標籤: 同志基督徒

信仰省思

西番雅書 3:14-20, 腓立比書 4:4-7, 路加福音 3:7-18

喜樂的根源

面對國破家亡、眼前一片頹垣敗瓦，被擄回歸的以色列民要歡呼歌唱，因為知道神已除去他們的刑罰，重新住在他們當中，還要復興他們，使曾經羞辱他們的人汗顏。飽受宗教和政治的逼害，早期教會的信徒要喜樂、要一無掛慮，對逼害自己的人要謙讓，因為知道「主已經近了」。踏入將臨期，我們同樣要懷著歡欣喜樂的心去等候主耶穌的再來，即使身處的境況未必理想。

這都是對的。然而，如果我們只談喜樂和神的賜福，而避談罪與悔改的話，我們所傳的就是「偽福音」了。施洗約翰所傳的「福音」（路3:18）是要人先去反省自己的罪，再來接受水禮，以示悔改的心。更重要的是領受聖靈的洗，讓聖靈（如火般的）煉淨我們，叫我們的性情和行為都有所改變，即結出「屬靈的果子」。沒有聖靈的到最終就只有滅亡。另外，不同族群各自有他們容易犯上的罪；例如在約翰的聽眾中就有普通老百姓、稅吏、羅馬兵丁、以及「毒蛇的種類」（指的是法利賽人和撒都該人 – 參太3:7，分別代表了律法主義和唯物主義的罪。由於他們是「瞎眼領路」的宗教領袖，所以罪加一等）。

今天有不少教會為了討好人或自我感覺良好，只談神的「大愛包容」，少談罪與悔改。就算論到罪，都是別人的罪，與自己無關。問題是如果我們沒有罪，又何需耶穌的救贖呢？讓我們來學習約翰的聽眾們，一同去省察自己的罪，包括個人的罪及所屬族群的罪，問問神：我當做甚麼呢？作為同志基督徒，我們又當做甚麼呢？我們的族群最常犯的是什麼罪呢？我有同流合污嗎？

聖靈啊！求祢光照我們的心，使我們知罪，並懂得悔罪，又懂得倚靠祢的大能大力，去不斷更新自己的生命，結出屬祢的果子來。祢的同在與造就便成為我們喜樂的根源！

讀經一      西番雅書 3:14-20

14錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！15耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王－耶和華在你中間；你必不再懼怕災禍。16當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕！錫安哪；不要手軟！17耶和華－你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。18那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的，我必聚集他們。19那時，我必罰辦一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。20那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。

讀經二      腓立比書 4:4-7

4你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。5當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。

讀經三      路加福音 3:7-18

7約翰對那出來要受他洗的眾人說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。9現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」10眾人問他說：「這樣，我們當做甚麼呢？」11約翰回答說：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」12又有稅吏來要受洗，問他說：「夫子，我們當做甚麼呢？」13約翰說：「除了例定的數目，不要多取。」14又有兵丁問他說：「我們當做甚麼呢？」約翰說：「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」15百姓指望基督來的時候，人都心裏猜疑，或者約翰是基督。16約翰說：「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。17他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。」18約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。

信仰省思

撒母耳記上 1:4-20, 希伯來書 10:11-25, 馬可福音 13:1-8

待產中

耶穌預言聖殿將會被毀，而之前必會有災難發生，包括異端、戰爭、地震、饑荒等，且只是個開始而已，因為「災難」一詞的原文意思是指婦人生產時，那種越來越頻密、越來越厲害的「陣痛」。歷史告訴我們，預言確實應驗了；耶穌所述的災難，時至今天，仍然不斷增多增強。然而，隨著聖殿被毀、耶路撒冷陷落、門徒四散，反而令福音廣傳到外邦，教會版圖得以大大擴展。

從哈拿的故事中，也可看到屬於她的「陣痛」；由於未能生育，丈夫娶妾，而當那妾生了兒女後，就不斷的奚落她，使她終日愁苦。就連祭司也歧視她，把她懇切的祈禱看成醉酒。然而，神聽了她的禱告，就賜她一個兒子；這不但洗去她「不育」的污名，這孩子長大後更成為偉大的先知撒母耳。

