分類: 經課

信仰省思

出埃及記 16: 2-15, 腓立比書 1: 21-30, 馬太福音 20: 1-16

充滿恩典的事奉

加拉太書5:4說：「你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了」。這句話正好描述讀經三裡第一批受雇的工人。一開始受雇時，相信他們是充滿感恩的，因為一錢銀子的日薪對於這些市集裡低技術的臨時工人來說絕對是個好價錢。只是到了發工資的時候，發覺遲來的工人竟然與他們同酬，就開始發怨言，覺得自己「值得」擁有更多。他們就是從恩典中墜落了，想要回到靠自己表現、論功行賞的「律法主義」去，卻忘掉了能進入葡萄園工作本身就是恩典。

讀經一中的以色列民也有類似的情況；剛被神從埃及地拯救出來的時候，他們是如何的興奮和感恩。才一個月之後，因曠野生活困苦，就開始埋怨，懷緬昔日做奴隸的日子。

作為基督徒，我們是從世界中被神揀選∕呼召出來到上帝國去工作的一群人。在跟隨主的路上，有的人遇到些挫折就埋怨神，寧願回到世界去作罪的奴僕。有的人則忠於使命，努力為主作工，可惜，當看見別人不及自己努力∕能幹，卻得到神的賞賜時，就不甘心，忽然自義起來，繼而變得苦毒。須知道與人比較就是快樂的小偷，我們能夠被揀選在天國的事工上有份本身已是最大的祝福，我們一切的能力也是出於神的「恩賜」，事工所帶來的滿足感及自身生命的改變更是一種無形的「內在賞賜」（intrinsic reward）。讓我們學習保羅那充滿恩典的榜樣，雖身在獄中，飽受折磨，付出的與收益看來不成正比，卻仍然選擇要喜樂地事奉下去。

讀經一             出埃及記 16: 2-15

2以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，3說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」4耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。5到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」6摩西、亞倫對以色列眾人說：「到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。7早晨，你們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算甚麼，你們竟向我們發怨言呢？」8摩西又說：「耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽；因為你們向耶和華發的怨言，他都聽見了。我們算甚麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。」9摩西對亞倫說：「你告訴以色列全會眾說：『你們就近耶和華面前，因為他已經聽見你們的怨言了。』」10亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。11耶和華曉諭摩西說：12「我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說：『到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華－你們的神。』」13到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營；早晨在營四圍的地上有露水。14露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。15以色列人看見，不知道是甚麼，就彼此對問說：「這是甚麼呢？」摩西對他們說：「這就是耶和華給你們吃的食物。

讀經二             腓立比書 1: 21-30

21因我活著就是基督，我死了就有益處。22但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。23我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。24然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。25我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，26叫你們在基督耶穌裏的歡樂，因我再到你們那裏去，就越發加增。27只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裏，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。28凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。29因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。30你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。

 讀經三             馬太福音 20: 1-16

1「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，2和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。3約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，4就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。5約在午正和申初又出去，也是這樣行。6約在酉初出去，看見還有人站在那裏，就問他們說：『你們為甚麼整天在這裏閒站呢？』7他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』8到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』9約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。10及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。11他們得了，就埋怨家主說：12『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』13家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？14拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。15我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』16這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。 」

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出埃及記 3: 1-15, 羅馬書 12: 9-21, 馬太福音 16: 21-28

你是否決定要跟從耶穌？

怎樣才算跟從耶穌呢？原來跟從耶穌就是要效法耶穌的「捨己」，為要達成神對我們的託付；在過程中難免要承受許多的痛苦，就是「背負十字架」的意思（太16: 24）。為成就救贖大功，耶穌不惜降世為人，四處傳道和服侍人，卻反遭譏諷與逼害，最後死在十字架上。摩西則為了帶領為奴的以色列民逃出埃及，放棄在米甸安舒的生活，踏上漫長又艱巨的征途，還要承受以色列民的少信與埋怨，至死都未能踏足應許之地。在人看來，耶穌和摩西是白白浪費了自己的人生；在神看來，他們才是真正活出他們生命的目的，即「得著生命」（太16: 25）。神給你的十字架又是什麼呢（可參考本會舉辦過的《SHAPE∕天生我才為主用》工作坊）？你又願意為它捨己嗎？讀經二所列舉的捨己行為，你又能夠做到多少？

