「你們解這人到我這裏，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來；15就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。16故此，我要責打他，把他釋放了。」18眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」19這巴拉巴是因在城裏作亂殺人，下在監裏的。20彼拉多願意釋放耶穌，就又勸解他們。21無奈他們喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」22彼拉多第三次對他們說：「為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」23他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。24彼拉多這才照他們所求的定案，25把他們所求的那作亂殺人、下在監裏的釋放了，把耶穌交給他們，任憑他們的意思行。

耶穌被釘十字架

26帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來；他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。27有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女；婦女們為他號咷痛哭。28耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。29因為日子要到，人必說：『不生育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』30那時，人要向大山說：倒在我們身上！向小山說：遮蓋我們！31「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」32又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。33到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。34當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。35百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」36兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，37說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」38在耶穌以上有一個牌子寫著：「這是猶太人的王。」39那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」40那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？41我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」42就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」43耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」

耶穌的死

44那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂為兩半。46耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。47百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」48聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。49還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。

耶穌的安葬

50有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；51眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裏素常盼望神國的人。52這人去見彼拉多，求耶穌的身體，53就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裏；那裏頭從來沒有葬過人。54那日是預備日，安息日也快到了。55那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。56她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。

信仰省思

以賽亞書 55:1-9, 哥林多前書 10:1-13, 路加福音13:1-9

真正的悔改與生命的改變

藉著鼓勵被擄回歸的以色列民要悔改，以賽亞先知同時在預言「律法時代」的結束和「恩典時代」的開始（猶如被擄得釋放）；就是由耶穌基督成就救恩，直到祂再來審判萬民的這段日子裡，只要我們「來」、「留意聽祂的話」、「尋找求告祂」，「離開自己的惡行及惡念」、「歸向耶和華」，神就會赦免我們一切的罪，並賜下聖靈∕靈糧，像水、酒和奶般供應我們靈性的需要。然而，這恩典時代是有時限的，所以才要「趁」（賽 55:6）。

這個「時限」的概念同樣見於讀經三。耶穌講到人若不悔改就要滅亡，再以無花果樹作比喻。故事中的園丁為無花果樹求情；在期限前，經園丁的適心「圍掘開土加糞」後，若無花果樹仍未能結出果子的話，就把它砍下來。這裡，耶穌把「悔改」與「結果子」劃上等號，可見「結果子」（指的是屬靈果子∕神的性情∕生命的改變）乃真正悔改的憑證，因為悔改的人自然有一顆饑渴慕義的心，是不會抗拒聖靈的栽培的。有了聖靈的栽培，結果子也就是一件自然的事。

然而，總有些人即使經歷巨大神蹟，嘗過靈糧的滋味，還是會「貪戀惡事」或在逆境中向神「發怨言」（正如讀經二所述的在曠野中的以色列民），證明他們對神仍舊缺乏信心。因此，保羅勸勉信徒要站立得穩，要以「火蛇與銅蛇」的典故（參民21:4-9）為鑑，在受試探或失去信心時，要回轉仰望耶穌（「銅蛇」的表徵），神必赦免我們的罪，並給我們開出路。

弟兄姊妹，現實生活的重擔很容易讓我們漸漸遠離神（包括對祂失去信心），今天的經課正好提醒我們要悔改∕回轉仰望神。我們什麼時候回轉，什麼時候就得著聖靈的恩澤。就在這不斷的回轉，不斷的向神對焦的過程中，我們就會結出一顆又一顆的屬靈的果子。末世將臨，讓我們把握最後時機，多結果子，將榮耀歸給神。

讀經一    以賽亞書 55:1-9

1你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。2你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。3你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。4我已立他作萬民的見證，為萬民的君王和司令。5你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民也必向你奔跑，都因耶和華－你的神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。6當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。7惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。8耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。9天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

讀經二    哥林多前書 10:1-13

1弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，2都在雲裏、海裏受洗歸了摩西；3並且都吃了一樣的靈食，4也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。5但他們中間多半是神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。6這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；7也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」8我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；9也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅。10你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。11他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。12所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。13你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