感謝主，祂確是又真又活的神，在主心團契即將解散的時候，賜下今天的經課，讓我們知道團契的結束，就好比聖殿被毀一樣，都只不過是一次「陣痛」而已，是新生命將要誕生的必經階段。就讓我們來忍受這陣痛，學習今天讀經二給我們的勸勉，就是要堅守信仰，常存盼望，實踐愛心，保持聚會，直到主再來的那日子。也要效法哈拿，讓身體成為禱告的聖殿，將「未能結出果子」的愁苦全交托給耶和華，之後就再不帶愁容（撒上 1:18），「知道」神已悅納並會使用主心團契所播下的種子。

讀經一             撒母耳記上 1:4-20

4以利加拿每逢獻祭的日子，將祭肉分給他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的兒女；5給哈拿的卻是雙分，因為他愛哈拿。無奈耶和華不使哈拿生育。6毗尼拿見耶和華不使哈拿生育，就作她的對頭，大大激動她，要使她生氣。7每年上到耶和華殿的時候，以利加拿都以雙分給哈拿；毗尼拿仍是激動她，以致她哭泣不吃飯。8她丈夫以利加拿對她說：「哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裏愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」9他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。10哈拿心裏愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，11許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」12哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看她的嘴。（13原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為她喝醉了。）14以利對她說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」15哈拿回答說：「主啊，不是這樣。我是心裏愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。16不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」17以利說：「你可以平平安安地回去。願以色列的神允准你向他所求的！」18哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。19次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裏，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，20哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裏求來的。」

讀經二             希伯來書 10:11-25

11凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。12但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。13從此，等候他仇敵成了他的腳凳。14因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。15聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：16主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面。17以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。18這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。19弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，20是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。21又有一位大祭司治理神的家，22並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；23也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。24又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。25你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。

讀經三             馬可福音 13:1-8

1耶穌從殿裏出來的時候，有一個門徒對他說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」2耶穌對他說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」3耶穌在橄欖山上對聖殿而坐。彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗地問他說：4「請告訴我們，甚麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有甚麼預兆呢？」5耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。6將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。7你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌。這些事是必須有的，只是末期還沒有到。8民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒。這都是災難的起頭。

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路得記 3:1-5, 4:13-17, 希伯來書 9:24-28, 馬可福音 12:38-44

投靠耶和華必得救贖

今天的經課給我們看見，人如何藉著對神的忠心、順服與信靠，毫無保留的獻上自己，終必為自己及他人帶來救贖。

這就好比路得的故事。她對婆婆拿俄米忠心不二，即使明知作為一名摩押女子，又是寡婦，跟隨拿俄米回去猶大，日子必定困苦，但她仍然誓死相隨，定意事奉拿俄米終老（得1:16-17）。結果，在拿俄米的引導下，她終於找到個好歸宿波阿斯（一個願意將她「贖回」的好親戚），且生了個兒子歸給拿俄米；這樣，就解除了她們二人在當時社會裡「寡婦」的污名及困境。所生的孩子更成為耶穌的祖先，而耶穌則成為全人類的「救贖主」（這「救贖」也是透過耶穌對父神的順服，甘願降世獻上自己的生命而來的）。

福音書中的窮寡婦同樣表現出對神的忠心與信靠。面對艱苦的生活及剝削寡婦的宗教制度，她並沒有離棄神，或為自己保留什麼，反而更加的信靠神，把自己所有的都獻上。雖然聖經沒有交代這窮寡婦的下場，但可以肯定的是她已被主「救贖」，而她那信心的見證亦成為歷世歷代信徒的榜樣。

今天或許你正處在人生的低谷，像窮寡婦般無人無物，孤苦伶仃，受人蔑視。你會選擇離棄神，自求多福，還是重新立志來跟從神、信靠神、事奉神，把自己的一切都托付給祂呢？

「願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華－以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」（得2:12）

讀經一    路得記 3:1-5, 4:13-17

3:1路得的婆婆拿俄米對她說：「女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？2你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；3你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，4到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裏，他必告訴你所當做的事。」5路得說：「凡你所吩咐的，我必遵行。」