也許你會像摩西問：「我是誰？」，不敢相信自己有能力成就神的託付。但神卻要說：「你是誰並不重要，重要的是我是誰」（參出3:11-15）。如今，那位「自有永有的」已經應許我們，祂必與我們同在；只要我們忠於祂的託付，走上信心之路，就必有主的愛和神蹟伴隨，好比親眼看見耶穌和祂的天國一樣（太16: 28）。十架苦路，再苦，也變得甘甜。

讀經一             出埃及記 3: 1-15

1摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。2耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。3摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」4耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」5神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」；6又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。7耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，8我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。9現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。10故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」11摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」12神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」13摩西對神說：「我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」14神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」15神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裏來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。

讀經二             羅馬書 12: 9-21

9愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。10愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。11殷勤，不可懶惰；要心裏火熱，常常服事主。12在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。13聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。14逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。15與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。16要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。17不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。18若是能行，總要盡力與眾人和睦。19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」20所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」21你不可為惡所勝，反要以善勝惡。

讀經三             馬太福音 16: 21-28

21從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。22彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」23耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」24於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。25因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。26人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？27人子要在他父的榮耀裏，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。28我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裏。」

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創世記 45: 1-15, 羅馬書 11: 1-2a, 29-32, 馬太福音 15: (10-20), 21-28

教會無分界

本週的讀經三可說是聖經中最難解釋的其中一段，因為耶穌對那迦南婦人的惡劣態度完全顛覆了我們對祂的認知。我們不禁會問：歧視外族人是對的嗎？還是耶穌犯了罪，最終給那婦人點醒呢？斷然不是。事源那迦南婦人稱耶穌做大衛的子孫，即承認祂是猶太人的王，既是猶太人的王，耶穌的救恩就與她無份了。耶穌要她明白要得著恩典，不是靠與猶太人拉上關係，而是要與主建立直接個人關係；耶穌故意用一個很特別的「狗」字（原文意思是指家狗∕寵物犬），來引導她「認信」耶穌是她的「主」，而主人定必看顧自己的愛犬。「餅」則代表耶穌的身體，為眾人擘開，卻被猶太人 (所謂「兒女」) 棄絕，掉到一地，成為「碎渣兒」給外邦人 (所謂「狗」) 拾取。這就是整段馬太福音十五章的主旨：猶太人的不信 (1-20節) -> 外邦人的得救 (21-28節) -> 恩典回到猶太人 (29-31節) -> 恩典足夠所有人分享有餘 (32-39節) 。

由此可見，耶穌不但沒有歧視那婦人，反而是借助當時猶太人對外邦人的歧視，說明外邦人也可以因信得救。這也是讀經二要表達的；神將以色列人和外邦人都圈在一起，中間再沒有分界，大家同屬罪人，同樣需要神的憐恤。讀經一則講述約瑟如何寬恕他的兄長們，使決裂多年的關係得以復和。

本週的主題無疑就是「突破界線，復和共融」。論到現今教會的「界線」，相信沒有一項比「教會應如何看待同性戀者」更具分裂性。作為同志基督徒，我們是否願意在同志與教會之間的復和上作和平之子呢？還是我們早已被教會的反同言論傷透了、氣壞了、絆倒了，連神透過教會賜下眾人的恩典都一概不要呢？

求主讓我們學習約瑟的寬恕，知道我們生為同志，無辜受歧視的背後，總有神的美意。又學習那迦南婦人的謙卑與信心，無懼世人（包括爭辯的兩方）的白眼，只管捉緊神的恩典。

讀經一             創世記 45: 1-15

1約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：「人都要離開我出去！」約瑟和弟兄們相認的時候並沒有一人站在他面前。2他就放聲大哭；埃及人和法老家中的人都聽見了。3約瑟對他弟兄們說：「我是約瑟。我的父親還在嗎？」他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。4約瑟又對他弟兄們說：「請你們近前來。」他們就近前來。他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。5現在，不要因為把我賣到這裏自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。6現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。7神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。8這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。9你們要趕緊上到我父親那裏，對他說：『你兒子約瑟這樣說：神使我作全埃及的主，請你下到我這裏來，不要耽延。10你和你的兒子孫子，連牛群羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。11我要在那裏奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。』12況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼都看見是我親口對你們說話。13你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事都告訴我父親，又要趕緊地將我父親搬到我這裏來。」14於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。15他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。