讀經三    路加福音13:1-9

1正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。2耶穌說：「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？3我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！4從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？5我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」6於是用比喻說：「一個人有一棵無花果樹栽在葡萄園裏。他來到樹前找果子，卻找不著。7就對管園的說：『看哪，我這三年來到這無花果樹前找果子，竟找不著。把它砍了吧，何必白佔地土呢！』8管園的說：『 主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞；9以後若結果子便罷，不然再把它砍了。』」

信仰省思

創世記 45:3-11, 15, 哥林多前書 15:35-38, 42-50, 路加福音6:27-38

超自然的選擇

今天的經課教導我們要寬恕得罪我們的人，就像主寬恕我們一樣。約瑟被他的兄長們賣到埃及地為奴，之後更捱了不少苦，然而當他成為埃及的首相，有能力從饑荒中拯救他的兄弟時，他並沒有選擇報復，而是選擇以德報怨，相信是神自己差他來埃及的，為了要保全他兄弟的生命；他還要與他們相近。這不禁令我們聯想到耶穌基督；神差祂降世，受盡世人凌辱至死，為的就是要赦免我們的罪，救我們脫離死亡，還要成為那「叫人活的靈」（聖靈）住在我們裡面（林前15:45）。有了這靈，我們才能承受將來那復活、不朽壞的身體。

話雖如此，在天國還未完全降臨以先，我們仍然會受著屬土∕血氣的身體（即天然生命）所影響。面對仇敵的攻擊，人的自然反應若不是反擊（硬踫），就是強忍（硬食）。然而，耶穌卻向「聽祂道的人」提出第三條路，就是主動去恩待那些傷害你（打臉的比喻）或剝削你（奪衣的比喻）的人，從而由受害者的角色轉化成施予者。這絕對是一個「超自然」的選擇，需要「超自然」的聖靈在我們心裡動工方能成事；祂開啟了我們屬天的視野，讓我們看到至少兩個真相：—、自己與仇敵其實同屬罪人，誰也沒有資格論斷誰，反之，饒恕人時自己也蒙饒恕（路6:37）；二、在苦難的背後，總有神的美好心意，就像約瑟所發現的，因為「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅8:28）。求主幫助我們，早日學懂這寬恕的功課，全然讓聖靈掌權，治死屬土的身體對我們的限制。

讀經一             創世記 45:3-11, 15

3約瑟對他弟兄們說：「我是約瑟。我的父親還在嗎？」他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。4約瑟又對他弟兄們說：「請你們近前來。」他們就近前來。他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。5現在，不要因為把我賣到這裏自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。6現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。7神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。8這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。9你們要趕緊上到我父親那裏，對他說：『你兒子約瑟這樣說：神使我作全埃及的主，請你下到我這裏來，不要耽延。10你和你的兒子孫子，連牛群羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。11我要在那裏奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。』

15他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。

讀經二             哥林多前書 15:35-38, 42-50

35或有人問：「死人怎樣復活，帶著甚麼身體來呢？」36無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。37並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀。38但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。

42死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；43所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；44所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。45經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。46但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。47頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。48那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。49我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。50弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。

讀經三             路加福音6:27-38

27「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！28咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！29有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裏衣也由他拿去。30凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。31你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。32你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。33你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。34你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。35你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。36你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」37「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕 ；38你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」

信仰省思

西番雅書 3:14-20, 腓立比書 4:4-7, 路加福音 3:7-18

喜樂的根源

面對國破家亡、眼前一片頹垣敗瓦，被擄回歸的以色列民要歡呼歌唱，因為知道神已除去他們的刑罰，重新住在他們當中，還要復興他們，使曾經羞辱他們的人汗顏。飽受宗教和政治的逼害，早期教會的信徒要喜樂、要一無掛慮，對逼害自己的人要謙讓，因為知道「主已經近了」。踏入將臨期，我們同樣要懷著歡欣喜樂的心去等候主耶穌的再來，即使身處的境況未必理想。