4:13於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。14婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。15他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！」16拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。17鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。

讀經二    希伯來書 9:24-28

24因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前；25也不是多次將自己獻上，像那大祭司每年帶著牛羊的血進入聖所，26如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。27按著定命，人人都有一死，死後且有審判。28像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

讀經三    馬可福音 12:38-44

38耶穌在教訓之間，說：「你們要防備文士；他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們的安，39又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座。40他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」41耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裏投了若干的錢。42有一個窮寡婦來，往裏投了兩個小錢，就是一個大錢。43耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裏的，比眾人所投的更多。44因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裏頭；但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」

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約伯記 38:1-7, 34-41, 希伯來書 5:1-10, 馬可福音 10:35-45

你是無知走迷的人嗎？

今天經課的對象是那些「因無知而走迷的人」。這些人一般都表現得十分敬虔，只是當他們自覺做得不錯的時候，就容易落入一種「靠自己得勝」的迷思中，不但追求自主（不想倚靠神），更愛從「操權管束」別人中得榮耀（參可10:42）；這時，神就會出手引導他們歸正。例如在美滿生活中的約伯，漸漸地以為所擁有的一切福氣和榮耀都是出於自己做好事所當得的成果，因此當苦難臨到他身上時，就是神不公平了。然而，神就是要藉著苦難讓約伯明白：神的智慧、能力和慈愛是人無可測度的；在這樣的一位神的看顧下，約伯其實穩妥不過；他欠缺的是對神的信任。

又例如耶穌的愛徒雅各和約翰，他們渴求在神榮耀的國度裡能成為眾人的首領，並揚言自己「能」付主所付的代價。耶穌就更正他們這種無知的想法，說：為大的就要放棄自主，甘願受苦作眾人的僕人，甚至捨己。無疑，這功課是艱巨的，但感恩的是耶穌已成為我們的大祭司，不但能體恤我們的軟弱∕限制，並為此獻上自己的生命，作了我們的贖罪祭，我們只管來到祂的施恩寶座前支取力量和安慰便是了（來4:16）。

讓我們來祈禱：天上的父親，我們對祢的信心實在不足，凡事都想控制在自己手裡，結果成為祢眼中無知和迷失的人。求祢幫助我們，信靠祢的智慧、能力和慈愛，相信祢的計劃是最好的，在基督的榜樣及恩典中找到力量和安慰，並努力以謙卑和愛心服務他人。

讀經一    約伯記 38:1-7, 34-41

1那時，耶和華從旋風中回答約伯說：2誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？3你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。4我立大地根基的時候，你在哪裏呢？你若有聰明，只管說吧！5你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？6地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？7那時，晨星一同歌唱；神的眾子也都歡呼。

34你能向雲彩揚起聲來，使傾盆的雨遮蓋你嗎？35你能發出閃電，叫它行去，使它對你說：我們在這裏36誰將智慧放在懷中？誰將聰明賜於心內？37-38誰能用智慧數算雲彩呢？塵土聚集成團，土塊緊緊結連；那時，誰能傾倒天上的瓶呢？39-40母獅子在洞中蹲伏，少壯獅子在隱密處埋伏；你能為牠們抓取食物，使牠們飽足嗎？41烏鴉之雛因無食物飛來飛去，哀告神；那時，誰為牠預備食物呢？

讀經二    希伯來書 5:1-10

1凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭。2他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。3故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。4這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。5如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；6就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」7基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。8他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。9他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，10並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。

讀經三    馬可福音 10:35-45

35西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：「夫子，我們無論求你甚麼，願你給我們做。」36耶穌說：「要我給你們做甚麼？」37他們說：「賜我們在你的榮耀裏，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」38耶穌說：「你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」39他們說：「我們能。」耶穌說：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受；40只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。」41那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。42耶穌叫他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。43只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；44在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。45因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」

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約伯記 23:1-9, 16-17, 希伯來書 4:12-16, 馬可福音 10:17-31