讀經二             羅馬書 11: 1-2a, 29-32

1我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。2a神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。

29因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。30你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。31這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。32因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。

讀經三             馬太福音 15: (10-20), 21-28

10耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。11入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」12當時，門徒進前來對他說：「法利賽人聽見這話，不服，你知道嗎？」13耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。14任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」15彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我們聽。」16耶穌說：「你們到如今還不明白嗎？17豈不知凡入口的，是運到肚子裏，又落在茅廁裏嗎？18惟獨出口的，是從心裏發出來的，這才污穢人。19因為從心裏發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。20這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。」21耶穌離開那裏，退到泰爾、西頓的境內去。22有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」23耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」24耶穌說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」25那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」26他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」27婦人說：「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」28耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。

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創世記32: 22-31, 羅馬書 9: 1-5, 馬太福音 14: 13-21

我願以降服

本週經課的三位主人翁皆落在極大的憂愁中。雅各的憂愁來自將要面對曾被他以詭詐手段奪取長子名份的哥哥，怕他會殺害自己。因此，他一方面向神祈禱，一方面又施展詭計，希望以厚禮平息哥哥的怒火；即使對方不領情，把所有的「先頭部隊」殺光，他最少還有一雙腿，可以獨自途跑。與神摔跤的一幕正好表示雅各這個人總是不肯降服於神，要靠自己得勝；直到神出手，使他瘸腿（連途跑的能力都沒有了），他才明白，除了神的祝福以外，沒有別的他可以真正「抓緊」（「雅各」的原文意思）。所以神就為他改名叫「以色列」，就是「與神摔跤的人∕神得勝了」的意思。有趣的是神又宣稱是雅各得勝了；原來雅各的得勝就在於他終於願意降服在神的大能下。最後我們見到，他兄長是何等深情地迎接他歸家，他之前一切的部署、計算與憂慮都是多餘的。

保羅的憂愁則源於以色列民–他的同胞對福音的不信；就如「以色列」這名字所豫表的，他們是與神摔跤的人，抓緊自以為可以靠著得勝的血統、律法、行為等等，代替仰賴神的恩典。

耶穌憂愁是因為希律王把施洗約翰斬首了；身心疲累的祂當下最需要的就是獨處退修。然而當看見群眾的各樣需要時，祂就順服聖靈的感動，先去照顧別人的需要。同樣，門徒也沒有堅持己見，叫眾人散去，反倒順服耶穌那個人看來完全不合理的要求，用五個餅和兩條魚去餵飽成千上萬的人。結果，他們就見證並參與了神的恩典。

主啊！感謝祢藉著今天的經課提醒我們，除祢的恩典以外，我們別無所靠；要過得勝生活，就必先要讓祢的旨意在我們裡面得勝。阿們！

讀經一    創世記 32: 22-31

22他夜間起來，帶著兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口，23先打發他們過河，又打發所有的都過去，24只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。25那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。26那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」27那人說：「你名叫甚麼？」他說：「我名叫雅各。」28那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」29雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裏給雅各祝福。30雅各便給那地方起名叫毗努伊勒，意思說：「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」31日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。

讀經二    羅馬書 9: 1-5

1我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證：2我是大有憂愁，心裏時常傷痛；3為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。4他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。5列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！

讀經三    馬太福音 14: 13-21

13耶穌聽見了，就上船從那裏獨自退到野地裏去。眾人聽見，就從各城裏步行跟隨他。14耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。15天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裏去，自己買吃的。」16耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」17門徒說：「我們這裏只有五個餅，兩條魚。」18耶穌說：「拿過來給我。」19於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。20他們都吃，並且吃飽了，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。21吃的人，除了婦女孩子，約有五千。

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創世記 28:10-19a, 羅馬書 8:12-25, 馬太福音 13:24-30, 36-43