這都是對的。然而，如果我們只談喜樂和神的賜福，而避談罪與悔改的話，我們所傳的就是「偽福音」了。施洗約翰所傳的「福音」（路3:18）是要人先去反省自己的罪，再來接受水禮，以示悔改的心。更重要的是領受聖靈的洗，讓聖靈（如火般的）煉淨我們，叫我們的性情和行為都有所改變，即結出「屬靈的果子」。沒有聖靈的到最終就只有滅亡。另外，不同族群各自有他們容易犯上的罪；例如在約翰的聽眾中就有普通老百姓、稅吏、羅馬兵丁、以及「毒蛇的種類」（指的是法利賽人和撒都該人 – 參太3:7，分別代表了律法主義和唯物主義的罪。由於他們是「瞎眼領路」的宗教領袖，所以罪加一等）。

今天有不少教會為了討好人或自我感覺良好，只談神的「大愛包容」，少談罪與悔改。就算論到罪，都是別人的罪，與自己無關。問題是如果我們沒有罪，又何需耶穌的救贖呢？讓我們來學習約翰的聽眾們，一同去省察自己的罪，包括個人的罪及所屬族群的罪，問問神：我當做甚麼呢？作為同志基督徒，我們又當做甚麼呢？我們的族群最常犯的是什麼罪呢？我有同流合污嗎？

聖靈啊！求祢光照我們的心，使我們知罪，並懂得悔罪，又懂得倚靠祢的大能大力，去不斷更新自己的生命，結出屬祢的果子來。祢的同在與造就便成為我們喜樂的根源！

讀經一      西番雅書 3:14-20

14錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！15耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王－耶和華在你中間；你必不再懼怕災禍。16當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕！錫安哪；不要手軟！17耶和華－你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。18那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的，我必聚集他們。19那時，我必罰辦一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。20那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。

讀經二      腓立比書 4:4-7

4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。

讀經三      路加福音 3:7-18

7約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。9現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」10眾人問他說：「這樣，我們當做甚麼呢？」11約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」12又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做甚麼呢？」13約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」14又有兵丁問他說：「我們當做甚麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」15百姓指望基督來的時候，人都心裏猜疑，或者約翰是基督。16約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。17他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」18約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。

信仰省思

撒母耳記上 1:4-20, 希伯來書 10:11-25, 馬可福音 13:1-8

待產中

耶穌預言聖殿將會被毀，而之前必會有災難發生，包括異端、戰爭、地震、饑荒等，且只是個開始而已，因為「災難」一詞的原文意思是指婦人生產時，那種越來越頻密、越來越厲害的「陣痛」。歷史告訴我們，預言確實應驗了；耶穌所述的災難，時至今天，仍然不斷增多增強。然而，隨著聖殿被毀、耶路撒冷陷落、門徒四散，反而令福音廣傳到外邦，教會版圖得以大大擴展。

從哈拿的故事中，也可看到屬於她的「陣痛」；由於未能生育，丈夫娶妾，而當那妾生了兒女後，就不斷的奚落她，使她終日愁苦。就連祭司也歧視她，把她懇切的祈禱看成醉酒。然而，神聽了她的禱告，就賜她一個兒子；這不但洗去她「不育」的污名，這孩子長大後更成為偉大的先知撒母耳。

感謝主，祂確是又真又活的神，在主心團契即將解散的時候，賜下今天的經課，讓我們知道團契的結束，就好比聖殿被毀一樣，都只不過是一次「陣痛」而已，是新生命將要誕生的必經階段。就讓我們來忍受這陣痛，學習今天讀經二給我們的勸勉，就是要堅守信仰，常存盼望，實踐愛心，保持聚會，直到主再來的那日子。也要效法哈拿，讓身體成為禱告的聖殿，將「未能結出果子」的愁苦全交托給耶和華，之後就再不帶愁容（撒上 1:18），「知道」神已悅納並會使用主心團契所播下的種子。

讀經一             撒母耳記上 1:4-20

4以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女；5給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。6毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作她的對頭，大大激動她，要使她生氣。7每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毗尼拿仍是激動她，以致她哭泣不吃飯。8她丈夫以利加拿對她說：「哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裏愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」9他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。10哈拿心裏愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，11許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」12哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看她的嘴。（13原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為她喝醉了。）14以利對她說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」15哈拿回答說：「主啊，不是這樣。我是心裏愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。16不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」17以利說：「你可以平平安安地回去。願以色列的神允准你向他所求的！」18哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。19次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裏，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，20哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裏求來的。」