來到施恩寶座前

本週的讀經一及讀經三都是超難解的經文，例如神為什麼要容讓撒但試探約伯？好人為什麼反得惡報？耶穌又為什麼要刁難那年輕的財主？難道有錢人要進天國真的要放棄一切？

這些問題的根源在於「律法主義」；須知道當人以為自己可以靠行為稱義∕得救的時候，就是背離了神、背離了「因信稱義」的真理。這時神就會出手，讓我們能醒悟過來。年輕財主問的是他該「做甚麼」去「承受永生」，是個律法的問題，所以耶穌就按律法總綱之要求去回答他，就是要做到愛人如己（即變賣所有的分給窮人）及愛神（即跟從耶穌）。這樣苛刻的條件試問誰能「做」到？耶穌要表達的是人根本不可能靠自己的行為(doing)去「賺取」救恩，唯靠基督的寶血成為神的兒女的(being)，才能「承受」(inherit)救恩。與神的關係正正就是那年輕財主所「缺少的一件」（注意：當談到十誡時，耶穌故意省略了那有關「神人關係」的頭四誡）。

與年輕財主一樣，約伯也是個「財」德兼備的人，而且同樣有著「律法主義」的心態。他以為自己的富足是基於他對神的敬畏、遠離罪惡及對人的善行；因此，當他所遭遇的患難越發嚴重時，這種深藏的「自義」便顯露出來（參伯29:12-25）。他一心只想到神的「審判臺前」求「公道」（伯23:3-4），卻未想過要到神的「施恩寶座前」求「憐恤、恩惠和幫助」（來 4:16）。幸好他最終也沒有如撒但所指的離棄神，而是承認自己的無知（伯42:1-6）。

讀經二剛好總結了今天的經課；神的道能說穿人內心的罪和軟弱，在祂面前我們都原形畢露，一無可恃。與其逞強，不如承認自己的不足與無知，求神施恩憐憫。作為曾經在世上受苦的聖子，祂能體恤我們的難處；作為我們天上的父親，祂是無微不至的看顧著我們，不但供應我們一切需要，並在必要時將我們從歪路中挽回；而我們作為祂的兒女，有好品格是為了榮耀父親，不是為了免受懲罰或賺取賞賜。

讀經一      約伯記 23:1-9, 16-17

1約伯回答說：2如今我的哀告還算為悖逆；我的責罰比我的唉哼還重。3惟願我能知道在哪裏可以尋見神，能到他的臺前，4我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白。5我必知道他回答我的言語，明白他向我所說的話。6他豈用大能與我爭辯嗎？必不這樣！他必理會我。7在他那裏正直人可以與他辯論；這樣，我必永遠脫離那審判我的。8只是，我往前行，他不在那裏，往後退，也不能見他。9他在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見他。

16神使我喪膽；全能者使我驚惶。17我的恐懼不是因為黑暗，也不是因為幽暗蒙蔽我的臉。

讀經二      希伯來書 4:12-16

12神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。13並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。14我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。15因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。16所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

讀經三      馬可福音 10:17-31

17耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？」18耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。19誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」20他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」21耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」22他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。23耶穌周圍一看，對門徒說：「有錢財的人進神的國是何等地難哪！」24門徒希奇他的話。耶穌又對他們說：「小子，倚靠錢財的人進神的國是何等地難哪！25駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。」26門徒就分外希奇，對他說：「這樣誰能得救呢？」27耶穌看著他們，說：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」28彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你了。」29耶穌說：「我實在告訴你們，人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，30沒有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世必得永生。31然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。」

信仰省思

箴言 1:20-33, 雅各書 3:1-12, 馬可福音 8:27-38

檢視你的信仰光景

本周所讀的箴言以「智慧」預表耶穌，在世時到處傳道，勸人回轉，然而人卻不聽從，反藐視祂的道，日後將自食其果。果然，當耶穌真的來到世上時，即使行了很多神蹟，人們還是不認識祂，頂多視祂為先知而已；甚或祂的門徒彼得，雖認出耶穌就是「基督」（救世主），可惜轉過頭來又被魔鬼迷惑了，只願接受一個「政治上的基督」，不願接受一個「受苦被殺的基督」。耶穌說他這樣是體貼人的心意，不體貼神的心意；用現代人的用語說，就是以人為本，大於以神為本。耶穌再下一城的說，跟從祂的人也要為福音的緣故捨己，背起十字架，甚至喪命。這樣的道理看似可笑∕愚拙，聽從的人在天國降臨時卻有永生。