這是天父世界

讀經三中，耶穌的比喻其實很貼地。當看見世界充滿罪惡、謊言和不公義時，我們也不禁會問：「主啊！這不是天父的世界嗎？為何惡人當道呢？你要我們去除掉他們嗎？」耶穌的答案是否的，因為惟有神才有足夠的智慧和權柄去審判人，誰是誰非，到末日自有分曉。其實人的罪惡又何止影響人類世界，非人類世界同樣受波及，可見於人類對環境及生態之持續破壞、天災人禍的日益頻繁，就如讀經二所說的，「一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今」，一起盼望著「新天新地」的來臨。

然而，「盼望那所不見的」又談何容易呢？也許，雅各的夢可以帶給我們一些亮光。根據耶穌自己的解釋，雅各夢中的階梯所豫表的就是耶穌祂本人（約1:51），是人通往天的唯一道路，是人神之間的唯一中保。上上落落的天使就好比我們現代人所理解的「電波」，將我們的禱告敬拜直接傳送到神面前，又將神的啟示眷佑帶到我們心中。這「電波」雖肉眼不能看見，卻覆蓋全球，信主的人就能接收得到；無論我們往那裡去，身處人生的高山或低谷，神都與我們同在，保守著我們，直到祂成全向我們所應許的新天新地（參創28:15），好叫我們在這短暫但邪惡的世代裡，仍能活出天國子民的風範，不為惡所勝，反倒以善勝惡（羅12:21）。

讀經一：創世記 28:10-19a

10雅各出了別是巴，向哈蘭走去；11到了一個地方，因為太陽落了，就在那裏住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裏躺臥睡了，12夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。13耶和華站在梯子以上，說：「我是耶和華－你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。14你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。15我也與你同在。你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」16雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裏，我竟不知道！」17就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」18雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。19a他就給那地方起名叫伯特利；

讀經二：羅馬書 8:12-25

12弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。13你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。14因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。15你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」16聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；17既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。18我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。19受造之物切望等候神的眾子顯出來。20因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。22我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今。23不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。24我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？25但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。

讀經三：馬太福音 13:24-30, 36-43

24耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裏，25及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裏就走了。26到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。27田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裏嗎？從哪裏來的稗子呢？』28主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』29主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。30容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裏。』」

36當下，耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」37他回答說：「那撒好種的就是人子；38田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；39撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。40將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裏挑出來，42丟在火爐裏；在那裏必要哀哭切齒了。43那時，義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」

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創世記 25:19-34, 羅馬書 8:1-11, 馬太福音 13:1-9, 18-23

你是那一種土壤？

撇開故事內容，只看象徵符號，以掃和雅各兩兄弟其實分別代表了信徒「屬世∕屬肉體∕天然的生命」以及「屬靈的生命」，而這兩種的生命是「彼此相爭」的（創25:22）、「為仇」的（羅8:7）。屬世的生命自然貪戀世界（以「田野」象徵），體貼肉體的即時需要（「紅豆湯」），多於體貼屬靈的事（帶有神應許與祝福的「長子名份」）；屬靈的生命則愛留在聖殿（「帳棚」），即神的同在裡，並看重我們是「神的兒女」的名份（參羅 8:16-18）。

作為基督徒，只要我們還活在世上，就難免要面對以上兩種生命的角力。有些時候我們隨從聖靈，內心就如耶穌比喻中的「好土」，能讓神的話語∕生命往下扎根，往上結果子。但更多時候，我們傾向隨從肉體，一則沉溺於吃喝玩樂、酒色財氣、感觀刺激之中（荊棘的比喻），二則不願意為神動一根指頭，更消說要背負十字架（石頭地的比喻）。當我們的心一直剛硬下去，有朝一天，神的道就再也聽不進去了（路旁的比喻）。