讀經二             希伯來書 10:11-25

11凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。12但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。13從此，等候他仇敵成了他的腳凳。14因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。15聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：16主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面。17以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。18這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。19弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，20是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。21又有一位大祭司治理神的家，22並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；23也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。24又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。25你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。

讀經三             馬可福音 13:1-8

1耶穌從殿裏出來的時候，有一個門徒對他說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」2耶穌對他說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」3耶穌在橄欖山上對聖殿而坐。彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗地問他說：4「請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有甚麼預兆呢？」5耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。6將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。7你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。8民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是災難的起頭。

信仰省思

路得記 3:1-5, 4:13-17, 希伯來書 9:24-28, 馬可福音 12:38-44

投靠耶和華必得救贖

今天的經課給我們看見，人如何藉著對神的忠心、順服與信靠，毫無保留的獻上自己，終必為自己及他人帶來救贖。

這就好比路得的故事。她對婆婆拿俄米忠心不二，即使明知作為一名摩押女子，又是寡婦，跟隨拿俄米回去猶大，日子必定困苦，但她仍然誓死相隨，定意事奉拿俄米終老（得1:16-17）。結果，在拿俄米的引導下，她終於找到個好歸宿波阿斯（一個願意將她「贖回」的好親戚），且生了個兒子歸給拿俄米；這樣，就解除了她們二人在當時社會裡「寡婦」的污名及困境。所生的孩子更成為耶穌的祖先，而耶穌則成為全人類的「救贖主」（這「救贖」也是透過耶穌對父神的順服，甘願降世獻上自己的生命而來的）。

福音書中的窮寡婦同樣表現出對神的忠心與信靠。面對艱苦的生活及剝削寡婦的宗教制度，她並沒有離棄神，或為自己保留什麼，反而更加的信靠神，把自己所有的都獻上。雖然聖經沒有交代這窮寡婦的下場，但可以肯定的是她已被主「救贖」，而她那信心的見證亦成為歷世歷代信徒的榜樣。

今天或許你正處在人生的低谷，像窮寡婦般無人無物，孤苦伶仃，受人蔑視。你會選擇離棄神，自求多福，還是重新立志來跟從神、信靠神、事奉神，把自己的一切都托付給祂呢？

「願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華－以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」（得2:12）

讀經一    路得記 3:1-5, 4:13-17

3:1路得的婆婆拿俄米對她說：「女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？2你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；3你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，4到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裏，他必告訴你所當做的事。」5路得說：「凡你所吩咐的，我必遵行。」

4:13於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。14婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。15他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！」16拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。17鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。

讀經二    希伯來書 9:24-28

24因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前；25也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所，26如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。27按著定命，人人都有一死，死後且有審判。28像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

讀經三    馬可福音 12:38-44

38耶穌在教訓之間，說：「你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，39又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座。40他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」41耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。42有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。43耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。44因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」

信仰省思

約伯記 38:1-7, 34-41, 希伯來書 5:1-10, 馬可福音 10:35-45

你是無知走迷的人嗎？

今天經課的對象是那些「因無知而走迷的人」。這些人一般都表現得十分敬虔，只是當他們自覺做得不錯的時候，就容易落入一種「靠自己得勝」的迷思中，不但追求自主（不想倚靠神），更愛從「操權管束」別人中得榮耀（參可10:42）；這時，神就會出手引導他們歸正。例如在美滿生活中的約伯，漸漸地以為所擁有的一切福氣和榮耀都是出於自己做好事所當得的成果，因此當苦難臨到他身上時，就是神不公平了。然而，神就是要藉著苦難讓約伯明白：神的智慧、能力和慈愛是人無可測度的；在這樣的一位神的看顧下，約伯其實穩妥不過；他欠缺的是對神的信任。

又例如耶穌的愛徒雅各和約翰，他們渴求在神榮耀的國度裡能成為眾人的首領，並揚言自己「能」付主所付的代價。耶穌就更正他們這種無知的想法，說：為大的就要放棄自主，甘願受苦作眾人的僕人，甚至捨己。無疑，這功課是艱巨的，但感恩的是耶穌已成為我們的大祭司，不但能體恤我們的軟弱∕限制，並為此獻上自己的生命，作了我們的贖罪祭，我們只管來到祂的施恩寶座前支取力量和安慰便是了（來4:16）。