今天，我們的信仰光景又如何呢？我們是否認定耶穌就是那位創始成終的救世主，還是只當祂是云云先知中的一位？我們是否相信祂為我們的罪受苦、被棄絕、被殺、三日後復活，還是只奉祂為一尊政治上的偶像，希望借助祂去達成一些政治理想呢？我們是否願意為所信的福音負上代價，還是只求健康平安過一生，做個有名無實的「基督徒」呢？

在成聖的過程中，我們難免都像彼得一樣，有時說出聖靈的恩言，能造就人生命，轉頭又說出魔鬼的話來，叫人絆倒，也污穢了自己。求神賜我們智慧，曉得勒緊自己的舌頭，並懂得分辨那些話只在體貼自己的意思，那些話才是體貼神的意思。

讀經一             箴言 1:20-33

20智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，21在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，22說：你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？23你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。24我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；25反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。26你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。27驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。28那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。29因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，30不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，31所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。32愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。33惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。

讀經二             雅各書 3:1-12

1我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。2原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。3我們若把嚼環放在馬嘴裏，叫牠順服，就能調動牠的全身。4看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。5這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。 6舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。7各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；8惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。9我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。10頌讚和咒詛從一個口裏出來！我的弟兄們，這是不應當的！11泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水嗎？12我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裏也不能發出甜水來。

讀經三             馬可福音 8:27-38

27耶穌和門徒出去，往凱撒利亞‧腓立比村莊去；在路上問門徒說：「人說我是誰？」28他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是先知裏的一位。」29又問他們說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「你是基督。」30耶穌就禁戒他們，不要告訴人。31從此，他教訓他們說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」32耶穌明明地說這話，彼得就拉著他，勸他。33耶穌轉過來，看著門徒，就責備彼得說：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」34於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。35因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。36人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？37人還能拿甚麼換生命呢？38凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」

信仰省思

列王紀上 8:1, 6, 10-11, 22-30, 41-43, 以弗所書 6:10-20, 約翰福音 6:56-69

屬靈爭戰

對於新約信徒來說，聖殿不單是信徒聚會的地方，更是我們的身體。就好比約櫃（代表神的同在）藏在聖殿裡，聖靈也住在我們心裡，叫我們可以隨時隨地的向神禱告敬拜。又像所羅門將聖殿獻給耶和華，我們也當將身體獻上被神所用，以至我們的行事為人都能夠見證榮耀祂，使未信主的朋友（「外邦人」）也慕名而來，要認識這位上帝（參王上8: 41-43）。

聖靈要內住人心裡，人就必先要接受耶穌基督作他的個人救主，就是接受祂為我們的罪捨身，好叫我們能得永生。這種「接受」就好比將耶穌連人帶血吃進肚裡。可惜當時的門徒大都「厭棄」耶穌這話，彷佛這話甚愚拙，就不再信祂了，當中包括賣主的猶大。相反，彼得卻認定耶穌就是「神的聖者」，祂的說話就是「永生之道」。今日我們又如何呢？當福音的道理跟屬世的智慧或價值觀有出入時，我們就視福音為反智的嗎？還是承認自己的有限，把「十字架的道理」堅守到底呢？

「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。」（林前1:21）

這就是保羅所說的「屬靈爭戰」；魔鬼利用人的自義，使我們厭棄神的道∕話語，目的是要我們最終得不著永生，與神隔絕。要在信仰上站立得穩. 抵擋魔鬼的誘惑和挑戰，我們就必須時刻警醒禱告，更要穿上「全副軍裝」，包括：