神的道是無條件的賜予眾人，能領受多少，就取決於我們今天是否願意拔掉「荊棘」，鋤鬆「石頭地」，使心田成為「好土」，讓神的生命能在其中茁壯成長。

讀經一：創世記 25:19-34

19亞伯拉罕的兒子以撒的後代記在下面。亞伯拉罕生以撒。20以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦‧亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹子。21以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華；耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。22孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：「若是這樣，我為甚麼活著呢？」她就去求問耶和華。23耶和華對她說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。24生產的日子到了，腹中果然是雙子。25先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃。26隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。27兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裏。28以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。29有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。30以掃對雅各說：「我累昏了，求你把這紅湯給我喝。」因此以掃又叫以東。31雅各說：「你今日把長子的名分賣給我吧。」32以掃說：「我將要死，這長子的名分於我有甚麼益處呢？」33雅各說：「你今日對我起誓吧。」以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。34於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。

讀經二：羅馬書 8:1-11

1如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。2因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。3律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，4使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。5因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。6體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。7原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，8而且屬肉體的人不能得神的喜歡。9如果神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。10基督若在你們心裏，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。11然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。

讀經三：馬太福音 13:1-9, 18-23

1當那一天，耶穌從房子裏出來，坐在海邊。2有許多人到他那裏聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。3他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種；4撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；5有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，6日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；7有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠住了；8又有落在好土裏的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。9有耳可聽的，就應當聽！」

18「所以，你們當聽這撒種的比喻。19凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裏的奪了去；這就是撒在路旁的了。20撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，21只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。22撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。23撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」

信仰省思

創世記 18:1-15, (21:1-7), 羅馬書 5:1-8, 馬太福音 9:35-10:8, (9-23)

蒙恩之路

希伯來書 13:2說：「不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使」 ；此話正好描述了亞伯拉罕接待那三位陌生人的事蹟。值得留意的是亞伯拉罕並沒有視此舉為「施恩」，反覺得是自己「蒙恩」（創 18:3）。他謙卑且盡心盡力的服侍迎來了一個好消息（福音），就是他和妻子撒拉一年後將誕下兒子，為他們及「凡聽見的人」帶來「喜笑」與盼望（創 21:6）。

今日我們能有幸接受基督降生的福音亦屬「蒙恩」。蒙恩後把恩典傳開去，與眾同樂，那就「恩上加恩」了；正如耶穌差派門徒出去傳福音及行各樣的善事，並說：「你們白白地得來，也要白白地捨去」（太10:7-8）。然而，祂也提醒門徒，不是所有人都領情的，有些人甚至會恩將仇報，就勸勉他們要忍耐到底（太10:22）。而忍耐的源動力就在於「聖靈將神的愛澆灌在我們心裏」（羅 5:5b），以至我們也能像主一樣「憐憫」世人（太9:36）。愛就是一切服侍的源動力。

作為一個「蒙恩的罪人」，你又是否願意去接待∕服侍那些有需要的人呢（包括向人傳褔音）？當這些機會臨到時，你是否抱著一個「蒙恩」（定或「施恩」）的心態去服侍，就好像做在主的身上呢（參太25:34-40）？當你的好意被拒絕、甚至被踐踏∕中傷的時候，你有足夠的愛心去繼續服侍嗎？求主幫助我們，在行動中彰顯主愛。

讀經一：創世記 18:1-15, (21:1-7)

1耶和華在幔利橡樹那裏向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，2舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，3說：「我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。4容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。5我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裏來，理當如此。」他們說：「就照你說的行吧。」6亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉，說：「你速速拿三細亞細麵調和做餅。」7亞伯拉罕又跑到牛群裏，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。8亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。9他們問亞伯拉罕說：「你妻子撒拉在哪裏？」他說：「在帳棚裏。」10三人中有一位說：「到明年這時候，我必要回到你這裏；你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。11亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。12撒拉心裏暗笑，說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」13耶和華對亞伯拉罕說：「撒拉為甚麼暗笑，說：『我既已年老，果真能生養嗎？』14耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裏，撒拉必生一個兒子。」15撒拉就害怕，不承認，說：「我沒有笑。」那位說：「不然，你實在笑了。」

21:1耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。2當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕；到神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。3亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。4以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著神所吩咐的，給以撒行了割禮。5他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。6撒拉說：「神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑」；7又說：「誰能預先對亞伯拉罕說『撒拉要乳養嬰孩』呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。」

讀經二：羅馬書 5:1-8

1我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。2我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。3不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，4忍耐生老練，老練生盼望；5盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。6因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。7為義人死，是少有的；為仁人死， 或者有敢做的。8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

