標籤: 捨己

信仰省思

耶利米書 18:1-11, 腓利門書 1:1-21, 路加福音 14:25-33

在捨己中被改造

神藉著陶匠的比喻提醒我們：祂是創造者，我們是被造者。祂有絕對主權改造我們的生命，但祂卻尊重我們的選擇。我們可以選擇執迷不悔，終至滅亡，也可以選擇把「舊我」交托在祂手裡，使之成為合祂使用、滿載祝福的器皿。這是一種出於信任神而自願的「捨己」。

在讀經二中，腓利門與逃走的奴隸阿尼西謀本屬主僕關係，如今因著保羅的緣故，他們都分別成為了基督徒。這一轉變意味著什麼呢？在主裡，我們成為弟兄姊妹，同屬一個身體，聽命於同一位主人；一切的自我、自大、自私、自利都必須捨棄，也就是要「捨己」。

• 阿尼西謀的「捨己」是承認逃走的過錯，回到主人面前求寬恕。他要承擔最壞的後果，即使面臨「合法」的死刑。
• 腓利門的「捨己」是放棄懲罰的權利，饒恕並永遠釋放阿尼西謀，這牽涉到他的經濟損失與社會地位，甚至可能遭到其他奴隸主階層的指責與排擠。
• 保羅的「捨己」是放棄屬靈權威，不以使徒身份「吩咐」腓利門行事，反而謙卑地「求」他，甚至願意替阿尼西謀還債。

在讀經三中，耶穌也強調「捨己」，彷彿這就是門徒的記號。正如耶穌遵照父上帝的意思，甘願走上十字架的道路（參路22:42），真心跟隨主的人也當甘心樂意的將生命主權交托給神，凡事以祂為優先，不惜放棄個人權益、愛恨、時間、安全、尊嚴等等。

在基督裡，一切的捨己都是出於自願，並基於對神改造我們生命的信心。那麼，你又願意憑信心為主捨棄什麼呢？

「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，要喪失生命；凡為我喪失生命的，要得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太16:24-26）

讀經一             耶利米書 18:1-11

1耶和華的話臨到耶利米說：2「你起來，下到窯匠的家裏去，我在那裏要使你聽我的話。」3我就下到窯匠的家裏去，正遇他轉輪做器皿。4窯匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿；窯匠看怎樣好，就怎樣做。5耶和華的話就臨到我說：6「耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。7我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞；8我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們。9我何時論到一邦或一國說，要建立、栽植；10他們若行我眼中看為惡的事，不聽從我的話，我就必後悔，不將我所說的福氣賜給他們。11現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說：『耶和華如此說：我造出災禍攻擊你們，定意刑罰你們。你們各人當回頭離開所行的惡道，改正你們的行動作為。』

讀經二             腓利門書 1:1-21

1為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門，2和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。3願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！4我禱告的時候提到你，常為你感謝我的神；5因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心。6願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。7兄弟啊，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。8我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事，9然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，10就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西謀求你。11他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。12我現在打發他親自回你那裏去；他是我心上的人。13我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。14但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。15他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他，16不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說。17你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。18他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的帳上；19我必償還，這是我－保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。20兄弟啊，望你使我在主裏因你得快樂，並望你使我的心在基督裏得暢快。21我寫信給你，深信你必順服，知道你所要行的必過於我所說的。

讀經三             路加福音 14:25-33

25有極多的人和耶穌同行。他轉過來對他們說：26「人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。27凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。28你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？29恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：30『這個人開了工，卻不能完工。』31或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？32若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。33這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」

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約伯記 38:1-7, 34-41, 希伯來書 5:1-10, 馬可福音 10:35-45

你是無知走迷的人嗎？

今天經課的對象是那些「因無知而走迷的人」。這些人一般都表現得十分敬虔，只是當他們自覺做得不錯的時候，就容易落入一種「靠自己得勝」的迷思中，不但追求自主（不想倚靠神），更愛從「操權管束」別人中得榮耀（參可10:42）；這時，神就會出手引導他們歸正。例如在美滿生活中的約伯，漸漸地以為所擁有的一切福氣和榮耀都是出於自己做好事所當得的成果，因此當苦難臨到他身上時，就是神不公平了。然而，神就是要藉著苦難讓約伯明白：神的智慧、能力和慈愛是人無可測度的；在這樣的一位神的看顧下，約伯其實穩妥不過；他欠缺的是對神的信任。