• 真理 (Truth) – 是絕對性的，而不是你有你的真理，我有我的真理；「耶穌說：『我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裏去。』」（約14:6）。
• 公義 (Righteousness) – 按照神的標準生活，就能保守自己的心懷意念。
• 平安的福音 – 代表罪得赦免，與神復合，與人復和。
• 信德 (Faith) – 因著對神的信任，就把疑惑驅走（像今天讀經三中的彼得）。
• 救恩 – 全是神的工作，不是我們的工作，只要存謙卑感恩的心領受就是了。
• 聖靈∕神的道 – 就是在聖靈引導下用聖經的話語擊退試探，可見熟讀聖經的重要性。

讀經一             列王紀上 8:1, 6, 10-11, 22-30, 41-43

1那時，所羅門將以色列的長老和各支派的首領，並以色列的族長，招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城－就是錫安－運上來。

6祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。

10祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿；11甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。

22所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，向天舉手說：23「耶和華－以色列的神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；24向你僕人－我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。25耶和華－以色列的神啊，你所應許你僕人－我父大衛的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。』現在求你應驗這話。26以色列的神啊，求你成就向你僕人－我父大衛所應許的話。27「神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？28惟求耶和華－我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。29願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。30你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。

41「論到不屬你民以色列的外邦人，為你名從遠方而來，42（他們聽人論說你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂）向這殿禱告，43求你在天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你像你的民以色列一樣；又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。

讀經二             以弗所書 6:10-20

10我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。11要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。12因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。13所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。14所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，15又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。16此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；17並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；18靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，19也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕，20（我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者，）並使我照著當盡的本分放膽講論。

讀經三             約翰福音 6:56-69

56吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。57永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。58這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」59這些話是耶穌在迦百農會堂裏教訓人說的。60他的門徒中有好些人聽見了，就說：「這話甚難，誰能聽呢？」61耶穌心裏知道門徒為這話議論，就對他們說：「這話是叫你們厭棄嗎？62倘或你們看見人子升到他原來所在之處，怎麼樣呢？63叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。64只是你們中間有不信的人。」耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。65耶穌又說：「所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裏來。」66從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。67耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」68西門‧彼得回答說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？69我們已經信了，又知道你是神的聖者。」

信仰省思

撒母耳記下 18:5-9, 15, 31-33, 以弗所書 4:25-5:2, 約翰福音 6:35, 41-51

聖餐的意義

強如大衛，亦無法做好父親與君王的雙重角色；他對自己的孩子慈愛就是對國民不公，即使他願意替孩子死也是不可能的。唯有我們的天父上帝才能做到慈愛與公義並重，亦只有祂才可藉著耶穌基督替我們死，以祂的義代替我們的不義，以祂的生命代替我們的生命。如今這生命就活在我們裡面，成為我們隨時的幫助，且保守我們進到永生。

為提醒信徒裡面有主的生命，耶穌特別設立了「聖餐」，叫我們每逢吃喝祝聖後的餅和杯（葡萄汁）的時候，就如同吃喝主的肉和主的血，就這樣十分具體的把「主的生命」（「生命的糧」）吃進肚裡。而祂這生命是為眾人而捨的，所以餅和杯是要分給所有會眾。因此，每次的聖餐都是在加強我們與主的合一，和與眾弟兄姊妹的合一。有了主的生命，信徒才能做到彼此相愛，就如以弗所書裡所要求的。

當然，聖餐只是一個象徵、一個提醒而已。重要的是我們信主這麼多年，有沒有真正的讓主耶穌居住在我們心中，讓祂去掌管我們的生命，時常仰望祂呢？還是我們只重視「物質的糧」，而失去了供應這一切物質之「生命的糧」，只懂得在這短暫虛無的世界裡作「聰明人」，而忽略了那才是真實的永恆世界？

讀經一            撒母耳記下 18:5-9, 15, 31-33

5王囑咐約押、亞比篩、以太說：「你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍。」王為押沙龍囑咐眾將的話，兵都聽見了。6兵就出到田野迎著以色列人，在以法蓮樹林裏交戰。7以色列人敗在大衛的僕人面前；那日陣亡的甚多，共有二萬人。8因為在那裏四面打仗，死於樹林的比死於刀劍的更多。9押沙龍偶然遇見大衛的僕人。押沙龍騎著騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭髮被樹枝繞住，就懸掛起來，所騎的騾子便離他去了。