讀經三：馬太福音 9:35-10:8, (9-23)

9:35耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。36他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。37於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。38所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」

10:1耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。2這十二使徒的名：頭一個叫西門（又稱彼得），還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，3腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太，4奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。5耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；6寧可往以色列家迷失的羊那裏去。7隨走隨傳，說『天國近了！』8醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。9腰袋裏不要帶金銀銅錢；10行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。11你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裏誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。12進他家裏去，要請他的安。13那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。14凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。15我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。17你們要防備人；因為他們要把你們交給公會 ，也要在會堂裏鞭打你們，18並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。19你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；20因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裏頭說的。21弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；22並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。23有人在這城裏逼迫你們，就逃到那城裏去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。

信仰省思

創世記 12:1-9, 羅馬書 4:13-25, 馬太福音 9:9-13, 18-26

信心的後續

讀經二清楚告訴我們人得救是因信神的應許（因信稱義），而不是靠守律法。今天就讓我們來看看何謂「信」。心理學家普遍認為一個人的信念(belief)是會影響他對事物的看法(thought)，繼而影響他的感受(feeling)，以至行動(action)。可見真正的「信」是有後續的。亞伯拉罕的「信」就讓他無畏無懼地踏上未知的征途；沿途更自發地築壇敬拜神；即使年事已高、妻子不育，仍充滿盼望地等候神賜他後裔，成為多國的父。

讀經三裡也同樣看到類似的信心表現。因應耶穌一個呼召，高薪厚職的馬太就毫無猶疑地跟從了耶穌，大家一起吃飯。因信耶穌是「無所不能的」（甚至叫死人復活），那個本屬于猶太宗教領導層的會堂主管竟當眾改信耶穌，而那個患血漏的婦人則竟然想到只要摸一摸耶穌的衣繸就能痊癒∕潔淨。弔詭的是在律法之下，凡與罪人一同吃飯的、或觸摸過屍體或不潔淨的人的都會被污染，成為不潔的；然而在神的恩典之下，凡不潔的∕有罪的，只要來到耶穌面前，與主結連，就會被潔淨∕罪得赦免，因為主就是聖潔的泉源。

我們的「信」又是如何呢？我們是否自知有罪，惟靠上主賜下憐憫，潔淨我們？無論順境逆境，我們是否常存感恩喜樂的心，不失盼望？我們有否耐心等候主的應許，積極回應主的呼召？在不需要當值事奉的日子，我們是否仍會自發地去敬拜神，去向神禱告呢？

讀經一：創世記 12:1-9

1耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。3為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」4亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。5亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。6亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裏。那時迦南人住在那地。7耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。8從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裏又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。9後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。

讀經二：羅馬書 4:13-25

13因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。14若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。15因為律法是惹動忿怒的；哪裏沒有律法，那裏就沒有過犯。16所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。17亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」18他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」19他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；20並且仰望神的應許，總沒有因不信心裏起疑惑，反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給神，21且滿心相信神所應許的必能做成。22所以，這就算為他的義。23「算為他義」的這句話不是單為他寫的，24也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裏復活的人。25耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。

讀經三：馬太福音 9:9-13, 18-26

9耶穌從那裏往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來跟從了耶穌。10耶穌在屋裏坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。11法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」12耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。13經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」

18耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」19耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去。20有一個女人，患了十二年的血漏 ，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；21因為她心裏說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」22耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。23耶穌到了管會堂的家裏，看見有吹手，又有許多人亂嚷，24就說：「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑他。25眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。26於是這風聲傳遍了那地方。

信仰省思

使徒行傳 1:6-14, 彼得前書 4:12-14, 5:6-11, 約翰福音 17:1-11

榮耀之路

在羅馬政權的統治下，以色列民在自己的國土上當二等公民，日子並不好過。加上當耶穌以「猶太人的王」之罪名被捕及處決後，那股白色恐怖的氣氛更是令人窒息。難怪耶穌升天在即之際，門徒所關心的仍然是以色列國的復興。然而，耶穌並沒有正面回應他們的關切，只是再次囑咐他們要作祂的見證，直到地極，同時應許會有聖靈的幫助。意思就是希望他們不要著眼地上的國度，只管擴張上帝的國度。之後門徒就回到住處「同心合意地恆切禱告」；門徒「合一」的禱告就正正回應了耶穌在較早之前為他們的禱告（約 17:11），這也是一切事工應有的開始。