讓我們來祈禱：天上的父親，我們對祢的信心實在不足，凡事都想控制在自己手裡，結果成為祢眼中無知和迷失的人。求祢幫助我們，信靠祢的智慧、能力和慈愛，相信祢的計劃是最好的，在基督的榜樣及恩典中找到力量和安慰，並努力以謙卑和愛心服務他人。

讀經一    約伯記 38:1-7, 34-41

1那時，耶和華從旋風中回答約伯說：2誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？3你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。4我立大地根基的時候，你在哪裏呢？你若有聰明，只管說吧！5你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？6地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？7那時，晨星一同歌唱；神的眾子也都歡呼。

34你能向雲彩揚起聲來，使傾盆的雨遮蓋你嗎？35你能發出閃電，叫它行去，使它對你說：我們在這裏36誰將智慧放在懷中？誰將聰明賜於心內？37-38誰能用智慧數算雲彩呢？塵土聚集成團，土塊緊緊結連；那時，誰能傾倒天上的瓶呢？39-40母獅子在洞中蹲伏，少壯獅子在隱密處埋伏；你能為牠們抓取食物，使牠們飽足嗎？41烏鴉之雛因無食物飛來飛去，哀告神；那時，誰為牠預備食物呢？

讀經二    希伯來書 5:1-10

1凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭。2他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。3故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。4這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。5如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；6就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」7基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。8他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。9他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，10並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。

讀經三    馬可福音 10:35-45

35西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：「夫子，我們無論求你甚麼，願你給我們做。」36耶穌說：「要我給你們做甚麼？」37他們說：「賜我們在你的榮耀裏，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」38耶穌說：「你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」39他們說：「我們能。」耶穌說：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受；40只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。」41那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。42耶穌叫他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。43只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；44在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。45因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」

信仰省思

約伯記 23:1-9, 16-17, 希伯來書 4:12-16, 馬可福音 10:17-31

來到施恩寶座前

本週的讀經一及讀經三都是超難解的經文，例如神為什麼要容讓撒但試探約伯？好人為什麼反得惡報？耶穌又為什麼要刁難那年輕的財主？難道有錢人要進天國真的要放棄一切？

這些問題的根源在於「律法主義」；須知道當人以為自己可以靠行為稱義∕得救的時候，就是背離了神、背離了「因信稱義」的真理。這時神就會出手，讓我們能醒悟過來。年輕財主問的是他該「做甚麼」去「承受永生」，是個律法的問題，所以耶穌就按律法總綱之要求去回答他，就是要做到愛人如己（即變賣所有的分給窮人）及愛神（即跟從耶穌）。這樣苛刻的條件試問誰能「做」到？耶穌要表達的是人根本不可能靠自己的行為(doing)去「賺取」救恩，唯靠基督的寶血成為神的兒女的(being)，才能「承受」(inherit)救恩。與神的關係正正就是那年輕財主所「缺少的一件」（注意：當談到十誡時，耶穌故意省略了那有關「神人關係」的頭四誡）。

與年輕財主一樣，約伯也是個「財」德兼備的人，而且同樣有著「律法主義」的心態。他以為自己的富足是基於他對神的敬畏、遠離罪惡及對人的善行；因此，當他所遭遇的患難越發嚴重時，這種深藏的「自義」便顯露出來（參伯29:12-25）。他一心只想到神的「審判臺前」求「公道」（伯23:3-4），卻未想過要到神的「施恩寶座前」求「憐恤、恩惠和幫助」（來 4:16）。幸好他最終也沒有如撒但所指的離棄神，而是承認自己的無知（伯42:1-6）。

讀經二剛好總結了今天的經課；神的道能說穿人內心的罪和軟弱，在祂面前我們都原形畢露，一無可恃。與其逞強，不如承認自己的不足與無知，求神施恩憐憫。作為曾經在世上受苦的聖子，祂能體恤我們的難處；作為我們天上的父親，祂是無微不至的看顧著我們，不但供應我們一切需要，並在必要時將我們從歪路中挽回；而我們作為祂的兒女，有好品格是為了榮耀父親，不是為了免受懲罰或賺取賞賜。