15給約押拿兵器的十個少年人圍繞押沙龍，將他殺死。

31古示人也來到，說：「有信息報給我主我王！耶和華今日向一切興起攻擊你的人給你報仇了。」32王問古示人說：「少年人押沙龍平安不平安？」古示人回答說：「願我主我王的仇敵，和一切興起要殺害你的人，都與那少年人一樣。」33王就心裏傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」

讀經二            以弗所書 4:25-5:2

4:25所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。26生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，27也不可給魔鬼留地步。28從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。29污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。30不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。31一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；32並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。

5:1所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。2也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。

讀經三            約翰福音 6:35, 41-51

35耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」

41猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」，就私下議論他，42說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢？」43耶穌回答說：「你們不要大家議論。44若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。45在先知書上寫著說：『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裏來。46這不是說有人看見過父，惟獨從神來的，他看見過父。47我實實在在地告訴你們，信的人有永生。48我就是生命的糧。49你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。50這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。51我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」

信仰省思

撒母耳記下 11:26 -12:13a, 以弗所書4:1-16, 約翰福音 6:24-35

與蒙召的恩相稱

顧名思義，「恩賜」就是神賜給我們的禮物，是完全出於神的恩典，不是靠我們「做什麼」來換取的，我們只要憑信心領受便可。若自覺恩賜不夠，亦可以大膽的向神求。神給人的恩賜，可以是物質上、精神上、或屬靈上的。最大的恩賜莫過於耶穌基督自己，祂不但成為我們的代罪羔羊，也成為我們每天的「靈糧」，藉著祂的話語去滋養我們的屬靈生命（參太4:4）。而恩賜的最終目的是為了建立教會，在同一信仰的基礎下，互相配合，彼此包容，跟主建立更深的關係，乃至活出「與蒙召的恩相稱」的生命，也能避免受到異教異端的迷惑。

明顯地，大衛就忘記了神給他的召命並一切的恩賜（包括他的妃嬪），不但沒有做好「牧人君王」的角色，反而濫用他的「公權力」（亦屬恩賜）去欺負弱小，一次過犯下十誡中的後五誡。幸好在拿單的提醒下他還懂得悔改。

今天，或許你就像大衛，在安舒的生活中迷失了、墮落了；又或你像以弗所教會的信徒，因為驕傲∕缺乏愛心而不能與其他主內弟兄姊妹和平相處；甚或像耶穌時代的老百姓，只重視物質生活的飽足，而忽略了靈性的追求。不論你的光景如何，今天的經課都是個挑戰，因為我們總有未達到「與蒙召的恩相稱」的地方。就讓我們重新認定召命，然後向著標杆直跑，神必賜下新的恩典∕恩賜∕靈糧，去幫助我們完成使命。

讀經一           撒母耳記下11:26–12:13a

11:26烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。27哀哭的日子過了，大衛差人將她接到宮裏，她就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。

12:1耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裏，對他說：「在一座城裏有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。2富戶有許多牛群羊群；3窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裏和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。4有一客人來到這富戶家裏；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。」5大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！6他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」7拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華－以色列的神如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。8我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裏，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。9你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。10你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。』11耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。12你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。』」13大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」

讀經二           以弗所書4:1-16

1我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。2凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，3用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。4身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。5一主，一信，一洗，6一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。7我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。8所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。（ 9既說升上，豈不是先降在地下嗎？10那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）11他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，12為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，13直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，14使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；15惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，16全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

讀經三           約翰福音 6:24-35

 24眾人見耶穌和門徒都不在那裏，就上了船，往迦百農去找耶穌。25既在海那邊找著了，就對他說：「拉比，是幾時到這裏來的？」26耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。27不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」28眾人問他說：「我們當行甚麼才算做神的工呢？」29耶穌回答說：「信神所差來的，這就是做神的工。」30他們又說：「你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底做甚麼事呢？31我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』」32耶穌說：「我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。33因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」34他們說：「主啊，常將這糧賜給我們！」35耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。