又例如耶穌的愛徒雅各和約翰，他們渴求在神榮耀的國度裡能成為眾人的首領，並揚言自己「能」付主所付的代價。耶穌就更正他們這種無知的想法，說：為大的就要放棄自主，甘願受苦作眾人的僕人，甚至捨己。無疑，這功課是艱巨的，但感恩的是耶穌已成為我們的大祭司，不但能體恤我們的軟弱∕限制，並為此獻上自己的生命，作了我們的贖罪祭，我們只管來到祂的施恩寶座前支取力量和安慰便是了（來4:16）。

讓我們來祈禱：天上的父親，我們對祢的信心實在不足，凡事都想控制在自己手裡，結果成為祢眼中無知和迷失的人。求祢幫助我們，信靠祢的智慧、能力和慈愛，相信祢的計劃是最好的，在基督的榜樣及恩典中找到力量和安慰，並努力以謙卑和愛心服務他人。

讀經一    約伯記 38:1-7, 34-41

1那時，耶和華從旋風中回答約伯說：2誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？3你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。4我立大地根基的時候，你在哪裏呢？你若有聰明，只管說吧！5你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？6地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？7那時，晨星一同歌唱；神的眾子也都歡呼。

34你能向雲彩揚起聲來，使傾盆的雨遮蓋你嗎？35你能發出閃電，叫它行去，使它對你說：我們在這裏36誰將智慧放在懷中？誰將聰明賜於心內？37-38誰能用智慧數算雲彩呢？塵土聚集成團，土塊緊緊結連；那時，誰能傾倒天上的瓶呢？39-40母獅子在洞中蹲伏，少壯獅子在隱密處埋伏；你能為牠們抓取食物，使牠們飽足嗎？41烏鴉之雛因無食物飛來飛去，哀告神；那時，誰為牠預備食物呢？

讀經二    希伯來書 5:1-10

1凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭。2他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。3故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。4這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。5如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；6就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」7基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。8他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。9他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，10並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。

讀經三    馬可福音 10:35-45

35西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：「夫子，我們無論求你甚麼，願你給我們做。」36耶穌說：「要我給你們做甚麼？」37他們說：「賜我們在你的榮耀裏，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」38耶穌說：「你們不知道所求的是甚麼。我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？」39他們說：「我們能。」耶穌說：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受；40只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。」41那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。42耶穌叫他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。43只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；44在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。45因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」

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出埃及記 3: 1-15, 羅馬書 12: 9-21, 馬太福音 16: 21-28

你是否決定要跟從耶穌？

怎樣才算跟從耶穌呢？原來跟從耶穌就是要效法耶穌的「捨己」，為要達成神對我們的託付；在過程中難免要承受許多的痛苦，就是「背負十字架」的意思（太16: 24）。為成就救贖大功，耶穌不惜降世為人，四處傳道和服侍人，卻反遭譏諷與逼害，最後死在十字架上。摩西則為了帶領為奴的以色列民逃出埃及，放棄在米甸安舒的生活，踏上漫長又艱巨的征途，還要承受以色列民的少信與埋怨，至死都未能踏足應許之地。在人看來，耶穌和摩西是白白浪費了自己的人生；在神看來，他們才是真正活出他們生命的目的，即「得著生命」（太16: 25）。神給你的十字架又是什麼呢（可參考本會舉辦過的《SHAPE∕天生我才為主用》工作坊）？你又願意為它捨己嗎？讀經二所列舉的捨己行為，你又能夠做到多少？

也許你會像摩西問：「我是誰？」，不敢相信自己有能力成就神的託付。但神卻要說：「你是誰並不重要，重要的是我是誰」（參出3:11-15）。如今，那位「自有永有的」已經應許我們，祂必與我們同在；只要我們忠於祂的託付，走上信心之路，就必有主的愛和神蹟伴隨，好比親眼看見耶穌和祂的天國一樣（太16: 28）。十架苦路，再苦，也變得甘甜。

讀經一             出埃及記 3: 1-15

1摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。2耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。3摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」4耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」5神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」；6又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。7耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，8我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。9現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。10故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」11摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」12神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」13摩西對神說：「我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」14神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」15神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裏來。』耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。

讀經二             羅馬書 12: 9-21

9愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。10愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。11殷勤，不可懶惰；要心裏火熱，常常服事主。12在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。13聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。14逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。15與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。16要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。17不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。18若是能行，總要盡力與眾人和睦。19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」20所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」21你不可為惡所勝，反要以善勝惡。

讀經三             馬太福音 16: 21-28

21從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。22彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」23耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」24於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。25因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。26人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？27人子要在他父的榮耀裏，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。28我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裏。」