讀經一      約伯記 23:1-9, 16-17

1約伯回答說：2如今我的哀告還算為悖逆；我的責罰比我的唉哼還重。3惟願我能知道在哪裏可以尋見神，能到他的臺前，4我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白。5我必知道他回答我的言語，明白他向我所說的話。6他豈用大能與我爭辯嗎？必不這樣！他必理會我。7在他那裏正直人可以與他辯論；這樣，我必永遠脫離那審判我的。8只是，我往前行，他不在那裏，往後退，也不能見他。9他在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見他。

16神使我喪膽；全能者使我驚惶。17我的恐懼不是因為黑暗，也不是因為幽暗蒙蔽我的臉。

讀經二      希伯來書 4:12-16

12神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。13並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。14我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。15因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。16所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

讀經三      馬可福音 10:17-31

17耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？」18耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。19誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」20他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」21耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」22他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。23耶穌周圍一看，對門徒說：「有錢財的人進神的國是何等地難哪！」24門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：「小子，倚靠錢財的人進神的國是何等地難哪！25駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。」26門徒就分外希奇，對他說：「這樣誰能得救呢？」27耶穌看著他們，說：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」28彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。」29耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，30沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。31然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。」

信仰省思

箴言 1:20-33, 雅各書 3:1-12, 馬可福音 8:27-38

檢視你的信仰光景

本周所讀的箴言以「智慧」預表耶穌，在世時到處傳道，勸人回轉，然而人卻不聽從，反藐視祂的道，日後將自食其果。果然，當耶穌真的來到世上時，即使行了很多神蹟，人們還是不認識祂，頂多視祂為先知而已；甚或祂的門徒彼得，雖認出耶穌就是「基督」（救世主），可惜轉過頭來又被魔鬼迷惑了，只願接受一個「政治上的基督」，不願接受一個「受苦被殺的基督」。耶穌說他這樣是體貼人的心意，不體貼神的心意；用現代人的用語說，就是以人為本，大於以神為本。耶穌再下一城的說，跟從祂的人也要為福音的緣故捨己，背起十字架，甚至喪命。這樣的道理看似可笑∕愚拙，聽從的人在天國降臨時卻有永生。

今天，我們的信仰光景又如何呢？我們是否認定耶穌就是那位創始成終的救世主，還是只當祂是云云先知中的一位？我們是否相信祂為我們的罪受苦、被棄絕、被殺、三日後復活，還是只奉祂為一尊政治上的偶像，希望借助祂去達成一些政治理想呢？我們是否願意為所信的福音負上代價，還是只求健康平安過一生，做個有名無實的「基督徒」呢？

在成聖的過程中，我們難免都像彼得一樣，有時說出聖靈的恩言，能造就人生命，轉頭又說出魔鬼的話來，叫人絆倒，也污穢了自己。求神賜我們智慧，曉得勒緊自己的舌頭，並懂得分辨那些話只在體貼自己的意思，那些話才是體貼神的意思。

讀經一             箴言 1:20-33

20智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，21在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，22說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？23你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。24我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；25反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。26你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。27驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。28那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。29因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，30不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，31所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。32愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。33惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。

讀經二             雅各書 3:1-12

1我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。2原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。3我們若把嚼環放在馬嘴裏，叫牠順服，就能調動牠的全身。4看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。5這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。 6舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。7各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；8惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。9我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。10頌讚和咒詛從一個口裏出來！我的弟兄們，這是不應當的！11泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水嗎？12我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裏也不能發出甜水來。

讀經三             馬可福音 8:27-38

27耶穌和門徒出去，往凱撒利亞‧腓立比村莊去；在路上問門徒說：「人說我是誰？」28他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裏的一位。」29又問他們說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」30耶穌就禁戒他們，不要告訴人。31從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」32耶穌明明地說這話，彼得就拉著他，勸他。33耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」34於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。35因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。36人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？37人還能拿甚麼換生命呢？38凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」