也許，我們今天也長期落在一個不太理想的處境中，跟門徒一樣，都不禁會問神究竟要等到何年何月才會見到曙光。就以主心團契為例（包括主青），我們或許會問：「神呀，祢復興主心團契就在這時候嗎？」。我想，主的答案仍然是開放的；可能就在今年，可能十年之後，甚至可能有別的教會組織把我們取替。主心團契的未來如何不是我們可以預計的；重要的是在事奉的過程中，我們是否有「恆切地」聚在一起、「同心合意地」禱告？ 是否有盡心盡意盡力、各施其職地將上帝國拓展開去？當遇到挫折時，是否懂得：1) 謙卑，服在神的大能下，2) 將憂慮卸給神，3) 謹守警醒，使信心堅固？（彼前 5:6-9）

相信只要我們跟著去做，神的榮耀必時常伴隨。

讀經一：使徒行傳 1:6-14

6他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」7耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」9說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。10當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：11「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」12有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裏回耶路撒冷去，13進了城，就上了所住的一間樓房；在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子猶大。14這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。

讀經二：彼得前書 4:12-14, 5:6-11

4:12親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），13倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。14你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。

5:6所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。7你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。8務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。9你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。10那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。11願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！

讀經三：約翰福音 17:1-11

1耶穌說了這話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；2正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。3認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。4我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。5父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。6「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。7如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裏來的；8因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。9我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。10凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。11從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裏去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。

信仰省思

使徒行傳 2:14a, 22-32, 彼得前書 1:3-9, 約翰福音 20:19-31

我要看見

三段經文的摘要在於：儘管在「百般的試煉中」，我們只要「看見」神的同在，信心就「不至搖動」，還「大有喜樂」。例子人物包括被掃羅追殺中的大衛（徒 2:25-28），剛目擊耶穌怎樣被殺，心裡充滿疑惑與恐懼的門徒（約 20:20），以及被羅馬政權迫害的早期教會（彼前 1:6-8）。可見「看見」神的重要性。

在耶穌向門徒顯現的故事裡，主特意展示給門徒看的並不是祂生前為人熟悉的臉孔，而是祂那被刺穿的手和肋旁，因為這些傷痕正正代表了主為世人犧牲之大愛。特別對於多馬而言，這份愛更是雙倍的；耶穌為了他一個人再度探訪，並親自回應他心中的疑惑，難怪他都用不著探入主的手和肋旁就已經說：「我的主！我的神！」，相信當下的多馬已被主的愛感動得哭成淚人。所謂「愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去」（約壹4:18a），本來懼怕得很，把自己關起來的門徒們，終於鼓起勇氣，四出為主作見證；多馬就更把福音帶到遙遠的印度去。

主啊！我們常常因為看不見祢的同在，也沒有主動去尋找你，而感到失喪和懼怕，求主赦免我們這「少信」的罪，叫我們在世上的日子，雖眼不能看見祢的肉身，但因為感受到祢透過不同的人和事給我們的愛，就知道祢確實與我們同在，以至我們不再懼怕，反倒充滿熱誠與喜樂，去面對人生大大小小的試煉。

讀經一：使徒行傳 2:14a, 22-32

14a彼得和十一個使徒站起，高聲說：

22「以色列人哪，請聽我的話：神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。23他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。24神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。25大衛指著他說：我看見主常在我眼前；他在我右邊，叫我不至於搖動。26所以，我心裏歡喜，我的靈快樂；並且我的肉身要安居在指望中。27因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。28你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面得著滿足的快樂。29「弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明地對你們說：他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裏。30大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上，31就預先看明這事，講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。32這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。

讀經二：彼得前書 1:3-9

3願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，4可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。5你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。6因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，7叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。8你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；9並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。

讀經三：約翰福音 20:19-31

19那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」20說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。21耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」22說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！23你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」24那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。25那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」26過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」27就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」28多馬說：「我的主！我的神！」29耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」30耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。31但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。